念咒語方法一：觀想
06-18
修金剛薩埵的時候，要把自己觀想為金剛薩埵，並堅信自己就是金剛薩埵。
麥彭仁波切在《定解寶燈論》里講過，如果在見解上認為自己不是金剛薩埵，修行的時候卻把自己強迫地觀成金剛薩埵，則見解與修行，理論與實踐就相互矛盾了，這樣修法不會有什麼好結果。
多數的觀想，是將自己的心臟觀想為蓮花，然後觀想在心間正中位置有平面的日月輪，日月輪上觀想站立的本尊法器，比如文殊菩薩就是寶劍，金剛薩埵就是金剛杵等等。金剛杵的裡面是空心的，在空心當中，又觀想更小的日月輪，其上為種子咒等等；還有些觀想，是諸如把自己觀想為觀音菩薩，然後在觀音菩薩心口觀想一個很小的阿彌陀佛，在阿彌陀佛心口又觀想法器，在法器裡面觀想咒語，這稱為三層薩埵。其中的觀音菩薩叫做本尊，心口的阿彌陀佛叫做智慧本尊，中間的種子咒叫做禪定薩埵。最外面的觀世音菩薩象徵佛身，智慧菩薩阿彌陀佛象徵佛語，種子咒象徵佛意，這樣佛的身語意都一併具備了。觀想越細越複雜，注意力就越能集中，所以有這樣觀想的必要。
而加行裡面的修法卻沒有這樣複雜，比如金剛薩埵修法，就只是在金剛薩埵心口觀想月輪，月輪上面觀想咒文，而沒有觀想第二個本尊和金剛杵等等，雖然不同修法有不同的觀想，但最終意義都是一樣的。
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