高山族宗教

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高山族宗教2009-10-15 17:45:57 作者：56china 來源：瀏覽次數：290 網友評論 0 條村中供奉的高山族祖始塑像中國高山族固有的宗教。該族約40萬人，散居於台灣省各地，其中有西部平原的平埔人，居住於中部山區、東部沿海縱谷平原的泰雅人、賽夏人、曹人、布農人、排灣人、魯凱人、卑南人、阿美人和

村中供奉的高山族祖始塑像

中國高山族固有的宗教。該族約40萬人，散居於台灣省各地，其中有西部平原的平埔人，居住於中部山區、東部沿海縱谷平原的泰雅人、賽夏人、曹人、布農人、排灣人、魯凱人、卑南人、阿美人和蘭嶼的雅美人。17世紀前，還過著原始社會生活。

高山族保留著原始宗教信仰和定期祭祖。迷信鬼神，相信萬物有靈，靈魂不滅。

　　高山族認為一切生物都有靈魂。人的靈魂有生靈與死靈之分，生靈附在活人身上，人死後生靈則變為死靈。死靈又有善惡之分，凡被認為生前積善或有功者的善靈，進入天府、靈界，死於非命者的惡靈則到處飄蕩，沒有歸宿，危害活人。阿美人認為人體有魂和魄，死後魂升天成為祖靈；魄則化為泥土而消失。泰雅人認為人只有一個靈魂，而布農人、曹人又認為人身有左右二靈，左善，右惡。卑南人認為人身有三靈，附在頭上與左右肩頭。

除靈魂外，高山族將神分為善、惡兩種。善神是祭祀與祈禱的對象，如天地山川之神等；惡神是禳祓詛咒的對象，如疾病與災禍之神。還有創造宇宙的最高主神的觀念，如「利加寧」、「哈冒」分別為布農人和曹人心目中的最高主神。

祖靈祭祀。各地祖靈觀念不一。泰雅人的祖靈是一切祭祀的主要對象。相反,曹人幾乎沒有祖靈觀念,只有社祭，沒有祖靈崇拜。賽夏人、布農人、阿美人則將農祖與祖靈相提並論。只有排灣人、魯凱人和卑南人具有比較明確的祖靈觀念，設有祖靈之屋供祭祀之用，致祭時有招魂、送靈等儀式。祖靈祭常在收穫祭後或與收穫祭合併舉行，以祈求豐收和子孫繁榮。祭儀各地不一。泰雅人於祭祖日清早各家分別搗粟捏成飯糰，用檞葉和麻絲包紮,由家長拿到祭司家;將飯糰縛在祭司家預先準備好的樹枝或新竹上，然後,祭司率領各家長進山,大家再將飯糰縛於大樹枝上。祭司大聲呼叫諸祖之名，唱祝詞。祭畢，回村宴飲。賽夏人祭祖時，各家攜帶糯粟糕，到祭司家中，向懸在樑上作為祖靈神位的神物袋致祭。祭畢,分糕各自回家聚飲。