田智良發表於中國辭賦網之作品：《佛法淺論，自序》

1. 《佛法淺論，自序》諸位大德，善知識：釋迦如來之所以出興於世之精髓何在？世尊一代時教之本懷為何？娑婆世界教主釋迦牟尼佛於菩提樹下賭明星而成道，圓滿無上菩提，證得三身四智，五眼六通。成就如所有智，盡所有智。圓證無上正等正覺，阿褥多羅三藐三菩提。大徹大悟，源徹圓悟。證成法界至聖。放光動地，佛光遍照無量世界，圓明周徹一切佛土。覺知一切諸法事項。先知先覺，全知全覺，圓知圓覺。業盡情空，覺行圓滿。遍知一切眾生本來面目，如來藏性。及三界六道一切有情眾生之苦樂賢劣，於無量三世因果了了分明，乃於菩提樹下，宣說《華嚴》無上聖教，遂發而言曰：「奇哉，奇哉。大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著未能證得，若無妄想執著，迷惑顛倒，則無師智，道種智，一切種智一時證得「。由此可知，一切眾生皆具佛性，如來藏性。且佛性平等無二，無有差別。如若無妄想執著，迷惑顛倒，便證得如來智慧德相，即在聖不增，在凡不減之本來面目也。不生不滅，不來不去之真如實相，妙明真心之生命本體。徹見無始劫前本來面目，明心見性，見性成佛。此正乃釋迦如來一代時教之本懷也。出興於世，宣說無上解脫妙法之精髓矣。《法華經》雲」：如來所以出興於世，乃為一切眾生開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見」。即開示牾入佛之知見。使眾生皆具足佛知佛見，佛知佛見乃自性之本體，萬法之本源之無上圓滿智慧。通達一切諸法實相，徹透所有有情眾生生命本源之般若圓智。《法華經》被教界稱為開權顯實，一乘了義。闡述一佛乗無上妙理。使眾生平等成佛之根本法門。與《華嚴經》並稱諸經之王，萬法之海。並含諸佛之本意，暢佛之本懷，處處顯示第一義諦之妙典，無上了義之奧藏。超情離見之至幽至玄之理，深廣無邊。神妙莫測。余素喜中華傳統文化，尤其喜佛法，或往昔宿世與佛有緣，偶遇佛法，捧閱佛典。遂無比歡喜，實可謂法喜充滿，禪悅為食，學樂融融耶。茫茫宇宙，芸芸眾生，大千世界，森羅萬象。滾滾紅塵，世事無常。人有生老病死，物有成住壞空。有史以來，歷代古聖先賢，仁人智者，無不窮其一生，探求宇宙之真相，追索人生之義諦，解悟生命之本源。於是乎，因緣際會，天意使然。佛法應運而生。釋迦如來隨自然之理，大道之緣。應眾生之需。八相成道，降生於古國天竺。為一生死大事因緣，舍兜率，降王宮，及至與長，四門觀苦，發出離之心，行作沙門，苦行學道，雪山六載。作斯示現。於菩提樹下，悟道證真，圓滿了道，究竟覺悟。成就無上菩提，十號圓滿，大覺如來。說法四十九年，講經三百餘會，轉無上大法妙輪，作獅子吼，出雷震音。降伏外道，摧毀邪見。群魔敗北。普利含靈，接引群萌，善巧方便，教化有情。從鹿野苑初轉法輪，靈鷲山演般若妙理。廣嚴城宣如來藏性奧義。至雙林示寂，講涅槃奧諦。釋迦如來，娑婆教主。自佛之本懷，如來藏自性之本源，流出五時八教，三藏十二部，八萬四千無量微妙法門。無上奧藏，度生秘典。大矣哉！釋迦如來。至矣哉！無量妙法。余智淺慧薄，將己之淺見，禿筆潑墨，書之與紙，願有緣者，同受法益，共沾法雨。願三界六道十方有情眾生，皆離苦得樂，破迷開悟，出生死輪，入涅槃城。同證菩提，共成佛道。悲心迫切，故為之序。

   圓朗居士田智良於佛誕日四月初八書於菩提精舍。

   2014年3月20日評論轉發(2)

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