耶穌是世界的光

楊毓英

經文：約翰福音九章5節，十二章46節，八章12節

約 9:5

我在世上的時候，是世上的光。」

約 12:46

我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。

約 8:12

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

以上所讀的三處經文，都是耶穌親自向眾人說的，祂來到世界上，許多人卻不認識祂，因此，耶穌基督特別把自己介紹給世人，祂說祂就是世界的光。也就是說，祂並不只是某一個人所有的光，也不是專屬於某一國所有，祂更非只是某一地區或某一民族的光，祂乃是全世界的光。祂的光乃是普照全世界的人在耶穌的光照之下，脫離黑暗進入光明。

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三6 )，神愛世人，所以，祂差遣祂的獨生子來到世間，是為了要救全世界的人，不管是先進國家或是落後地區、科學發達與否、各種膚色人種、也不管生活窮富、知識程度高下，各行各業的人，無所不包。只被差遣到世上來乃是為了全人類。因此，祂被釘在十字架上，流寶血，就是為全世界人的罪付上了贖價。今天已經信了主耶穌的基督徒，因為接受了祂的光照，接受了祂所流的寶血，在祂面前認罪悔改，所以我們的罪就得到赦免了。那些不願意接受耶穌光照的人，因為看不見自己的污穢敗壞就仍活在罪中。耶穌特別說祂自己是光，因為我們都了解光對於我們每個人的重要性，任何人都不能離開光而生存，日常生活中更是時時刻刻都不能離開光，離開光人就不能工作、不能行動、也就無法生活。

神愛世界，首先造光

創世記第一章記載了神創造天地的經過:起初的地是空虛混沌，淵面黑暗的（創一2），神的靈運行在水面上，認為需要有光、神就造出了光，神看光是好的。神創造光就是在第一日，祂稱光為晝，稱暗為夜（創一5），神花了六天的時間來創造世界。

第一天就造了光，可見光是多麼的重要了。所以光是超乎萬物之上的。第二天，神造了空氣，並且將空氣以上；以下的水分開；第三天，祂又把海及早地造出來，使陸地長植物；第四天，祂則造日、月、星辰，祂造了兩個大光，大的管晝、小的管夜，這時，才有了太陽，有了太陽之後，人類除了所需要的光之外，更得到了支取不盡的熱及能，神把光源，熱源、能源都造了出來；到了第五天，神造出各種動物，天空的飛鳥、陸地的野獸、海中的魚；所有的東西都造好之後，萬物俱齊備了，第六天才造人，神是多麼的愛人恩待人啊！祂將人類生存所必需的各種條件都準備妥善了，才把人造出來。

使人一到世界上，就享受神所賞賜的一切豐盛，我們都知道，陽光、空氣、水不僅是人類生存所必需的條件，也是世界上一切動植物賴以生存的寶貝，有了這三樣寶貝，萬物才得以生存成長。所以神在第一天就造好了光。

人不能須臾離開光照

人活在世界上，不能須臾離開光，我們都有這種經驗：當人走在無光的暗路上，難免會懼怕，怕什麼呢？倒不是真的怕什麼鬼怪或猛獸，而是怕路況不良，高低不平，坑坑窪窪，一時失腳就可能被絆倒、跌跤。使身體遭受傷害，在無光的情況下，我們也難以分辨真偽，比方說，我們在暗中摸鈔票，不管是真是假，摸在手中都是一張紙，甚至於跟摸普通的一張紙亦無兩樣，更遑論辨其真假呢？我們必須借著光，才能分辨真假。

光，不但在生活中極為重要，而在我們生命中，更是不可或缺。人的心中若沒有光，就會變為暗昧不明，心中既暗昧不明，就無法分別善惡、明辨是非，善惡是非既混淆不清，就會常常以善為惡，以惡為善，以非為是，以是為非，都是因為心中沒有耶穌來光照；心中既暗昧不明，就照自己的意思而行。因為人肉體之中一無良善（羅七18），按自己的意思去行事為人，就很容易流於偏行己路、自以為是、顛倒黑白、剛硬頑固。心中無光的人，就容易放縱私慾，聖經告訴我們說：「私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來．」（雅一15），為什麼我們不能將私慾變成公義呢？那就是因為我們心中沒有光，一片黑暗，不能明辨善惡。

有一次，我在公共汽車上，聽到二個學生在車上高談闊論，其中一個興高采烈的對另一個說：「這次考試，我最少也可以拿個九十分以上。」 「為什麼？」「因為這次考試，老師站在前面監考，沒有往後面來，所以，我拿起課本就『猛抄』」任誰都知道，考試舞弊是不當的行為，是非常可恥的，然而，這個學生卻把它當作是件光榮的事情而大談特談，非常得意，且在公共場合向別人炫耀，以不榮耀之事當作榮耀，這就是心中無光的結果，相反的，也有人把榮耀的事當作不體面，有的學生安分守己，腳踏實地，十分用功，考試的時候絕不舞弊，這實在是光榮的事，其他慣於作弊的人卻諷刺他是偽君子，故作姿態，真真正正的一個好學生，在心中無光的人眼中卻成了偽君子。

同理，一個真正的善者，在惡人眼中可能被看為是假冒為善，一件善事，看在心中無光者的眼中，都變了質了。心中無光的人，真是暗昧無知得可憐，不分善惡。不辨真偽、不知好歹，實在可憐又復可憫！真是活在罪中而不自知。

惡人恨光，倒愛黑暗

雖然光是如此可愛又必需，不可片刻稍離，然而，還是有許多人明知其可貴而不願意親近光，甚至厭惡光。「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光；恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」（約三19—21）。

由以上這段經文中，我們可以清楚的明白何以有些人不愛光反倒愛黑暗，這乃是因其行為是惡的，想作什麼就作什麼，想說什麼就說什麼，所以，他不願被光照，他卻願偷偷摸摸在黑暗中行那些見不得人的事，因之，他們被定罪就是在此了，所以不接受光就是罪，耶穌就是光，不接受耶穌基督就是不接受光，他們不須有其他的罪行，就已經被定為有罪了。在人心中對善惡是非都有數，一個作惡的人知道遮掩自己所作的是見不得人的事。因此，他便恨光，不來就光，恐怕他的行為受責備。有人犯罪也許是不得已，起初犯罪的時候，總是偷偷摸摸、設去遮掩，希望沒有一個人知道；繼之漸漸的罪越犯越多了，也沒看見神的降罰，就以為這不是什麼大罪，不足以大驚小怪，也許神根本不會睬理這種小事；過了一段時日，膽子越來越大，等到了罪大惡極的地步，就以為是沒有神了。這是人犯罪的三部曲，最終落在罪中，最後落在永死之中，豈不可憐。

光照內心，就能認罪

由於光可以照出一個人的本像，使人看見自己裡面的罪行，多少時候，當我們跪在主面前向祂禱告的時候，經主的光一照，我們就會覺得心中不平安，這就是因為平常我們犯罪的時候，是活在黑暗中，我們自己不知道，但是，經過耶穌的光照以後，我們就看見自己的污穢敗壞就後悔了。既已後悔，就當悔改、認罪，不可因為怕光的責備就硬著心不敢接近光。

耶穌基督被釘在十字架上捨命流血，為的就是贖世人的罪，當人認罪悔改以後，罪被洗凈，心中不再昏昧，就可以分辨善惡是非了，這是因為裡面有了光。基督徒的心裡都有主耶穌，所似也都有光，也就都有了智慧，可以很清楚的分辨善惡是非真假好歹了。有人向基督徒說謊話行欺騙，基督徒能夠知道他心裡的詭詐，洞察他的目的何在，不會上他的當，這就是接受光住在心中的效驗。

恨光就是順從魔鬼

有一個小故事：一個老人、拿著一個手電筒，走在一條黑巷子里，正遇著一機車騎士掉了鑰匙，在地上摸索，因為太黑了，他什麼也看不見，只是一個勁兒的東摸西摸，這時老人走過來，見他蹲在地上，就趨前問他有什麼事，於是，騎士將原委告知，老人非常熱心，馬上替他打著手電筒找，借著光立刻就找到了，於是騎士對老人干謝萬謝後，上車走了。老人又往前走，走了不遠的路，他驀地又見到一個人蹲在牆角，好像也有困難的樣子，剛才在黑暗中替別人用光照了一下，對方千謝萬謝的，現在，我也來幫幫這個人的忙吧！於是，他舉起了手電筒，對著那個人照了過去，那個人跳了起來，兜頭就給他一棒子，原來這人是個挖窟窿的賊，賊當然恨光了，他須要在暗中行動，他見不得光。所以，人用光來助他，他不領情，反而恨透了你破壞他的好事。

惡人不要光，厭惡光，恨光，惡人的所作所為都是在暗中行的，他要黑暗以利其行動，喜歡走夜路，有助於其犯罪，而他們的居所也是在黑暗之處，多少人在白天不敢出門，只有在晚上才偷偷摸摸的出現。惡人只能生活在黑暗之中，黑暗是屬乎魔鬼的，聖經記載著：「魔鬼是世界的王，管轄幽暗世界的。」（約十二31，弗六12），我們如果心中無光，就會落入幽暗世界；心中既無光，魔鬼就是登堂入室，佔據我們的心，住在我們的心中掌權，要我們作我們所不願作的辜，人若落在黑暗中，

只好順從魔鬼的權勢，不是人願意那樣作，而是受魔鬼的驅使，不得不去犯罪。

信耶穌就不在黑暗裡

有一些人，心裡極想要光，但是，卻不知道從何要起？怎麼要？耶穌親自告訴我們：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）祂又說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」（約十二46），人若想脫離黑暗，進入光明，唯有信耶穌一途，別無他法。

光與暗是壁壘分明的，有光的地方就沒有黑暗，黑暗的地方，它必然沒有光。在我們的心中，也是一樣，無法一半住著光，一半住著暗，或者上半部有光，下半部是黑暗，我們如果接受了光，我們心中的黑暗就會被一掃而空。相信在座的各位都有一個經驗，當我們晚上回到家時，第一件事就開燈，用光把黑暗驅走。所以，脫離黑暗，進入光明的第一個步驟就是信耶穌。耶穌說：「信我的必不在黑暗裡。」因為祂就是光，祂就是我們的救主，耶穌基督的捨身流血，是為了我們每一個人。「那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待（受）祂。凡接待（受）祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」（約一9—12）。

光來到世界上，世人卻因為自己裡面的黑暗而不接受光，當一個人接受了光以後，就變成了神的兒女，耶穌就成為我們心中的主宰，祂是真光，無所不察的光，並非我們不接受祂，祂就不管我們的惡念惡行，祂還是照樣管，只不過我們若不接受光，我們行了黑暗之事，不悔改認罪，將來必得進入黑暗之地（地獄）受罰。即使天使犯了罪，神也不原諒他，仍得把他打入黑暗深坑（彼後三4），更何況我們人犯了罪呢？我們信耶穌，就是接受祂，把祂接受住我們心中，我們心中就有光了。使徒保羅在沒有信主以前，名叫掃羅，他專門逼迫基督徒（徒八3），但是，有一天，當他往大馬色去，欲捉拿當地的基督徒之際，他走在大馬色的路上，耶穌基督的光四面照著他，他就仆倒在地，他並沒有看見耶穌，只見到大光，我們很難想像這個光有多麼的強，竟然能把一個人給照倒，把眼睛給照瞎，神的光令人不敢逼視。

保羅被照倒了以後，聽見有聲音對他說：「掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我」，掃羅問：「主啊！禰是誰？」主說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」

在這個時候，他才明白，過去他所逼迫的基督徒，他所做的自以為是的事，原來，竟都是一些可怕的罪孽。在大光照耀之下，他才明白以往所作的儘是錯誤，因此，他在主的光照之後，認罪悔改，痛改前非，轉變成為主所重用的僕人，也作了外邦人的使徒。他悔改之後，不但不再逼迫基督徒了，更甘心樂意的為主作工，傳揚主的真理真道，若不是借著大光的光照，他怎能悔改呢？保羅是個相當有學問的人，以他的出身，學識而舌，都是一個佼佼者，也正因此，使他心高氣傲，在主的光照之下，他不但謙卑順服，更是為了傳主的福音而受盡諸般苦難，（林後十一23—33）他若沒有親身經驗主耶穌的光照，就不會這樣為主盡忠了。保羅以往的所作所為，都是行在黑暗中，完全一意孤行，按自己的意思來作，如今被主光照了，他就離開了黑暗，進入光明。

跟從耶穌就不在黑暗走

既已相信耶穌是救主，並相信祂是神道成肉身，來在我們中間，為我們的罪釘死在十字架上，接下來就要跟從耶穌（約八12），「相信」是出於內在的，「跟從」則是表現於外在的行為，這是主耶穌親口的應許，跟從了祂，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光（約八12），換言之，跟從光的人，就必脫離黑暗行在光中，因為有光就沒有黑暗。人人願意「跟從耶穌」，但如何跟從呢？跟隨祂，是要跟在祂的後面，不能超越在祂之前，要亦步亦趨的跟著，也不能跟主平行，因為我們不配，我們都是蒙恩的罪人，跟隨耶穌，必須接受祂的引導，耶穌過去在世上傳道的時候，祂的門徒都跟從祂，如今祂已升天坐在天父的右邊，我們要如何跟從祂呢？跟從耶穌，就必須遵行耶穌的命令，神的話是我腳前的燈，是我路上的光（詩一一九105）。

如果我們能夠把耶穌所說的話，放在我們的日常生活之中，作我們的引線，成為我們行事為人的準繩，按照祂所說的去作。祂的話全部記載在聖經上，每天讀聖經就是尋求耶穌的引導，可是，有很多人卻不願意翻開聖經，總是為自己找許多借口，總是說太忙了，沒時間，所以沒有辦法讀聖經。假使我們走夜路，手裡一定要拿著燈，或者借著路燈的光而行，今天我們生活在世上，一定要讀聖經，依照聖經所指示的道去行才不致迷失、出錯，才不至於雖是大白天，卻過著暗昧無光的生活。

跟從耶穌必須舍己

耶穌特別交待：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24），舍己就是忘我，不以自己的意見為是，有的人提出了意見，不被別人接納，他心裡就會不舒服，就會抽身而起，拂袖而退，因為他是以自己的意見為高明，這是驕傲，如果他能忘我，就不會發生這種事情。正確的態度應當是有意見就提出，接納與否，則不是我的事，得視別人對此事的看法而定。放棄自己的意見，放棄自己的想法。捨棄自己的地位，捨棄自己的享受，不要有「自我中心」的想法，那就是忘我了。我們在作聖工的時候，往往也忽略了「忘我」的功課，常常覺得自己比別人強，作的比別人多、功勞比別人大，這就是沒有忘我，因為能在神面前獻上一點力量，作一點工作，都是神所賞賜的恩典。因此，「忘我」是跟隨耶穌的一個重要條件。

跟從耶穌必須背十字架

跟從耶穌還得天天背起十字架，十字架真是很難背，人人都想擺脫十字架，可是，人人都有十字架。若不背著十字架，就不能跟隨主，本家詩歌（口唱心和42首）的歌詞如此寫道：「十架雖重令人憂，此心豈可怨尤」。

每個人的十字架都是很重的，一看到十字架，人就發愁了，該怎麼辦呢？雖然十字架很重，但是，我們不能怨天尤人，因為十字架往往也是神的恩典，是祂「變相的祝福」，是神賜給我們學習的功課，別人對你的批評評斷、攻擊毀謗，這都是十字架，我們當在神前求光照，好好省察自己，認罪悔改。若是被冤枉的，就當默默無聲專等候神，主會為我們伸冤。

有一個少年官問耶穌說：「良善的夫子，我該作什麼事，才可以承受永生？」耶穌對他說：「你若願意作完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多（太十九16—22）。為什麼祂不能來跟從主呢？因為他放不下名利權勢，太看重自己的財產，享受，無法放棄自己的地位，所以，他就不能跟從耶穌，因此，他也就無法進入永生。出黑暗入光明必作的二件事：就是信耶穌、跟從耶穌，能夠作到這二件，就是基督了。

今天在座的基督徒，都是相信耶穌的人，若不信耶穌，就不能算是基督徒，既作了基督徒，就必須跟從祂，相信我們每個基督徒都是以耶穌的心為心，以耶穌為我們的榜樣，跟隨耶穌是基督徒日常生活中所必須作到的。

蒙受耶穌光照，必成光明之子

「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實，總要察驗何為主所喜悅的事，那暗昧無益的事，（不要與人同行，倒要責備行這事是人，因為他們暗中所行的，就是題起來，也是可恥的，（弗五8—12），以往未信主以前，大家都是一樣，心中都是暗昧的，按著自己的意思偏行己路，信了主之後，蒙受主的光照，我們心中的暗昧沒有了，那麼，我們的所作所為，行事為人就當像光明之子、光明之子就是基督徒。光明之子所作的事就是一切良善、公義、誠實。

過去我們未被主的光光照以前的行為，乃是，只有邪惡，沒有良善；只講私慾，不講公義；只有虛謊，沒有誠實。信了主，接受了光照之後，我們全人改善，表裡煥然一新，跟以往截然不同，判若二人。信了主義後，我們把主接受在心中，時時借著祂的光照，察驗自己心中的意念，口中的言語，表現出來的行為，像不像一個光明的子女，如果我們符合了這個標準，那麼，我們就是一個真正的基督徒了。如果我們裡面仍有黑暗，那我們就沒有達到光明子女的標準，就當悔改認罪，求主耶穌的光照，使我們成為一個真正的基督徒。活在光中、行在光中，作個光明的子女，討主的喜悅。
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