【獨家】在繼承和創新中堅持我國宗教中國化方向
玄奘西行外來宗教在我國傳播發展的歷史,就是它們與中華文化共生共融的歷史。隋唐時期,佛教積極吸收儒、道思想,形成禪宗、華嚴宗、天台宗、凈土宗等中國化佛學體系,標誌著佛教中國化的基本完成。明清之際,回族思想家主動吸收儒家理學思想等傳統文化養分來闡釋伊斯蘭教內涵,使伊斯蘭文明與中華文明相輔相成,實現了伊斯蘭教的本土化。從唐朝景教入華開始,基督宗教也開啟了其中國化的探索歷程。新中國成立以來,在黨的領導下,我國各大宗教實踐獨立自主自辦的中國化新路,成為中國人自己的宗教。可以說,中國化是外來宗教在我國發展過程中形成的優良傳統,是我國宗教發展的歷史常規。現階段,我國宗教中國化的實踐不需要「另起爐灶」的努力,而是在繼承各宗教優良傳統的基礎上,「開放而不失其本,守護而不泥其跡」,在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時,「觀其時宜,行其變通」,對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。宗教界是推進宗教中國化的自覺力量。
道觀外來宗教進入我國後,通過積極主動的中國化實踐,形成了各自適應中國社會的宗教理念、組織形態和修行方式。以史為鑒,我們不僅要堅持中國化的正確方向,還要把握實踐中國化的正確方法。宗教的主體是宗教界人士和信教群眾,宗教中國化必須靠他們的自覺自愿,不能由他人越俎代庖。現階段,宗教界踐行宗教中國化,黨和政府要以導為先,善於引導、「導」之有方。例如,積極支持天主教開展民主辦教、基督教進行神學思想建設、佛教舉辦「講經說法」交流會、藏傳佛教進行寺廟愛國主義教育、伊斯蘭教開展講「新卧爾茲」活動等,這都是各宗教在黨和政府的引導下,結合自身特點,對宗教中國化作出與時俱進的創新性踐行,受到宗教界和廣大信教群眾的支持和擁護。社會主義核心價值觀與教理教義相融合是宗教中國化的當代體現。
基督教堂社會主義核心價值觀承接中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果,體現我國社會主義的自由觀、平等觀、民主觀、法治觀,是當代中國的價值內核,是凝結億萬國民精神的「最大公約數」。宗教文化作為中華傳統文化的重要組成部分,其中的道德理念和規範與社會主義核心價值觀相融相通。用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾,就是要宗教界積極行動起來,為社會主義核心價值觀提供來自宗教層面的價值闡釋,為廣大信教群眾踐行社會主義核心價值觀提供價值通道,從而以社會主義核心價值觀為半徑,畫出最大的同心圓,把所有信教群眾和不信教群眾凝聚起來,同心同德,最大限度地增進社會和諧。
古蘭經「一代之興,必有一代之治」。新時期新階段,在黨和政府的正確領導下,我國各宗教堅持中國化方向,繼承豐厚的歷史資源,發揚主動而為的優秀傳統,必將走出一條符合時代進步要求的中國化健康發展之路,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻應有的力量。
寺廟
(作者系甘肅社會主義學院民族宗教研究中心主任,中國統一戰線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員)
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