關於畫眉相鳥的一些正經閑話兒

在QQ聊天群見網友聊天，就生出一些感想和閑話來，忍不住說了一大通。回頭看看覺得具有一些普遍意義，就把說的這些廢話複製下來，粘成這貼，聊以自樂，僅以為瘋言瘋語，諸君莫笑話，視我今作小兒語。

話且說：有的老爺子，從國民黨喂雀到共產黨，沒養出一個斗雀上過擂台。有的人養了一輩子，蓋棺前連雀雀毛章都認不來。所以，玩畫眉鳥，這跟養多長時間就有多少功力沒有絕對的必然聯繫。說養了幾十年你就了不起，那我可以用一句孔子的話來說你否？

尋鳥的時候，我見苗寨子裡面有的小娃娃從小看大人耍鳥，沒幾年就能一眼認出畫眉老嫩，而有的朋友，城裡面養十多年雀雀都還分不清楚原毛，老毛。話說大一點，幾十歲了理論一大堆還不如人家小娃娃一眼看清楚，這個就是」幼兒學「。老東哄大講訓詁校讎，但未必能如少年七步成詩！這道理就如同禪家舉公案云：弄一車兵器，不是殺人手段；不若我有寸鐵，便可殺人……。道理就在於，複雜不若簡單直接，說玄虛的未必就是好東西。

關於畫眉鳥的相法，這裡面有天賦，更也要有經驗，還得天天摸看得多。

眼睛是眼睛，嘴是嘴，皮毛是皮毛，一樣樣書本、網路對照起來看，我想，這番下來，眼睛看瞎都看不清楚雀雀。

一會是青眼，一會是黃金沙，一會又是月白眼，哪有那麼多複雜的名堂？所以有的人說，認雀雀都是假的！在某種程度上來說，這句話不是無的放矢，甚至不無道理。

轉回來說中醫，我們國人藉此賴以生存數千年了，有人跳出來說它是偽科學，但是你敢說中醫不治病？能說它沒有科學依據和治療效果?

經絡穴位，科學儀器無法檢測到，但是你不能否認它在數千年華夏文明的實踐過程中通過特殊治療手段建立起來的，龐大的中醫經絡理論體系和它的治療真實性和醫療價值，我們稱之為國粹。但反過來又遍地都是吹牛逼的庸醫，不吹牛逼都不好說自己是中醫師，那你能說這些庸醫就是中醫？所以，任何事物，都要一分為二，不能以點概面。

這東西是辯證的，雀雀也一樣，因噎廢食和裝神弄鬼都不是辦法。

比如你說這鳥好，好在什麼地方，為什麼好，好到什麼程度，要拿得出依據來，不能光靠一句話。

雀雀最是假不的，因為這東西就在那，看得到。雀雀也沒有什麼個人看法不同這種思維和觀點。這種片面的文化相對論害苦了幾代中國知識分子，讓真正的精英標準無法成為一個可以度量，可以明晰的高度。在這種所謂不同觀點不同認識，看似十分科學性的虛偽高論面前，一切都可以有借口。沒有原則沒有底線，這就是深層次中國文化墮落的原因之一。

這雀，是那樣就是那樣，毛眼嘴腳，身法斗著，都有標準去衡量。它是在數百年來前輩們的經驗和知識基礎上綜合建立起來的一套斗鳥判斷標準，它符合畫眉斗鳥的總體特徵和自然規律。它的豐富和深刻的學問，甚至比學生考一個學位還要難。

當然，所謂鳥之相法，不是隨便皆能為。好比一個亮底的干黃眼你硬要給我說是極品，那我就莫法了。指鹿為馬，不是方法論，那是瞎扯淡。好比一個爛雀雀你說只要喂的好就一定能打！這打鳥就是打鳥，不打的你喂一輩子它都不打或打不好，這就叫裝怪。搞半天複雜名詞，問他個網路搜索不到的問題，他半天回答不上來，還要硬說：這雀雀的東西是看不穿的……，這就叫裝神，裝神要打疼！

看雀雀，經驗佔大半，看的足夠多，你才有可能認的全面。閱千器而後識見，看得多了，這眼力才始生出分辨來。雀雀眼水要好，認雀雀的人也需要一雙好眼道。不是道聽途說一些名詞，再天天抱著自家雀雀耍就認得來雀雀了，這種莫名其妙的孤陋寡聞就好似：與自家婆子床頭戲耳！

老輩子些說經驗訣竅，都要說：不要給別人說這些，免得把別人教尖了。這個是他們的人生閱歷，是基於人的複雜性。他們吃過虧上過當，教會徒弟朋友，回過頭來被打翻天印，翻過來還說他，「他老了眼睛不好，看球不清楚」，「哪個是他教的哦！他說的那些個個都曉得」，「他認的好為啥現在沒有喂出打雀來呢？」……。我們後輩不妄論是非尊長，只是心底下須明白一個敬字，一個愛字，還需一個孝字。

這相鳥，其實大多人都選的模稜兩可。因為這嘴上說是說，你具體去認又是一門功夫。真正選雀，外在不一定是關鍵，看得到的都不複雜。看不見的東西才是學問和樂趣所在，比如：雀有無脾氣？出不出德性？能不能異地打鬥？出不出的遠門？有沒有負口？桶沒有桶，桶到什麼程度，有沒有繼續培養的價值？雀雀有沒有進籠前在山裡就被同類打慘過？以後還會不會發大架？

又比如：雀莫名其妙沒有任何原因的不洗澡了；今天打明天不打；在甲地打，換個地方乙地就不打，甚至拐個彎就不打；台下打的翻天，上台就不打；靠青打，不靠青就不打；生的完美的很，就是喂不打架；生的再好，大青眼，正格五長，牛筋腳……，喂三年出來打幾嘴就跑，但每次又都要打；有的啥都一般，個子五十多克，但就是發大架。

你說黃眼不打，人家黃眼打的歡的很。都說大青眼好，但是你就喂不打它，幾年下來它還是如如不動，打不起來…………。這裡面的道理是一層窗戶紙，一捅破啥都明白了，真經就是那幾句話，大相無形，是真佛只道家常！

初學喂鳥的時候，我問大爺，雀雀膽子怎麼看，會不會打怎麼看呀?他說也不用看，用聽。他說：你大清早把雀雀掛起來，不看，躲到邊上，聽它在籠裡面跳動的聲音就知道了。我一直不明白，覺得扯淡，後來才漸漸明白這裡面的道理。

好比老禪師給小沙彌一個話頭，小和尚要接的上。同樣一句話，你要接的上，這個才是心印。而知識是：這個眼能打，那個眼不能打。而智慧是：這種眼如何才能打，那種眼如何才打不贏。高手是：這雀極品，打大架；高人則是：這雀行，喂喂看。話是兩頭不明言，要善於用心體會。

以上種種，總有道理在裡面，絕非一句話所能偏廢。

而其中，雀又有看不完的地方，有些東西確實一時看不穿也看不完，比如打方向，又比如個別基因雀……。

這雀因地形地貌的不同，生出種種性格鬥相脾胃，就似地獄無間，種種不同。有的地型就容易出斗性好的雀，甚至數百年以來一直遺傳不變，這是水土山石環境所孕化。而有些地方的雀，則恰好相反。

相隔不過數十里地，而有的地方出的雀，毛眼嘴腳，身法斗著都好，甚至好的很，但是喂成熟以後就不打架，或打幾嘴，分把鍾就跑開，讓人百思不得其解，這就是打方向，我們管這種雀也叫基因雀，本地種群小區域繁殖，雜交係數小，就是基因雀。

狗耍純種，雀要雜交，畫眉斗鳥要雜交的好，才容易生出好眼道。所以一隻雀，要知根知底，知道它的來處，才能全面把握它的發展方向。如果不知根底，就會看不穿，更看不完。這裡面的經驗和知識，需要更多的愛鳥玩家進一步去補充和認識，所以需要時間積累和沉澱。

諸如此例，我想，這才是我們後輩末學應該去了解和學習的相鳥門道和一輩子值得專研的學問，而不是一竿子打完，更不是一棒子打死，應該是衣缽相傳，薪火有續。有真知，也必然有謬論，紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。這門科學有技術的層面，也有傳統的經驗認知，更有文化的複雜性和整體的民族哲學為背景。它依靠一種決斷，剝離和清晰，也依靠一種辯證，融匯和貫通。

就如這一雀之完美，型之已就，斷難馴養。有志於常，也不要背離真道；有志於道，更不能走向極端。如此，相鳥的道理，是文之箴言，論之卓見，亦是性之善論。

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