美文美圖」有女懷春 吉士誘之—《詩經》里的「愛情詩」

有女懷春 吉士誘之（一）

——《詩經》里的「愛情詩」

晴暖的孟夏，微雨初霽，薰風和煦；燕剪蓼岸，鶯唱柳蔭。淡煙空濛的河灣里，水光瀲灧，荇菜鮮嫩，蘆芽抽簪，荷尖抹紅。長堤上，一個面容清瞿、器宇不凡的年輕人，在雎鳩此起彼伏、情意綿綿的呼喚中，流連於綠茵如染、花影撩人的季節里。

神思迷離之間，他彷彿看到自己心儀的姑娘正在河洲上採摘荇菜。她，儘管素麵朝天，衣著樸素，略顯羞怯，但歲月的風塵和生活的艱辛依舊不能遮掩她的妙齡如花、天生麗質。她的明眸皓腕，她的窈窕身姿，她的優雅行止，她的纖巧十指，她的掩口回笑，早已讓這個年輕人魂牽夢繞、意亂情迷、日思夜念。你看她：體態輕盈，玉手靈巧，左采右摘，嫻熟輕快。看上一眼，就能令人心馳神往、如痴如醉、難以忘懷。

在歡愉而甜美的想像中，這個年輕人打算慢慢地走近她，大膽而熱烈地追求她，與她真心相愛，琴瑟和鳴，在婉轉悠揚的樂聲里，焚香盟誓：執子之手，不離不棄，永結百年之好，繼而，敲響喜慶而熱鬧的鐘鼓把她迎娶回家，從此過上一種相敬如賓、耳鬢廝磨、與子偕老的恩愛生活。

這就是三千多年前我們的祖先給我們描繪出的田園牧歌一般的愛情，這種真摯、深切而富於遐想的思念，使之不僅成為《詩經》的開篇之作，而且也給子孫萬代留下了大膽追求愛情的典範和依據：窈窕淑女，君子好逑。逑者，可與之配偶也。

《關雎（周南）》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，優哉游哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂（lào）之。

這首用興起的藝術手法而吟唱的民間情歌，淳樸率真、平白曉暢、直抒胸臆，用現實主義筆觸勾畫出古典浪漫主義情懷，格調清新質樸，情感熾熱豐沛，歌詞反覆重疊，主題鮮明突出，曲調迴環跌宕，音韻深婉綿長，被稱為中國古代韻律詩的開山之作，無怪乎千古傳誦、經久不衰、感人至深。

古人的想像也同樣是曼妙而瑰麗的，對相思的描寫也不乏含蓄與幽婉。在《漢廣（周南）》一詩里，一位砍樵的少年郎利用「比」的民歌手法，以神話中江漢女神姣美而飄逸的形象（「游女」）為主體，傾吐了對心中至愛的渴慕之情與求之不得的遺憾。詩中反覆借用漢水的寬廣而不可泳和江水的深長而不能渡，來比喻女子的若即若離，時隱時現，可望而不可及，令這位少年郎思慕不止、愁腸百結、喟嘆再三。詩曰：

南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬（mǔ）。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞（lǘ）；之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

遙遠的南方，有一棵高大的喬木，可是佇立在此岸的少年郎卻不能相依而休息。凌波女神踏萍渡水、婆娑起舞、衣袂飄颺，卻不能追趕上真誠地向她示愛。浩浩湯湯的漢水何其寬廣啊，實在無法游過去；江水漫漫，波濤洶湧，又是那樣地奔流不歇，竹木編製的小筏子（「方」），很難經受住風浪的顛簸和江水的衝擊啊。

砍下的柴草（「楚」，「蔞」），漫不經心地堆放在山坡上，顯得枝杈翹翹、錯落凌亂。魂不守舍的少年，無奈之餘，只能展開美好的想像：要是能把心愛的姑娘娶回家（「之子于歸」），寧願給她養馬喂駒、殷勤服侍、細心呵護，再苦再累，絕無怨言；千難萬險，義不容辭。令人可惜的是人在天涯、遙不可及，他也只能扼腕頓足、望水興嘆了。這樣的苦戀，這樣的誓言，這樣的哀嘆，的確令人為之動容，為之惋惜。清代王士禎則認為，《漢廣》是祖國山水文學之肇始。

自古迄今，情感的折磨與心中的悲苦莫過於相思。思戀，能使人輾轉反側、夜不能寐；思戀，能使人茶飯不思、食不甘味；思戀，能使人慾言又止、暗自流淚；思戀；能使人容顏易老、形影憔悴；思戀，能使人摧肝裂肺、柔腸寸斷。

白居易的相思是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，元稹的相思是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，張籍的相思是「還君明珠雙垂淚，恨不相逢未嫁時」，柳永的相思是「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，李清照的相思是「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」，張先的相思是「天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結」，元好問的相思是「問世間，情是何物，直教生死相許」。

而《采葛（王風）》一詩里的相思則更加奇麗而誇張。這首詩採用「賦」的手法，直言不諱，酣暢淋漓，層層遞進，逐次加深，以反覆的詠唱，抒發了切膚揪心的思戀之情。詩曰：

彼采葛兮。一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮。一日不見，如三歲兮！

姑娘到山野里去采葛、采蕭、采艾去了，暫離小別，就使得這位有情郎牽掛於懷、頻生思念，以至於神情落寞、百無聊賴。試想，一日不見如隔三秋，這樣的相思該是何等的淳厚與熾烈啊！一位有情有義的青年，一天見不到自己心愛的姑娘，簡直到了心神不寧、痛不欲生的地步了。若非真情實感，實難有此深切的感觸。古人發自肺腑的相思之言，而今成為兩情牽念的最好表達——一日不見，如隔三秋。

對於遠戍邊陲和外出征戰的士卒而言，他們的思鄉懷人情緒也是愁怨不斷、真切綿長的。在《揚之水（王風）》一詩中，一位常年守邊的士卒，面對著湍流的河水（「揚之水」），深情地訴說了對家鄉妻子的思念。他終年流徙、有家難回、夫妻睽違、渴望團聚。他時而駐防在申地，時而轉移到甫地，時而又換防到許地，一直設想妻子（「彼其之子」）能跟他一起鎮守邊關該多好啊，但終而不得，惟留下無限的感傷與遺憾。年年月月，他懷著一腔不能逐水而逝的憂思，從內心深處發出了動人的呼喚：「想念你啊，愛妻；想念你啊，愛妻，我何時才能卸甲歸田與你長聚不分啊？」他把鬱結盤曲的情愫，比作成捆的柴薪（「束薪」，「束楚」，「束蒲」），希望激流滾盪的河水能夠把它們載向遠方、載回家鄉、載到妻子身邊。詩中的「揚之水，不流束薪」幾句，很有「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動、許多愁」的格調與意境。詩曰：

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。

懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。

懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許（hǔ）。

懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

這首詩，採用「興」的藝術手法，三章相連，章章設問；反覆詠唱，情致沉鬱，若於寂寞獨處、相思難遣之時默默吟讀，的確蕩氣迴腸、催人淚下。另外，在句式上，本詩採用三言、四言、五言、六言幾種參差不齊的句式，體現出明顯的口語化特徵，讀之淺白親和，能更好地表現樸直而真實的思想情愫。

在古代，情人們幽會的場合可以是山野河邊、桑間濮上、林叢草地，也可以是水上舟船、城門之外、深宅閣樓。在《桑中（鄘風）》一詩中，三個青年男子一邊從事採摘勞動（「采唐」，「采麥」，「采葑」），一邊在相互對唱中交流與情人相會的場景和感思，嬌媚可人的孟姜、孟弋、孟庸三位美人，使他們的愛情生活充滿了甜蜜和歡快。他們也都在纏綿悱惻的回味中，共同分享愛情之果的溫潤與香甜。詩曰：

「爰采唐矣？」「沫（mèi）之鄉矣。」

「雲誰之思？」「美孟姜矣。」

「期我乎桑中，要我乎上宮；送我乎淇之上矣。」

「爰采麥矣？」「沫之北矣。」

「雲誰之思？」「美孟弋矣。」

「期我乎桑中，要我乎上宮；送我乎淇之上矣。」

「爰采葑矣？」「沫之東矣。」

「雲誰之思？」「美孟庸矣。」

「期我乎桑中，要我乎上宮；送我乎淇之上矣。」

把這首詩歌翻譯過來就是：

「要采女蘿到哪裡呀？」「采女蘿要去沫邑鄉啊。」「是誰讓你朝思暮想呀？」「是那美麗的姜家大姑娘啊。」「她等我在幽深的桑林中，她約我在高高的閣樓上；她又把我送到淇水旁。」

「要采麥子到哪裡呀？」「采麥子要去沫邑之北啊。」「是誰讓你難割難捨呀？」「是那漂亮的弋家大姑娘啊。」「她等我在幽深的桑林中，她約我在高高的閣樓上；她又把我送到淇水旁。」

「要采蕪菁到哪裡呀？」「采蕪菁要去沫邑之東啊。」「是誰讓你魂牽夢繞呀？」「是那俊俏的庸家大姑娘啊。」「她等我在幽深的桑林中，她約我在高高的閣樓上；她又把我送到淇水旁。」

關於這首情詩，《毛詩序》評價道：「《桑中》，刺奔也。衛之公室淫亂，男女相奔，至於世族在位，相竊妻妾，期於幽遠，政散民流而不可止。」他認為這是諷刺貴族男女淫亂成風之作，這一觀點得到了宋代朱熹等人的認同，而現代學者傾向於認為全詩基調輕鬆活潑，具有濃郁的生活氣息，表現的是男女之間的熾熱戀情。

這首詩歌歌詞通俗，內容豐富，穩中有變，有問有答，基調明快，情感真摯，音韻和諧，朗朗上口，易於傳唱，尤其是每一段的結句：「期我乎桑中，要我乎上宮；送我乎淇之上矣。」疊唱再三，反覆渲染，更顯得情感如潮、逐次迭起、跌宕有致、餘韻悠長。再者，這首詩歌帶有明顯的音樂劇性質，問答部分適合於對唱，而最後一句適合於集體合唱，當然，能設計為二部輪唱或者多人重唱，烘托出來的戲劇性、層次感與立體化效果會更好。

古人的愛情觀也照樣包含著矢志不移、忠貞不渝的思想信念，體現出「弱水三千只取一瓢」的專一與鍾情，儘管沒有「死生契闊，與子成說。執子之手，與之偕老。《擊鼓（邶風）》」一般的鏗鏘誓言，但依舊錶現出相依相戀、恆久不變的堅定意志。在《出其東門（鄭風）》一詩里，青年男子面對著美女如雲的情景，發出了「雖則如雲，匪我思存」的心聲。他在人群中一直尋覓的是那位衣著樸素而心地純潔的女子（「縞衣綦巾」，「縞衣茹藘」），認為只有她才能打動自己的心（「聊樂我員」），才可以與之情投意合、兩情相悅（「聊可與娛」）。詩曰：

出其東門，有女如雲。

雖則如雲，匪我思存。

縞衣綦巾，聊樂（lè）我員（yún）。

出其闉闍（yīndū），有女如荼。

雖則如荼，匪我思且（zū）。

縞衣茹藘，聊可與娛。

春意融融的三月里，東門之外，芳草萋萋，溪流潺潺；群芳競妍，鶯歌燕舞；天邊風箏飄飛，樹下鞦韆擺盪，眼前遊人如織。踏春的麗人風揚羅衣，花枝招展；笑語盈盈，眉目傳情。正是郊野遊賞、山歌互致、情人相會的良辰美景，而這位青年男子卻在急切地尋找自己的心上人。那位身穿白色絲衣配著深綠色圍腰的女子，那位身穿白色絲衣又配著用茜草染紅的圍腰的女子，才是他真正的意中人啊，而對於其他女子，他視而不見、無心眷顧，真有一種「過盡千帆皆不是」的企盼與失落。

從這首詩歌中我們還可以看出，上下兩章的首起兩句對東門之外「如雲」、「如荼」美女的渲染只不過是一種強烈的反襯。當詩情逆轉時，那些裙釵脂粉、傾城美貌便都在「縞衣綦巾」的比照下黯然失色。這是有情郎至深至純的愛情映射在詩中的最美麗、最動人的光環，在這種真摯愛情的照耀下，所有世俗的美感和價值都失去了炫目的光彩。

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