2016丙申年時空運氣分析（內附推理過程及結論）

文傳君：歲末發布來年的時空運氣分析，已經成為文化傳統平台的一項傳統。儘管對五運六氣學說在學界尚未達成共識，但我所認識的很多位學者仍在積極的探索其中的奧秘，並以此推斷來年的氣象、物候、政紀、疾病趨向，更有意思的是，還能知道來年種植什麼藥材和食物能更好的吸收日月天地之精華……中醫藥是個大寶庫，等著我們去發掘。

本文保留了推理過程以同各位行家裡手交流，歡迎大家指正；為方便普通讀者閱讀，小編特地用藍色標註經典原文，黃色標註推理結果中的要點，一般讀者了解黃色標註的白話文乾貨就可以啦；還想再好讀點？等文化傳統平台一周後發布「知乎體」的改造版吧。

帝曰：善言天者，必應於人，善言古者，必驗於今，善言氣者，必彰於物，善言應者，同天地之化，善言化言變者，通神明之理（《黃帝內經素問·氣交變大論》）。

●本文數理依據：《素問》七篇大論

天元紀大論篇第六十六 五運行大論篇第六十七

六微旨大論篇第六十八 氣交變大論篇第六十九

五常政大論篇第七十 六元正紀大論篇第七十一

至真要大論篇第七十四

●2016丙申年時空五運六氣主要格局參數

①司天：少陽相火

②主運：水運太過

③在泉：厥陰風木

【朴按】《內經》五運六氣術數演算法，涉及兩大參數體系，一個是主運，即五運的盛衰變化，另一個是司天在泉六氣的變化，實際發生的氣候、物候、人倫、疾病諸情況，是在這兩套相關參數體系綜合作用下兌現的；五運關注的是天地氣交內部，類似於地表生態（華北平原北部為中心）的自主演變規律，司天在泉關注的則是氣交外部，天地大格局的年時空變化，類似於大氣環流及地日與地月等系統的制節干涉規律；大致統計，相關的基本參數集不少於30組。

● 2016丙申年時空五運六氣的起始，是從2016年2月8日，丙申年陰曆正月初一辰時（平旦）開始，至2017年1月28日黎明前，即丁酉年正月初一卯時結束（注1）；

●主運政紀

本年天干陽丙，主運水運太過，名為「流衍之紀」；

按《內經》原文的論述：

「歲水太過，寒氣流行，邪害心火。民病身熱煩心，躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至，上應辰星。甚則腹大脛腫，喘咳，寢汗出憎風，大雨至，埃霧朦郁，上應鎮星。」《氣交變大論第六十九》；

「流衍之紀，是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚。其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃涌，其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗棗，其色黑丹黅，其味咸苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其藏腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹」《五常政大論第七十》；

「少陽太羽厥陰…丙申，其運寒肅，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫」《六元正紀大論第七十一》；

大意是，2016丙申年時空，氣交主運是水運太過，即五行氣的水行以旺盛態當值，與水行時空相對應的是冬與寒，故地表氣交相應會發生廣泛顯著的嚴凝景象，萬物謹藏，氣象特徵為陰氣廣化，萬物呈謹縮封藏態，其「成長」性能（夏長）將受到抑制削弱，此氣機態勢用當下的流行語可形容為：謹守低調。

政經：

為政務實謹慎，默行不事張揚，政令較易貫通，有可能出現聲勢壯闊的群體性運動；

2016國民經濟總量GDP的增長預期，似應再下調些，一個拼耐力堅忍的時段；

氣候：

氣溫應較常年總體偏低，體感凜冽寒冷，冰雪霜雹的氣候多見，如果土星天象明耀活躍，則還會出現大雨、霧霾，尤其是華北地區；

物候：

動植物的長成發育態（夏長高大之勢）較常年低落，穀物中適合種植的是豆類與小米，家畜中受益的是豬、牛，果實類則是板栗、大棗，流行之色黑、紅、黃，時行的口味為咸、苦、甘，鱗蟲（魚類、穿山甲等）、裸蟲（青蛙、鯨、海豚等）比較旺盛，人類也屬於裸蟲，從主運來看，2016丙申的人丁應是可以興旺的，動植物及果實的血液體液汁液部分將比常年充盈豐沛；

主運對病機的影響：

一是多現寒邪害心的實證病機，易見心悸心煩、心血瘀心梗、情志亢奮等；

二是易見寒氣逆阻的陰厥病機，多上中下三焦寒證，如下肢寒痹、浮腫、腹脹腹水、咳喘等。

●司歲備物

依據每年不同的五行當值主運，並結合在泉之氣的影響，主動取捨選擇、種植採集合乎歲氣的中藥原材，充分藉助天地大氣自然醞釀出的五行偏性，獲得氣味醇厚而專精的中藥原材及飲片，打就成中醫方葯治病的優良中藥儲備，以備不時之需，這是《內經》運氣理論中的一項重要思想，按《內經》原文的論述：

「帝曰：其主病何如？岐伯曰：司歲備物，則無遺主矣。帝曰：先歲物何也？岐伯曰：天地之專精也。帝曰：司氣者何如？岐伯曰：司氣者主歲同，然有餘不足也。帝曰：非司歲物何謂也？岐伯曰：散也，故質同而異等也，氣味有薄厚，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺深，此之謂也。」《素問·至真要大論篇第七十四》

「然而五味所資，生化有薄厚，成熟有多少，終始不同，其故何也？岐伯曰：地氣制之也…。」《素問·五常政大論篇第七十》

「厥陰在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷蒼赤，其氣專，其味正。」《素問·五常政大論篇第七十》

大意是：

中藥氣味歸經的厚薄專精狀況首先取決於每年不同的主運之氣，其次還要受到每年不同的在泉之氣的干涉影響；

黃帝問岐伯：如何采備藥物來主治疾病？岐伯答：根據每年不同的主運，種植、採集、儲備與當年主運相應的，蘊儲有天地大氣五行之專精的藥物，建立如此之機制，年復一年，精確的儲備與精確的使用，如此，藥物的採集準備工作才算完成。

黃帝復問：為什麼每年要格外重視與主運五行相應的藥物？岐伯答：只有與當年主運的五行屬性相應，藥物才能獲得天地大氣五行偏性的專精，藥物的氣味偏性才能具足充分。

黃帝問：藥物的專精氣味是如何蘊育決定的？岐伯答：藥物五行專精氣味的蘊儲，是基於藥物五行偏性與當年氣交主運五行偏性的同氣相感，然而隨著主運五行狀態的旺盛和低落，太過氣運與不足之氣運，相應藥物五行專精之氣的獲得蘊儲，也就還有有餘和不足的差異。

黃帝問：不與當年主運相應而生長出來的藥物，其藥性氣味狀況又是怎樣的呢？岐伯答：這樣生長蘊儲出來的藥物，其藥性氣味偏性是散漫的，沒有五行專精氣的蘊積，所以，不同年運生長採集來的，外觀材質看似相同的藥物，其藥性氣味的優劣好壞，卻有著巨大的差別，藥物氣味偏性的大小厚薄不同，藥性功能的穩定性、藏府歸經的專入性不同，決定著藥物應用範圍廣狹的不同，治療效果的快慢好壞不同，以及藥物能夠具備的治療力度不同，所能治療疾病的層次深淺也不同，這就是司歲備物的重要意義。

丙申氣交主運歲水太過，在泉厥陰風木（地氣），受二者影響，本年種植、採集、儲備中藥飲片時需要考量如下一些相關要素：

1、受主運流衍影響，歸經入腎與膀胱的中藥原材專精度較好；

2、受主運流衍影響，性寒的中藥原材性狀較好；

3、受主運流衍影響，味鹹的中藥原材性狀較好；

4、受厥陰在泉影響，味甘的中藥原材性狀較差；

5、受厥陰在泉影響，色青蒼、味酸的中藥原材氣味純正；

6、受厥陰在泉影響，色赤、味苦的中藥原材氣味純正；

●司天在泉政紀與六氣綜合分析

《內經》原文論述：

「少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔（火芮），革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰瘍，寒熱胕腫。風行於地，塵沙飛揚，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。」《素問·五常政大論篇第七十》

「凡此少陽司天之政，氣化運行先天，天氣正，地氣擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星。其谷丹蒼，其政嚴，其令擾。故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起。民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿。故聖人遇之，和而不爭。往複之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮。寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。二之氣，火反郁，白埃四起，雲趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱郁於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑血溢，膿瘡咳嘔，鼽衄渴嚏欠，喉痺目赤，善暴死。四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重。五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋，民避寒邪，君子周密。終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霿霧以行。其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。」《素問·六元正紀大論篇第七十一》

「少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成」，「厥陰…在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育」《素問·五常政大論篇第七十》

「天氣之變何如？……少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛，發熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面胕腫，腹滿仰息，泄注赤白，瘡瘍咳唾血，煩心，胸中熱，甚則鼽衄，病本於肺。天府絕，死不治。」《素問·至真要大論篇第七十四》

「天地之氣，內淫而病何如？岐伯曰：歲厥陰在泉，風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸數欠，心痛支滿，兩脅里急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。」《素問·至真要大論篇第七十四》

大意是：

·丙申年司天在泉政紀：

司天少陽相火，少陽，有居中、正行之象，在泉厥陰風木，木火相生，同德協同，構成丙申年天地貫通、陰行陽化的大氣背景，歧伯還特別叮囑，聖人值此，休誤時光，當有為通和，從天行道，然亦順勢而推，不執不爭；

氣候：多風，甚或暴風，草木倒伏塵沙飛揚，沙塵暴；大範圍出現炎熱氣候，暑熱盛；局部出現乾旱燥殺象；隨著風熱，雲氣蒸騰流變活躍，寒涼雨水也會間夾接踵而至；

物候：紅色、蒼青色的穀類作物長勢好，毛蟲（獸類，如貓犬寵物）類易繁殖；

為政，中央嚴治，地方則條例規定頻出，政法安保系統比較辛苦；

對病機的影響：

一是火熱傷肺病機，易見肺失宣降、皮膚類疾病，咳嚏鼽衄鼻塞、瘡瘍皰疹等；

二是肝鬱失調或邪入少陽病機，有起病暴速的特點，如善伸數欠，心痛支滿，兩脅里急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐等等；

·六氣主運綜合分析：

① 初之氣，陰曆正月二月，20160208—20160406，厥陰風木主氣，少陰君火客氣加臨，多風，風力強勁，2015乙未歲末的酷寒隨風而去，春溫大舉，草木早榮，間有春寒，但氣勢不盛，溫熱病易發，呈肝鬱化火上燔病機，如目赤結膜炎、出血腦溢血，咳喘，脅脹頭痛，皮膚瘡瘍等。

② 二之氣，陰曆三四月，20160407—20160604，少陰君火主氣，太陰濕土客氣加臨，強勢的春溫被濕土之氣抑制下來，霧霾大範圍再現，雲雨活躍，風力弱，風調雨順，流行病減少，病機多呈熱郁上沖，如咳喘嘔吐、胃十二指腸潰瘍、胸悶咽痛、頭痛發熱、眩暈瘡瘍等。

③三之氣，陰曆五六月，20160605—20160802，少陽相火主氣，少陽相火客氣加臨，司天少陽相火正當此時，酷暑來臨，雨水也不少、範圍還相當廣，病機呈內熱肝陽肝火上沖，多耳目之疾，出血膿瘡，中風腦溢血，肺失宣降之咳逆、鼻塞鼻衄鼻咽炎諸症，消渴，紅眼病，發病急驟常有暴死現象。

④四之氣，陰曆七八月，20160803—20160930，太陰濕土主氣，陽明燥金客氣加臨，清涼之氣來至，然酷熱仍斷續出現，白露（陽曆9月7日）後的幾周氣交趨於中和，是個好時段，秋高氣爽，「民氣和平」，病機以濕氣為主，如胃脹、身沉重等。

⑤五之氣，陰曆九十兩月，20161001—20161128，陽明燥金主氣，太陽寒水客氣加臨，溫暖氣候消退，寒冷降臨，秋雨較多，秋殺冬藏之氣剛猛，民眾應注意規避風寒之邪的突襲，有道君子不僅預防在先，更知修為固本、積蓄正氣。

⑥終之氣，陰曆十一十二兩月，20161129—20170128，太陽寒水主氣，厥陰風木客氣加臨，氣候轉暖，多風，動植物有不合時令的春生之象，出現霜凝霧霾，病機腎氣收藏不嚴、虛火上擾，易發心臟病、咳喘。

●全年運氣與葯食綱要

「五運氣行主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之……，丙申歲，上少陽相火，中太羽水運，下厥陰木。火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也。其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂葯食宜也……，帝曰：太過不及，其數何如？岐伯曰：太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。」《素問·六元正紀大論篇第七十一》

大意是：

五運與六氣每年的當值綜合變化，有一組基本的常數約束，一種基本的參數態勢分布格局，2016丙申年時空的基本參數態勢，三項主要特徵是：火熱、寒凝、風擾，總體來說，其中的火熱（生數二）、風擾（生數三）尚是屬於低態的、含蓄的，而寒凝（成數六）則是高態的、易亢盛的；

基於上述的參數態勢，丙申年選擇使用治病保健的藥物與膳食，應基於如下的氣味適宜原則：

火熱者，咸寒葯食之品對治；

寒凝者，咸溫葯食之品對治；

風擾者，辛溫葯食之品對治；

總以陰陽平和為期，正是基於《內經》的這種理論，後世發展出了六經辨證、臟腑辨證等中醫更為精緻完善的辨證體系，概肇源於此。

尚朴

2016-01-27 畢稿

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2015乙未年時空運氣分析

注1：【尚朴按】從唐·王冰始，均將五運六氣的年起始時間定在24節氣的大寒日，今人徐振林先生在其《內經五運六氣學》中，發現王冰有誤，徐氏遂將五運六氣的年起始時間認定在24節氣的立春日，今尚朴據《素問·六元正紀大論篇》「夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之……」原文所述，結合這幾年的氣候觀察驗證，尚朴體悟並確認，按照《內經》運氣七篇大論的本義，五運六氣的年起始時間，應就是農曆的正月初一平旦。可參尚朴博文「《內經》五運六氣年交接起始日考辨」。

注2：歷史上若干丙申年相關事件記載

1956年丙申：

1956年4月13日，北京有記錄以來第一個4月出現30℃高溫；

1956年8月1日，5612號超強颱風（八一大颱風/WANDA/溫黛），登陸浙江象山半島，造成超過5000人遇難，僅浙江就有4925死於非命，1.7萬餘人受傷，220萬幢房屋受到不同程度毀壞；

1956年大陸出現農民鬧退社、工人罷工、學生罷課等群體性事件，劉少奇為此南下調研，毛澤東隨後發表《關於正確處理人民內部矛盾的問題》；

1956年喬治亞第比利斯騷亂、波蘭事件、匈牙利事件；

1956年美國蒙哥馬利市發生黑人抵制公交車運動，持續一年；

1896年丙申：

1896年5月27日，美國聖路易斯龍捲風，死亡255人，受傷1000人，沿河的建築全部被毀掉；

1836年丙申：

夏，青州疫，海陽大疫，即墨大疫（《清史稿》）；長樂縣瘟疫大作（《清代福建瘟疫述論》）；

藍正樽起義，藍正樽湖南武岡瑤族，邑秀才，以齋教徒為基礎，組織「龍華會」，入者4000人，道光 十六年(1836)二月初五，正式宣誓起義，兵分三路，進攻武岡州城。二月初六兵臨武岡城下，知州詐降，義軍直入時，伏兵四起，猝不及防，傷亡慘重，退守蔡家田塘蔣氏宗祠。當地團練頭子張謙，假意犒勞義軍，暗向州衙告密，加之義軍內部有人變節，歡宴間，忽遭內外夾攻。藍正樽殺出重圍，與其他各部失去聯繫，攜子化裝逃往廣西。張永祿和陳仲潮收集余部返圳源，清軍又遣兵捕殺。陳仲德率領的小部義軍突出重圍後，隱於羅漢峒馬股山，終因廣西、湖南鄰近各州縣擁兵連營追剿，陳等40餘人全部殉難，藍正樽父子逃往廣西繼續從事天地會反清，道光三十年(1850)病逝，終年61歲；

1776年丙申：

大清乾隆平定四川大小金川叛亂，清政府實現對川西控制；

美國獨立，1776年7月4日，第二屆大陸會議通過了托馬斯·傑斐遜起草的《獨立宣言》，宣告北美13個殖民地脫離英國，成為獨立的國家，即美利堅合眾國，簡稱美國。