再說廬山 | 中國山水詩的策源地

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文化中國行 2016-03-16 16:40

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廬山瀑布雲

廬山的自然，是詩化的自然，亦是人化的自然。廬山的山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞達一萬餘首。

廬山雲霧

首先關注廬山的是山水詩的先驅人物——謝靈運。南北朝時期，詩壇還處在「庄老告退，而山水方滋」的階段。尋覓山魂水魄及其雄渾深厚的底蘊，以抒發崇尚自然的文化情感，是當時文人極為困惑和迫切追求與探索的難題。

廬山三疊泉

謝靈運正於此時來到了廬山，他在山水中徘徊，極盡自己的「智能」，領悟廬山山水的靈性，憑藉廬山的山水為山水詩「鋪筋立骨，安魂置魄」，加快了山水詩進入成熟期的過程。

廬山五老峰

謝靈運為廬山寫下《登廬山絕頂望諸嶠》等詩，是中國最早的山水詩之一，客觀上使廬山成為中國山水詩的策源地。

廬山五老峰雲海拍崖

自謝靈運題詠廬山之後，「一山飛峙大江邊」的廬山，從而升華為獨立的審美對象。歷代文人紛紛走向她的山水林泉之間，為中國山水詩的聖殿添磚加瓦，使廬山無愧於「詩山」之稱，並以其獨特的風貌，自立於中國傳統文化之林。

廬山龍首崖

張九齡的「靈山多秀色，空水共氤氳」；孟浩然的「掛席幾千里，名山都未逢」；李白的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」；王維的「入夜翠微里，千峰明一燈」；白居易的「偃蹇月中桂，結根依青天」；范仲淹的「雲開瀑影千門掛，雨過松簧十里鋪」；蘇軾的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」；王安石的「邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春」；黃庭堅的「勝地東林十八公，廬山千古一清風」；陸遊的「看盡江湖千萬峰，不嫌雲夢芥吾胸」......