看一眼，最起碼這輩子沒有白來，南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒塔梭哈

06-18

見聞接近經咒塔及塔形像即生成就的無量功德。

　　「況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。」

　　菜根譚前言

　　《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。

　　好幾年前，我就已經想寫「《菜根譚》析義」了。因為這本書，我非常喜歡，而且在寫的同時也可以讓我的知識串聯起來，可以盡情的旁徵博引、捭闔縱橫。俾得我越寫越欲罷不能。

　　在我的女兒出生的那一年，也就是2008年，我正式步入佛門，確立了對佛教的信仰，做了居士。如今6,7年過去了，看了不少佛教的書籍，再加上抄經，讀經，念佛，持咒等各種修行方式，和在適當的境況中隨緣度化眾生，讓我越來越覺得自己是一個莫大的幸運兒，因為只在此生便可永絕輪迴，脫離凡夫之身，死後頓生極樂世界了。可以成佛成聖之後再回娑婆度化眾生了。我覺得我找到了人生的真諦。

　　佛教有八萬四千法門，我主修的是凈土法門，最愛看的是凈土宗的佛書。「南無阿彌陀佛」——六字洪名，便是我的至寶，是我一生修行的主課，為之精進的根本和要務。

　　有一天，我突發奇想，為何不寫一些東西，以便或多或少的弘揚佛法呢？於是，思來想去，終於有了這一部「《菜根譚》析義」的開始。

　　所謂：「禮佛一拜，罪滅河沙：念佛一聲，福增無量。」這句話的意思是：誠心頂禮佛一下，可以滅去印度一條恆河中的沙子那麼多的罪業，念一句南無佛，或是念這一句南無阿彌陀佛，可以增添無量無邊的福報。

　　在這裡，要說明的是「南無阿彌陀佛「，應讀作：「拿（na）模（mo）啊（a）彌陀佛。」電視劇中有的就把讀音讀錯了，正確的讀音是這樣讀。

　　那麼，念佛到底有多少好處，有多少福報和功德呢？下面簡單說一下：

　　經云：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多，不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。

　　「若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多」。這很多啦！以四天下的七寶，金、銀、珍珠、瑪瑙等等一切，供養佛、菩薩、聲聞、緣覺，那得的福報太多了，「得福甚多」；但是下面說：「不如勸人，念佛一聲，其福勝彼」。這是經中明言，說你用四天下七寶供養佛菩薩，你得這麼大的福報，那不如勸人念一聲佛，所得到的福報超過他，「不如勸人，念佛一聲，其福勝彼」。那又何況自己念，何況天天念，一向專念！所以念佛是多善多福，經文的意思很明了，也不用解釋。

　　《涅盤經》言：

　　「佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人，稱佛一口，功德過前，不可較量。」　　假如把國王的寶庫打開，一個月之內，布施一切眾生，這個人所得功德很大。但是，還不如張口念一句佛，念佛的功德大大超過上述功德，不能為比。

　　《大智度論》云：

　　「譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，　　滿中七寶，奉施於佛；　　不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。」　　譬如有人一生下來就能日行千里，他足足走了一千年，你想想看，走了多遠！這麼一片大地上的寶藏，全部供養佛陀，其功德不如在釋迦牟尼佛滅度後稱念一聲「南無阿彌陀佛」。

　　這只是摘錄了一點點，其實念佛的好處有很多。比如：增福增壽，成聖成賢，內心清凈，擺脫煩惱，化險為夷，清凈喜悅，現世安樂，往生成佛等等。可參看書籍《唯說念佛》《念佛勝易》《老實念佛》「念佛的功德和福德」《凈土宗大意》《四十八願精解》等等有很多。可參看的法師講經開示的有：大安法師、凈空法師、凈宗法師、慧凈法師、智隨法師、信願法師、慧律法師等等，也有很多。

　　請您耐心的再看一點，我再講一個四句偈，前言就完了。

　　《金剛經》末後的一個四句偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

　　這一個四句偈，是什麼意思呢？下面我先引用自己「《菜根譚》析義」里的一小段，來給大家講一講：

　　如同《金剛經》所說「凡夫之人，貪著其事「。事：就是「事相」，我們心中的愛恨情仇嫉，貪嗔痴慢疑，財色名食睡，以及宏觀到宇宙萬物，山河大地；中所及人類的士農工商，各行各業，所想所思。和各種動物，各種植物；微觀到中子，質子，電子，夸克。再有三維空間，四維空間，五維空間，直至無量無邊維度空間；以及過去，現在，未來，一劫，一世紀，一年，一月，一秒，等時間單位。總之，空間和時間，精神和物質，（空間和時間，精神和物質，都是「不二」的。《維摩詰經》的不二法門，就是講的「一切都是不二」。）就是「貪著其事」里說的「事」，也就是「事相」的意思。————　　

　　還有，《金剛經》的名偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。之中的「有為法」就是指的以上的「事」，另外還包括六道輪迴，有所思，有所想，有所求，有所得，另外「無明」也是有為法，「凡所有相，皆是虛妄」都是虛妄的，「凡是有生有滅的」，這些都是「有為法」，「凡是有生有滅的」，都是夢幻，都是虛妄，如同肥皂泡，如同露水，如同閃電一樣，一閃而過，虛妄，了不可得。(請參看《金剛經講義》（江味農著）《金剛經感應錄》，裡面詳細闡釋了能讀誦金剛經，哪怕就是只念誦了一句，也有不可思議，無量的功德和大福報！）————

　　關於《金剛經》的功德和福報，我摘錄其第「第十一品無為福勝分」、「第二十四品福智無比分」和「第三十二品應化非真分」作為說明：

　　第十一品無為福勝分

　　須菩提。如恆河中所有沙數。如是沙等恆河。於意云何。是諸恆河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恆河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。

　　第二十四品福智無比分

　　須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持。為他人說。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。

　　第三十二品應化非真分

　　須菩提。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施。若有善男子。善女人發菩提心者。持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經！

　　本經是大正藏的一經，乃佛祖金口親宣，功德利益真實不虛，是釋迦牟尼佛於末法時代救度眾生的極勝妙法寶，使得末法時代福薄業重眾生能夠迅速消滅惡業重罪，增長福報，獲大功德，大福報，一切所求，悉滿所願，現世獲大安樂、大福報，命終往生凈土，古今感應事迹甚多，完整保留的包括：中國潮州開元寺寶篋印塔、杭州雷峰塔地宮出土寶篋印塔、泉州九日山寶篋印塔等等。本經相當殊勝，見、聞、持、近、度(自度、度他)皆有無量功德。具體如經文所述：

　　1.釋迦牟尼佛和三世諸佛及所說一切經咒密印法要皆在其中：「一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中。」「乃至八萬四千法蘊，亦在其中，九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中。」

　　2.讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典：「若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典，由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，應、正等覺，側塞無隙,猶如胡麻,重疊赴來，晝夜現身，加持其人。」

　　3.書寫寶篋印經，即等於書寫一切經：「後世若有，信男信女，及復我等四部弟子，發心書寫，此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根，即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。」

　　4.官位榮耀，不求自至，一切所願，任意滿足：「若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足。」

　　5.善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足:「若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足。」

　　6.消滅貧窮，富貴忽至：「若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所惡賤。是人慚愧入山折采無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋繞七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。」

　　7.百病萬惱，一時消滅：誦咒念經增福延壽斷煩惱的無量功德：「復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼身，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡。」

　　8. 誦咒解脫，地獄門破，隨意往生：「若有惡人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，烊銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。」「若我滅後，……四部弟子，……至心發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生，十方凈土。若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有，三種佛性，畢竟安處，大涅盤中。」

　　9.供養此經的無量功德：「若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。」

　　10.書寫此經給塔裝藏開光的無量功德：「若有眾生，書寫此經，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆，即為一切如來，神力所護。」

　　11.造塔的無量功德：「若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說，取要言之，無願不滿。」「一切所願，任意滿足。」「若有末世，四輩弟子，善男善女，為無上到，儘力造塔，安置神咒，說的功德，說不可盡」

　　12.禮拜供養繞塔的無量功德：「若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。」

　　13.塔及形像所在之處的無量功德：「塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒蟲，毒獸所傷。不為獅子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所傷害。亦無藥叉，羅剎部多，那毗舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦復不為，一切寒熱，諸病癧瘺，癰疽瘡疣，疥癩所染。」

　　14.見塔消除一切災難的無量功德：「若人暫見是塔，能除一切災難，其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫癧之患。不為橫死，非命所夭。不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，怨仇所侵。亦無饑饉，貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護。二十八部，大葯叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。其處即為，一切如來，護念加持。」

　　15.若人作塔書寫此神咒裝藏開光的無量功德：「若人作塔，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，才安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去，其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。」

　　16.禮拜供養咒塔的無量功德：「若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說，取要言之，無願不滿。」

　　17.接近經咒塔及塔像即生解脫成就的無量功德：「若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鶹狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。」

　　18.

　　見聞接近經咒塔及塔形像即生成就的無量功德：「況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。」

　　19.與受持此經之人見、聞、觸等成就的無量功德：「若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿。」

　　20.

　　此法永不隱滅的無量功德：「我若滅度，後世末法，逼迫之時，若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持。」「金剛手言：我今幸蒙，世尊付囑，唯願我等，為報世尊，深重恩德，晝夜護持，流布宣揚，一切世間。若有眾生，書寫受持，憶念不斷，我等麾催，釋梵四王，龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。佛言：善哉！金剛手，汝為未來，一切眾生，大利益故，護持此法，令不斷絕。」

不空絹索像出自《不空絹索續》，不空絹索實為觀世音菩薩諸多化現之一，也即三面四臂之觀世音大士。凡見此像者，其功德如續部所云，有如下種種：

　　親睹此像即同現量觀見觀世音聖顏及不達拉清靜剎土之無量宮殿；

　　僅睹一面即能徹底解脫包括無間地獄在內之八大地獄之苦及八種怖畏乃至五無間罪；

　　一見此像即可清靜舍法罪、謗佛菩薩罪等大小一切罪業，並積累如百千大梵天之福德且獲致世間所有之善根；臨命終時現量親睹觀世音慈面，並得殊勝心之安寧，死後頓生極樂世界；又遠離一切障難，且能憶念五十百千宿世之事；直至菩提果間，今生乃輪迴最後一世！

　　見像一次即具此無量不可思議之福德功德，何況時常觀想、作意以至供奉，具緣者皆當位至不退地直至終取無上正等覺！

　　南無大慈大悲觀世音菩薩！