4.李嘉誠祖上風水揭秘

06-18

仙童牧牛

牛形地，穴居何處？視本身情況和朝應，扦穴可有多種方法，有鼻、眼、峰、堆、蹄、角、耳、腹等。李氏祖墳採用天財穴法，於牛背下數十米居中下穴，適葬牛腹。

葬於牛腹的李氏祖墳，虎砂雄昂，是為牛首；本身青龍砂先伏後起，更有父母山砂首自後向前大包大攬，連綿而出，於穴山左面障缺補足。青龍蜿蜒，白虎勾環，牛形地結作不忘「四象」中龍虎的基本法度。只是細究之，白虎形狀又稍有問題。

《葬書》認為，白虎鬚順俯，虎蹲謂之銜屍。李氏祖墳白虎中有揚拳之勢，按風水術不利人丁；但牛首必要昂起，為下手砂的白虎需有力回勾，二者無法兼顧，李氏註定旺財不旺丁。

識鑒其為牧牛狀，需要一定眼力。正確區分牛與牧童的相互位置，準確判明二者屬性，一難也；牛形地青龍、白虎以一種特殊的形式出現，既各自獨立又相互聯繫，不易察識，是為二難。

牛之本，為偏側土星中自高處緩緩下降的牛背和平伏中抬起的牛首。李氏祖墳覓龍點穴的順序是：以牛首、牛背先斷穴形之屬性，再審結作之砂首，求穴地之「四象」。穴山左砂陡然下降，向江邊蜿蜒而去為青龍。青龍砂連而不斷，既可視作結穴之必需，又可看成牛身卷帶的牛尾巴。牛形地龍虎或缺，無青龍或白虎者亦可成立。白虎為牛頭，牛尾卷帶為青龍，龍、虎齊備的李氏祖墳，「喝形」時卻又與青龍無關。

同一座墓穴，不同的人常有不同的理解判斷。韓江邊上表面簡單的李氏祖墳，風水界看法卻千差萬別。時人因李氏祖墳下於江邊，故名「青蛇過江」，謬矣；曰「回頭猛虎」，雖有幾分相像，但虎地除土之外必具三金或二金，攜虎兒者更須三、四金以上，土星無金者不可以言虎。金、土相間的虎與土星所變的牛，實有天淵之別。

倒是與前人所述的「漁翁撒網」，不但與李氏祖墳形態相近，意義亦通，墳前金垣裹倉可視為漁網之間的一個個浮標。只是穴山為牛形，牛地才是李氏祖墳的結作之本，實非漁夫使用的漁網。

只見當面婆娑之土，忽略其後站立之人，不具通盤考察的能力，也是致人莫識此地玄機的重要原因。不貫通其相互間的關係，就無法準確「喝形」。而「喝形」結果，又直接影響到龍穴宜忌喜惡的判斷與把握。

牛主富，是為不易之理，然富亦有大小輕重之分。牛形，卧、食為飽，行、出為飢，勞逸之異，界限分明。風水上，牛多為小康之家，若有大星辰格局，則主大富。李氏祖墳有大富之象嗎？

李氏之牛，地處向東北開口的凹地上，龍虎抱衛，使韓江西岸、穴正前約3畝地寬的一塊池塘和100多米縱深的灘涂地被有力地包裹在內。逆朝韓江、包孕河山的牛地，先得上千平方米的內堂。