陳式炮捶鍛煉十八要領

1．心靜用意身正體松　　思想安靜集中，始終用意引導動作。保持身軀正直，頭頂百會穴至襠中會陰穴上下對拉成一條垂直線。用意引導放鬆全身內外器官、肌肉、關節。即使負擔體重的膝關節也要緊中有舒松的感覺。有人說太極拳是意識體操、放鬆功，有一定道理。2．開合虛實呼吸自然　　一開一合，一虛一實；開中有合，合中有開；虛中有實，實中有虛；開之再開，合之再合；以虛破實，以實破虛。足盡拳術之妙。一吸一呼，要與拳勢動作自然協調，吸氣時小腹內收，膈肌上升，內氣聚於胃部，胸廓開張；呼氣時小腹外凸，膈肌下降，內氣下沉于丹田，胃部胸廓平復。游泳、舉重運動也要注意呼吸與動作自然協調，也都採用腹式逆呼吸運動。3．輕靈沉著中氣貫足　　能松則輕，能輕則靈，由松入柔，積柔成剛，剛柔摩盪，即為輕靈沉著兼而有之。中氣亦稱元氣、內氣，中氣貫足，方能柔中寓剛，剛中有柔。4．纏繞運動舒暢經絡　　經絡發源於臟腑，布流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而產生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，纏絲勁的練法是暢通經絡之最有效方法。內氣隨呼氣而發自丹田，兩腰隙(兩。腎)左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運轉，佈於周身，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，而達於四梢(手足尖端)，內氣隨吸氣而復歸於丹田。古典太極拳論早已發其幽微。5．眼神領先耳聽身後　　百拳之法，眼為先鋒。意念一動，眼神先去，平視而領先於身手預定欲去之方向，目光宜有專註，而眼神須關顧上下左右。手(足)運轉時，目光要隨主要作用之手(足)而前視，定勢時目光應向前手中指尖前展視。有助於內勁貫足，和猝然發勁時之動短、意遠、勁長。演拳推手，須目光靈動，奕奕有神。耳宜靜聽身後，微有風響，即能察覺，以補目力所不及。視覺聽覺之訓練，推手或散打時均起重要作用，對老年人保持「耳目聰明」亦有關。6．上下相隨內外相合　　以腰為軸，上部動而下部隨之，下部動而上部領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之。步到、身到、手到，是謂「上下相隨」。至於「內外相合」，初練時先注意外形合乎要求，成熟後再以外導內，逐漸轉為由內及外， 「內動導外形，外形合內動」「內不動，外不發」。始而意動，繼而內動，然後外動，逐漸做到一動內外俱動、「形神合一」。7．著著貫串勢勢相承　　每一拳勢一般都包括有多種著法，造拳者就其中主要著法，像其形，會其意，以定勢名。如「懶扎衣」(明代人長服束腰，當交手時，左手撩衣塞於身後腰帶，右拳橫舉右側，左足尖向左前成丁字步，眼視左前，藝高膽大，藐視對手，隨意撩衣，以便動步出腿，故定勢名為「懶扎衣」)，「懶扎衣出門架子」，在拳套中作為第一式。每一式既有多種著法，也各有其技擊作用，並又連環套似的編成套路，因此要著與著之間貫串起來，不使有斷續、生硬之處。兩人交手，各立一勢，俟機而進，如不可誘，或不利於己，即可移步換形，另立一勢，但變換動作，仍需按照著法(技擊作用)承接，這是古代武術家編拳的原則之一。練太極拳明白著與勢之區別與作用後，其行氣運勁便有著落。每一拳勢，各有其起、承、轉、合。發勢為起，接榫為承，變換為轉，成勢為合。合者，合其全體之神，四肢的上下、左右、前後，自然相合。勢與勢之間，似停非停之際，內勁漸漸貫足，精神團聚，下勢之機勢自生。練習日久，逐漸做到「上下相隨」「內外合一」「一氣貫串」「一氣呵成」。8．虛領頂勁氣沉丹田　　虛領頂勁是頭頂百會穴(在兩頭角中間)輕輕向上頂起，似有繩索上懸，提起精神，便於中樞神經系統調節全身各個系統和器官、機能的活動，高度發揮人體平衡的控制作用。氣沉丹田是當鼻或鼻、口同時呼氣時，聚於胃部之內氣下行至片田(臍下小腹)；吸氣時丹田之內氣上行聚於胃部。也叫做「提頂」「吊襠」，是太極拳鍛煉中通任、督，練帶、沖(任脈、督脈、帶脈、沖脈)的內壯方法，為保健、強身、延年之法，也是提高抗擊能力和增強爆發力的基本方法。百會穴與會陰穴上下對拉，使身體正直，是老年人預防駝背、弓腰的運動方法。氣沉丹田，使重心下降，腿勁穩固，利用地面反作用力，加大爆發力。9．含(涵)胸拔背尾閭正中　　含(涵)是包涵的意思。含胸是胸部平正、松圓，包涵著內臟不使受壓迫，拔背是背部肌肉鬆沉，兩肩中間骨節(大椎)有鼓起上提之意，這部分皮膚有繃緊的感覺。胸部隨身手順勢轉圈，胸肌做上下左右的旋轉活動，含胸就在技擊上起重要作甩。凡是運用化勁(即走勁)的手法和身法，都離不開含胸的輔助，：含胸就是胸部的蓄勢。拔背的技擊作用是加強卷勁和放勁的爆發：力量，「氣貼背」「力由脊發」都是拔背的作用。含胸和拔背是蓄髮相變的關係。　　經絡學說的督脈，下起骶骨尾部中央尾骨末端的長強穴，沿督脈上行至頸部背面的大椎穴，而腧穴也都在背部，腧穴是人身氣血的總會，臟腑經氣都由腧穴而相互貫通。太極拳重視脊背的鍛煉，「牽動往來氣貼背」可以起到調整陰陽、調和氣血、開通閉塞的作用，對機體消化機能、吸收機能和新陳代謝等都有良好作用。　　虛領頂勁，氣沉丹田為上下(百會穴與會陰穴)對拉拔長，含胸拔背與尾閭正中為督脈的大椎穴與長強穴的上下對拉拔長．是太極拳「立身須中正安舒」 「上下一線，中正不偏」的必要條件。所謂「尾閭正中」的練法訣竅，就是尾閭脊骨根向前托起丹田(小腹部)，脊骨根並且要向前對準臉部中線至臍的一條垂直線，凡動作向何處轉動，脊骨根便須直對何處，等於對動向起著舵的作用。這樣，在轉動時也就能夠處處保持「尾間正中」，身法也就始終能「中正不偏」。「尾閭正中」在推手時能加強合力作用，從而也加強爆發力的作用。尾閭在生理上自然正中的，故在古拳譜上稱作「尾閭正中神貫頂」，有些書上改作「尾間中正」是不符原意的。10．沉肩垂肘塌腰落胯沉肩墜肘是太極拳的重要法則之一。　　在松肩的前提下要求沉肩，在沉肩下要求墜肘。沉肩墜肘能幫助「含胸拔背」的形成，如果聳肩抬肘，會破壞「含胸拔背」的姿勢，也就不利於「氣沉丹田」，因為只有「含胸拔背」，肌肉、肋骨的松沉，外向前合，才能做好「氣沉丹田」。沉肩墜肘時，要注意腋下留有餘地，可容一個立拳，要「肘不貼肋」，使手臂有迴旋餘地，又要「肘不離肋」，使肘部勿距肋過遠，失去自然保護肋部的作用。每式定勢時，肩與胯要垂直，兩肩松沉並微向前合，有「含胸拔背」之意，兩肩骨節似有一線貫通，互相呼應。這樣，舒展中有團聚之意，加強了身軀和手臂的棚勁(似松非松，剛柔內含的富於彈性和韌性的擁勁)作用。　　動作過程中不論前進後退、左旋右轉，肩與胯要上下相隨，保持上下對準的垂直線。腰，始終要松沉直豎，結實而又靈活，胯宜鬆開靈活，青少年練拳應胯與膝平齊，以加強樁步的穩固性。兩胯根鬆開撐圓似半月形，膝關節始終曲而不直，在圓襠屈膝下，隨勢旋轉起落，虛實互換，鬆緊交替。成勢時須塌腰落胯，以助內勁貫足於手足尖端。推手時腰襠的變換，為力點、角度、方向的潛移默化，「人不知我，我獨知人」的關鍵。「下變萬化由我運，下體兩足定根基」，根基在兩足之穩固靈活，而蓄髮相變，虛實互換之關鍵在腰襠。古典拳論指出： 「有不得機不得勢處，其病必於腰腿求之。」11．源動腰脊勁貫四梢　　腰是上下體轉動的關鍵，凡動作變化、重心調整、勁力推動到肢體各部位，腰都起著主要作用。人體206塊骨頭，都靠關節的連接來負擔重量和進行活動，在肌肉、韌帶的牽動下，腰脊一動而全身關節隨之節節貫串地運動。　　古典拳論說： 「命意源頭在腰隙。」腰隙指的是兩腎，俗稱「腰眼」。古人認為腎是體內氣體的源頭，因此說： 「氣由腎發。」腎壯則精足、氣充、神清、目明，所以古典拳論強調「刻刻留心在腰間」。腰問又為「丹田」「命門」所在，帶脈、沖脈又為「丹田勁」運轉時的勁力。在意識引導下，腰脊一轉，丹田氣纏繞運轉而達於手足尖端。輕輕運動，用意不用力，日久自然由松入柔，積柔成剛，剛復歸柔。不用力而自然沉重，外似棉花，內如鋼條，觸之則旋轉自如，發之如雷震電閃。　　任何拳種都很注重腰力的運用，腰力運用得當，可以加強發力的強度和速度，並使全身力量於一剎那間集中於一點。太極拳家曾說：「掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節勁，節節腰中發。」摔跤法的訣竅，也強調「擰腰變臉」。　　太極拳以意行氣，以氣運身，源動腰脊，勁貫四梢的練法，對人體的神經、經絡、肌肉、骨骼、循環、淋巴、呼吸、泌尿等系統，同時並練，是內外統一性、整體性的體育運動方法，採用放鬆、柔緩的訓練原則來作為治療各種慢性病，幾十年來的群眾實踐，證明它是行之有效、趣味濃厚的運動方法。12．弧形螺旋身弓勁箭　　動作弧形螺旋是太極拳的主要特點，陳式太極拳稱做纏絲勁。用纏絲勁練法行氣運勁，功深者周身處處在弧形螺旋地往複轉圈，觸之則即化即打，周身如弓之引滿，觸之則發勁似放箭。陳鑫說：「精鍊已極，極小亦圈。」「陡然一轉人不曉。」實際上都是動作弧形螺旋、「身似弓身勁是箭」的作用。武禹襄氏得陳氏老架、小架之傳，在總結太極拳行氣運勁的技法時有句話，「往複須有折迭」， 「折迭」就是纏絲勁轉圈時「陡然一轉」的技法。在摔跤中有「伸手見跤」的高級技術。13．暢通經絡兼練帶沖　　太極拳結合經絡學說，呼吸行氣，通任、督，練帶、沖，有助於內壯。但應先從姿勢簡單的靜坐功或站樁功人手，只要順其自然，容易產生內體感覺，逐漸體會內氣的流轉貫注、「腹內松靜氣騰然」的感覺。拳勢動作複雜，結合腹式逆呼吸還比較容易。若過早結合通任、督，練帶、沖，特別在沒有良師益友的指導下，自行摸索，極易練出偏差，欲益反損。因此，學此拳者，如欲結合通任、督，練帶、沖，應先練習靜坐功或站樁功。14．積柔成剛剛柔相濟　　太極拳是由松入柔、積柔成剛、剛柔相濟的拳。凡是偏柔、偏剛的，都不能稱做太極拳，因為太極的含意就是陰陽互變、剛柔摩盪的。用意指導動作，輕輕運動，使全身該放鬆處都能放鬆。然後由松入柔，以意貫勁，視何手何足為主，內勁即纏繞流轉貫注於主動之手足。貫勁仍須用意作想像，不可用力，不可練氣使勁，用力和練氣使勁，都失之於硬。成勢時微微貫勁於手足尖端，目的在於積累沉著松靜的內勁，逐漸達到積柔成剛、剛柔相濟階段。15．先慢後快快慢相間　　太極拳舉動輕緩的練法，是療病保健的有效方法，動作輕緩有利於調整呼吸，使呼吸逐漸做到「悠、長、細、緩、勻」，也有利於自我檢查放鬆程度、動作的正確性和內外的協調情況。同時也是增強體質、提高武術技巧中快與重的特殊訓練方法。輕是保證全身內外充分放鬆的必要措施，「一舉動，周身俱要輕靈」「每打一勢，輕輕運行，默默停止，惟以意思運行」。不輕就不能松，不松就不靈活，不靈活就動作不快，所以輕是求松，松是求快。慢是為了「運勁須無微不到」。初練拳一開頭就用快速用力練法，必然處處滑過，做不到處處都能恰到好處，輕鬆而又緩慢的練法，能逐步提高耐力，能逐漸產生一種沉重而又靈活的內勁。等到輕緩有一定基礎，再逐漸練快，快後復慢，既能慢到十分，又能快到十分。如此反覆鍛煉，始能快慢輕重，隨心所欲。16．竄蹦跳躍騰挪閃展　　竄蹦跳躍為武術中不可缺少的攻防技術。平縱為跳遠，上躍為跳高。炮捶中躍步拗鸞肘、餓虎跳澗、玉女穿梭都是平縱法，意念一動，向前平縱，愈遠愈好。未縱之前，一足儘力蹬地，另足前縱，一足後隨緊跟，其進如風，手法、步法、身法、轉法，愈快愈好。翻花舞袖為上躍360。大轉身法，護心拳為上躍1800轉身法，上躍愈高愈好，如鷹捉兔，如虎撲羊，氣勢勇猛。足蹬愈重，則身起愈高。可以柔勢練，似貓之足縱躍，起落無聲；可以剛勢練，落地作金石聲。用掌則指如鋼錐之堅利，用虎爪則指如鋼鉤之銳利，用拳則似鋼錘之衝擊。　　騰挪與閃展，是太極拳技術上的「心法」，是以弱勝強的技巧。「閃展空費拔山刀，騰挪乘虛任意入」兩句話，是說明以小力勝大力，避實擊虛的技術。　　「騰挪」是有動之意而未動，即預動之勢。氣勢騰挪，實此以虛彼，虛此以實彼，精神團聚，一氣貫串，有預動之勢，無散漫之意，虛足與胸有相吸相系之意，不使偏浮，是謂虛中有實。實足並不站煞，精神貫於實股，支持全身，有上提之意，是謂實中有虛。兩手前膊，內中也要有騰挪之勢，始有圓活之趣。鎖骨管兩手，兩手與胸須有相吸相系之勢。能體會「騰挪」，則虛虛實實、實實虛虛之妙用便愈練愈細巧、精密，便能「騰挪乘虛任意入」。　　「閃展」是動度極小的避實就虛之法，方向、角度、力點突然轉換，小圈轉關，迅速發勁，謂之「閃展」，也就是富於彈性的一種抖勁。眼、身、手、腰、腿相順相隨，一氣呵成，勁向前發，迅若雷電，一往無敵，乃驚戰之法。其特點是不與來力頂撞，似挨非挨，突然一轉，避實就虛，善於以小力勝大力，使對方有力無所施其技，這就是「閃展空費拔山力」的技術。17．剛柔俱泯一片神行　　前輩太極拳家功夫達到「柔中寓剛」「剛柔內含」後，再從虛靜上專一鍛煉，處處體會「空、松、圓、活」的意趣，練拳時看似至柔，其實至剛；看似至剛，其實極柔，以至看不出剛柔的痕迹，只見一舉一動，至虛至靈，一片神行，無跡像可尋，無端緒可指，渾然一太極圓像。技藝至此，真神品矣。18．培養本元勤學苦練　　在太極拳普遍推廣中，須及時繼承發揚前輩太極拳家積累的鍛煉經驗，使太極拳技術不致失傳。拳技以精、氣、神為三寶，而尤重武德。清初黃百家述「內家拳」有「五不傳」，以「心險者」為首。擇人而傳，首重武德。愛好陳式太極拳之年輕力壯者，如能尊師愛友，勤學苦練，拳套、基本功、推手同時並進，則三年小成，十年大成。三十歲以內，即須練成過人勁力。堅持不懈，蒸蒸日上，拳藝永無止境。清心寡欲，培養本元，毋使損傷，則老而彌健。熱心指導普及，因材施教，則療病保健作用更為顯著。