[轉載]命有定數，但可改變&在家人如何修行【南山寺二

命有定數，但可改變&在家人如何修行

聖旭法師領眾皈命，蓮花開，佛光照，西方極樂在眼前。

皈命念佛佛說一切法，為度一切心。我們心裏面需要什麼樣的葯，就會接受什麼樣的法，如果認為我們的生命需要得到快樂，那我們就接受南無阿彌陀佛，因為南無阿彌陀佛給我們每個生命得到真正的快樂、真正的離苦得樂。如何去接受啊？師父告訴我們，要懂得皈命的功德。我記得以前師父也講過，如果你已經有癌症了，或者已經癱瘓了，那說明什麼啊？說明你的命已經在地獄裡面了。那怎麼辦呢？就要皈命，把我們的命從地獄裡請回來，交到極樂世界，你自然能夠好轉。如果你存在這方面的問題，願你每天早上起來，先為自己皈命，再好好一念一接受「南無阿彌陀佛」，那你自然天天得到良好的變化。無論你是哪一種業障，來到南山寺要學會保命法，就是皈命。不是說我們按皈命文去念了，就有作用了。跟讀報紙一樣，沒有用心，念完了就完了，那就沒有作用。所以呢我們要學會用心，用什麼心呢？用我們真誠的心，用我們最善良、最純正的那一顆心，來與阿彌陀佛相應，那阿彌陀佛自然會加持我們，會成全我們，讓我們得到無量光、無量壽。當你真正每天不間斷地用皈命的方法，呼吸與佛號同步，你會念得紅光滿面、法喜充滿。那這個時候啊，你的心中就有阿彌陀佛，阿彌陀佛心中就有你了。

皈命念佛，平安快樂有保障！

善根福德因緣在佛陀時代，有一位年長的人，他聽說佛陀那裡有辦法讓他脫離現在的困境，他就想出家，跟佛陀學習佛陀的智慧與慈悲，來改變自己的命運。佛陀身邊的大弟子們，個個都是神通廣大，一觀察這個人，沒有什麼善根，所以諸大弟子就很反對他出家。而佛陀觀察到，這個人還有一點點的善根。佛陀就講了，這個人雖然在多生多劫以來乃至一句經典、一句佛號，都沒有聽聞、沒有稱念過，但是有一世，他有一天上山砍柴遇到老虎，就拚命跑，然後爬到一棵大樹上面去，老虎一直在樹下面虎視眈眈的，想爬上樹。在這個最關鍵的時候，他就念了一聲「南無佛」，就因念了這一句「南無佛」，種下了跟佛陀出家修道的因緣。從這一點上我們就可以明白，一個人能夠誠念阿彌陀佛，能夠聽聞一句阿彌陀佛，能夠讚歎一句阿彌陀佛，都是自己多生多劫以來種下的善因善緣。所以今天具足了良好的善根，那我們就要好好珍惜，藉由這個因緣真正令我們每一個人離苦得樂。

遇難急念一句「南無佛」，種下日後出家修道因。由此得知，佛號經文，一歷耳根，永為道種。

要修真不要修假我們來到寺廟學什麼？學會修我們的心。佛教一直以來都在提倡修心。修身，這個身體早晚會報廢，終有一天會去火葬場。但是我們這顆心、這個性，它是不會去火葬場的。所以我們修心才叫修真，我們修身體叫修假。過來我們都是在修假，為了要身體好看一點，買一套兩千塊的衣服；為了臉好看一點，去整容，買幾千塊的化妝品。這都是被騙了，因為我們都在為假的去付出，為假的去努力，那不是被騙了嗎！我們沒有為真去付出，沒有好好去觀照我們的心，今天看這個不慣，明天對那個有嗔恨心，後天對這個有抱怨心，再怎麼樣去整容、化妝，過後還是那麼丑啊。我們不要搞錯，活得顛倒了。如果我們懂得修心，每天不斷提醒自己把心修好，自然相貌也會越長越好，生活也會越過越好。《心經》裡面講：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」現在很多人都是「心有罣礙，有罣礙故」。為什麼我這樣說呢？昨天師父在開示，好多人的手機在響，那不是有罣礙了嗎。放不下，所以手機一直開機，到齋堂裡面吃飯，還在那裡接電話。這叫做有罣礙，有罣礙故，所以有恐怖了！我們不明白來到這裡幹什麼，我們來這裡就是要無罣礙，無罣礙故，才能夠無有恐怖，遠離顛倒夢想，這時候才能夠得到大自在、大快樂！《心經》明明在告訴我們，但是好多人就是沒辦法，放不下。好不容易捨得幾天時間來到這裡念佛，我們還放不下。我告訴你，現在放不下，有一天你不放下也要放下，那一天不是你能決定的。

一卷《心經》，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

做具足「四心」的人怎麼樣修？拿出我們的真心來，以真心去對人做事！當你把真心拿出來，自然壞心就不存在了，你的身體、事業、生活都會跟著你的真心慢慢地變好起來。如果你一直是虛情假意甚至欺騙的心，你自然在生活方面不能夠做到和諧相處。我們能夠用真心去對待每一個人、每一件事，就說明你有修養。沒有修養都是沒有真心。修養又是從哪裡來？修養是從家庭裡面來，從生活當中來，能包容、原諒、感恩，就是有修養。心是生命的主宰，能夠使生命好或壞。所以我們要把握好這顆心。

如果我們能夠時時刻刻修心，就會真正懂得怎麼做人、做事。慈心告訴我們怎麼樣去相互理解、相互幫助、相互成全、相互報恩。一個有慈心的人，必定是生活得很幸福，而且你的家人、朋友也受到你的福澤，說明你的生命就是大我的生命。你有大我的生命才能有一顆悲心，就是自己先要得到幸福快樂的生活，才能夠有條件去幫助人家。悲心就要救苦！《觀音大士贊》裡面：「十二大願誓弘深，苦海渡迷津。」當你具足了一顆非常到位的慈心，你才能夠悲心救苦。自己的生活煩得不得了，苦得不得了，怎麼去幫助他人？沒有辦法！唯有先讓自己好起來，慈心具足，自己幸福、快樂了，像菩薩一樣得到自在，沒有障礙，才有條件去幫助他人！

海上蓮花開，慈目看你拜。浪花似蓮花，朵朵放光彩。楊柳灑甘露，從天飄下來。度我出苦海，以慈悲為懷。南海觀世音，端立蓮花台。有求必有應，慈悲化為海。——《海上蓮花》

我們如果沒有悲心，就說明我們沒有憐憫之心。一個人沒有憐憫之心，老人跌倒在他身邊，他會當作沒有看到；小孩走路不小心摔跤了，他當作沒有看到。悲心就是憐憫一切需要幫助的人。好比我們在南山寺打佛七，有好多老人走路不方便，你生起悲心、憐憫之心，扶他一把；癱瘓的人坐輪椅，我們可以幫他推輪椅、抬輪椅，這都是悲心的表現。不是要你哪天成了佛菩薩才能夠悲心救苦。真正的菩薩就是在生活當中生起慈愛、憐憫之心。我們能夠行慈悲之心，就是在不斷地成全自己的生命。菩薩就是有悲心救苦的精神，度了無量無邊的眾生，自然功德圓滿，最終成佛。我們用現有的身體，有條件就可以幫助無量無邊的眾生，幫助他人，自然功德就在增長，有一天，我們也會成為很好的人間活菩薩！有了悲心、憐憫心，但是很多人有時候不敢行，也不知道自己做得對不對、好不好，那麼我們就要有一顆智慧的心。當我們有智慧了，去做任何事情都不會有障礙。我們的慧心一旦被覆蓋，就有一顆無明的心生出來，在生活里自然就會有很多的痛苦和煩惱。比如你在家裡，無緣無故自己生煩惱，看這個不行、那個不對，這種就叫做無明的心。無明的心一生起來就容易失去理智，就像夫妻吵架，拍桌子、砸碗，這種就叫做失去理智了。無明的心生起來怎麼辦？我們就需要來學佛，需要有一顆智慧的心，無明心自然就會去掉，我們內心便會常常光明。你對任何的事、物就不會那麼衝動、那麼容易失去理智。

真正的菩薩就是在生活當中生起慈愛、憐憫之心。一攙扶，一按摩，愛在無言中。捨命全交是順其自然捨命不是舍我們這個身體，西方極樂世界不要娑婆世界的色身，我們不用擔心捨命了這個身體就不存在。我們要真正明白：捨命就是讓我們的生命有一個良好的目標，寄托在一個永遠平安快樂的地方。不是說捨命了，自己就沒命了。有的人說：「小孩還小，還沒有完全報答父母，怎麼讓我捨命，我真放不下。」不是說現在放不放得下的問題，是我們要明白自己的生命有沒有安全、平安的問題。如果我們還沒有良好的目標，自己的生命現在還沒有安全、平安，怎麼辦？捨命全交，交到極樂世界去，那裡是安全、平安的。當我們有這樣良好的目標：活著就應該孝順父母、助人為樂、行善積德。陽壽要了的那一天，這個色身留也留不住，把一句阿彌陀佛念好，自然就到極樂世界去了。大家看一看自然的規律。早上太陽從東方升起來，好比人轉世投胎，剛從娘胎里生下來，這叫生。到了晚上，太陽往西邊落下去，看似死去實非死去。如果死了天永遠是黑的，明天就沒有太陽。可是明天太陽又從東邊升起來，到晚上又往西邊去了。我們人生也是這樣一個過程，來到人間，生下來，然後老了，死了，再轉世。生跟死是不是很自然？既然是自然的我們為什麼會害怕？因為我們不想死。但是得明白，一切都是自然的，我們在生活當中順其自然就好，便不會有那麼多苦惱。我們的生命是不死的，死的是這個身體。就像人的一生八十年，難道永遠穿一件衣服嗎？會換很多件衣服。我們的生命也是一樣，它永遠不死，但是就會像換衣服一樣換身體。不用擔心捨命全交就死掉，要真正明白，生也好，死也好，都是很自然的。來到這個世間，就要接受這種自然，唯有在極樂世界，才有無量壽，永遠不再換身體。所以我們不用太刻意去執著、擔心身體，看得破，放得下，當下就是西方；沒有掛礙、沒有煩惱，西方馬上在心中。極樂世界是你也快樂、我也快樂、大家都快樂！現在你也快樂，我也快樂，就是極樂世界啦！

太陽東升西落，日日循環，此乃自然規律。人生人死，世世輪迴，亦是自然規律。只不過，吾等應該棄壞身轉好身，去小命來大命，最好一句佛號老實念到底，換回無量光無量覺無量壽。舍業障的命有的同修啊，身體還好，只是有點不順心的事，就有一種無所謂的心態。當你無所謂了，就相當於師父以前經常比喻的牛看報紙，怎麼看也看不明白。你要用心去體會：為什麼要捨命全交呢？舍什麼樣的命呢？我們的命又在哪裡呢？這些都值得我們好好去體會。當你能夠真正明白了，找出你的命，我現在是什麼樣的命啊，如果是身體不健康，那現在就是業障的命。如果是各方面都不好，那說明你的命也是不好的。不好的命、業障的命，我們需不需要把它舍掉呢？我們不舍掉它，那好的命就沒有辦法進來啊。你的業障舍不掉，那功德也沒有辦法進來啊。所以呢，唯有把不好的命、業障的命、痛苦的命舍掉了，才能好好接受健康的命、快樂的命、安詳的命！我們來到法會，以師父弘揚的慈悲本願，以捨命全交這種微妙的功德，來完善我們的生命，這個才是最關鍵所在。那如何能真正捨命全交達到相應啊？這個其實也很簡單，就看我們有沒有信心，有沒有勇氣，願不願望而已。當你能夠具足良好信心，有良好勇氣：「我這個命，從現在開始，不管它是好是壞，反正都交給阿彌陀佛，好也是阿彌陀佛的，壞也是阿彌陀佛的！」那我們從今天開始，自己的命已經是交給阿彌陀佛了，我們的命已經有保障了。

到中國第一救苦救難的解脫道場來，一心一意皈命念佛，把不好的命、業障的命、痛苦的命舍掉，接受健康的命、快樂的命、安詳的命！（圖為南山寺農曆八月佛七，在平等念佛堂里，聖久師父與大眾分享互動的開心場景）慚愧心和感恩心我記得師父以前經常講，人越往高處爬，爬得越高就越危險。一個人的主觀非常強的時候，以自己為主的時候，就越是不平安。我們唯有往低處走，水往低處流嘛。像師父講的，低到地平線上你就平安了。如何才能夠讓自己往低處走？佛教裡面講，就是常生起慚愧的心。為什麼要慚愧啊？過去我們做的不完全是對的，不完全是好的，所以我們應當生起慚愧的心。慚愧的心生不起來，那你就會看不慣人，看不慣你的父母，看不慣你的兄弟、你的同事、朋友。慚愧心能夠生起來，你對他們自然都是好的，都認為自己做得不好，這樣自然而然你就變成他們中最好的一個。如何能夠生起慚愧心呢？在《法華經》裡面有一個叫做常不輕菩薩，他走到哪裡，見到什麼人，都會對他們合掌頂禮問訊。為什麼啊？因為他見到任何的一個人他都說：「我不敢輕慢於你，你是未來的佛。」所以見到哪一個人都是合掌頂禮問訊。有的人對他生起我慢心：「你這個人算什麼，怎麼可以給我授記呢？」有的人見到他這樣拜，甚至罵他、甚至打他、甚至丟東西給他，他都是保持一句話：「我不敢輕慢於汝等，汝等皆當作未來佛。」所以呢，釋迦牟尼佛說他就是常不輕菩薩。為什麼他能常不輕呢？因為對任何的人都不會去輕慢。那我們呢，很多時候，往往我們就有一顆輕慢的心，輕慢了，慚愧心就生不起來。輕慢得越多，我們的平安就越少。這個常不輕菩薩，他又是什麼人呢？其實呢，也是釋迦牟尼佛過去生當中在行菩薩道，他就是用這樣的一種心態去恭敬對待一切人。無論怎麼樣去刁難他、傷害他，甚至打他、罵他，他都不生煩惱，他還是很恭敬。所以當釋迦牟尼佛成佛後，他所恭敬的這些人，都來向佛陀學習，都是佛陀的弟子。

手執青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。

從你的家庭開始，對一切人事物都心存感恩，感恩老祖宗讓你生在這個家裡面，成為他們的後代；感恩你的家人，有這個因緣，大家能夠坐在一起吃飯，同住在一個房子裡面；感恩你的同事、朋友，讓你有這個緣分，跟他們一起做事；感恩你周圍的一切人事物！當你感恩一切的時候，你的生命就會變成一個超越的生命、大我的生命。師父常講：認不是、找好處。認不是就是慚愧的心，找好處就是感恩的心。找誰的好處啊？找對面人的好處。如果是夫妻之間，丈夫看到妻子的好處，妻子看到丈夫的好處，這樣兩個人就不會吵架了。吵架的原因在哪裡啊？是因為沒有慚愧的心，都是找他人的壞處，都是找他人的不是。你說他做得不好，他說你做得不好，兩個人就吵起來了。你們說哪個人好？都不好，對不對啊。（眾答：對）都不好了才會吵架的嘛。如果丈夫覺得妻子做得不好，那妻子說：「確實是我做妻子的本分做不到位，我慚愧啊，我感恩你給我提出來了。」這樣就不會吵架了嘛。作為丈夫來講，同時你也能夠先找自己的不是：「確實是我自我的觀念太強了，所以忽略了你，沒有關心你，也是我自己的不是。感恩你這麼多年以來一直能夠包容我，能夠不跟我計較。」這樣子就不會吵架了，家庭就和諧了。

當感恩如空氣，我們的生命永遠鮮活；當感恩如水，我們的生命充滿感動！命有定數，但可改變要正確認識我們的命數，它並非永遠是一個死數，也會變成一個活數。只要你把真正的人的「量」保得好，那麼「數」自然也會跟著轉變。當你有一個大我的生命，你的命就不是定數，它會變大，人有定量的「量」它也會跟著「數」去變大，自然一切都會好起來。所以我們不用去擔心、太過於執著「數」或者「量」。我們學佛的人，更應該明白，命在手中，好命、壞命、大命、小命都是自己來把握。我們不要覺得是老天爺或者閻王爺安排，他們只是根據我們的情況去定而已，真正是自己給自己安排。無論是貧窮的命、一般的命、較好的命還是富貴的命，都是自己給自己安排。過去在生活當中，我們抱怨社會不公平、父母不好，說明我們都是糊塗人！所以今天多災多難的命，都是自己造來的。既然明白命在自己手中，從今往後，要好好把握、發揮生命，讓生命變得平安、健康、快樂。當你能夠時刻為生命落實一個良好的目標，定位成一個平安、健康、快樂的生命，然後向著目標去努力，總有一天會達成。

改造命運的榜樣——袁了凡，從心從行，棄惡揚善，完善自身，惠及旁人，福澤百世。在家人如何修行在家庭，如何把它作為一個真正良好的道場呢？首先第一點，要認識到你的責任，你有義務，你要承擔，要把這個家照顧好。六祖大師有一句話：「恩則孝養父母，義則上下相憐」。做人有情有義，一家自然會非常和睦。用這兩句話去修，每天不斷地對照自己所做的事情，有沒有讓父母安心，有沒有讓妻子放心，對小孩有沒有正面的引導。每天這樣子自省，慢慢修正自己，你就會變得越來越好。當你把你這個家當成一個道場來成就你自己，來磨練你自己，讓你家這個道場沒有任何的煩惱，只有和樂，那說明你這個修行的境界很高了。對父母，你能夠孝；對朋友，你能夠信；對後代，你能夠慈，人格無愧於天地，這就是你們在家人最好的修行啊！六祖大師也講「讓則尊卑和睦」，不管你是長輩還是晚輩，都應該相互禮讓。我們法會彙報的家庭問題就登記有十幾萬，那就是因為不能夠做到「讓則尊卑和睦」。很多人不能夠相互禮讓，更不能夠相互容忍，你對我不滿，我對你不滿，你做得不好，我要做得更不好，這樣大家都造惡業去了。如果我們明白到，家是一個修行的場所，有一點事情、有一點不順心、有一點不如意，要怎麼樣啊，「忍則眾惡無喧」。老祖宗告訴我們「忍一時之氣，免百日之憂」啊，對不對？諸位同修啊，今後回到家之後，要好好修行啊，要懂得「讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧」。你把這兩句話掛在床頭，要生煩惱的時候，就提醒自己，我要做一個好的在家修行人，我不要跟他們計較了，我不要跟他生氣了，如果我生氣了，那我不就是羅剎、夜叉了嗎？生氣了，我們的惡業又擴大了。

水低為海，人低為王，謙卑恭敬，一生吉祥。

把人修好還要成聖成賢學佛人要擔當，要完善人格，做到以身作則來影響周圍。要求自己、完善自己，那就是在改良自己的命。要改良自己的命，其實很簡單，簡單在哪裡呢？自己願意改變自己不良的行為，就是在改良命。做得到了，佛教裡面就叫做「依教奉行」。做不到呢，那是等於對牛彈琴。想要別人好，必須先從自己做好開始。所以首先要完善自己、改良自己、規範自己，讓自己成為一個合格的人，那你就會有一個合格的家庭，在社會上，你就是一個合格的人。因為我們在的六道之中是人道，就必然要順應這個人道，要做到無愧於這個人道。日常生活是一種修行，除了日常修行，在佛法裡面，要不要再修呢？其實，還是需要修的，因為我們把人修好後，還要成聖、成賢。念佛也是一種修行，自己的能量不具足、智慧不具足，最簡單、最方便、最容易就是每天不斷地念南無阿彌陀佛。

佛法，不是論文化水平、論你多麼能想、多麼能說，不是的。它是要你真正能夠回歸到你當下最清凈、最善、最純的這顆心。當你這顆心最善、最真、最純的時候，你很快就明心見性了。剛才講的六祖大師，他沒有上過學啊，那你看他，也能夠出了一本法寶《六祖壇經》。我們很多人讀了不少書，但是人還做不好。

因為真誠清凈，所以明心見性。（圖為《六祖惠能傳》劇照，惠能接受五祖弘忍大師傳授心法與衣缽後的一段對話）

互動分享的案例

1、黃**女 23 歲 江西夜夢不安我叫黃**，來自江西萍鄉，今年23歲。我夜夢不安，一直認為可能跟祖輩殺生多有關，從我懂事起，不管是學業還是事業都不順利。嚴重的就是，比如我在學校跟別人起衝突，但是我自己完全不知道，然後別人說你要跟我道歉，我說我為什麼要跟你道歉——一種很混沌的狀態。還有最嚴重的是附體，他是我們的冤親債主，我們真的不要以為他們很容易走，除非用你的真誠心。他們會嗔恨你到什麼程度呢？你們看我這隻手上面有兩個疤，千萬不要以為我是自殺，是因為我那時候腦子很混沌、糊裡糊塗，自己不由自主拿刀割手。我是第一次來這裡打佛七，第一天就有很深的感受。在打佛七之前，上午我都沒有來佛堂，因為我那個時候可能也是被附體困住，不許我來，一覺醒來，把上午當成了下午，時間混淆，腦子又很混沌。到了今天，我就請護法韋馱尊天菩薩：「請您一定要幫幫忙。」然後我的腦子就開始清醒了。我來這邊念佛的時候，似乎是有一種感應，反正就是佛菩薩告訴我：「俗話說得好，蒼蠅不叮沒縫的蛋。」大家千萬不要以為是因為你們祖輩殺生，附體跟你沒有關係，不是這樣，你前世或者你今世的德行有虧的話，一定會來找你，這是一點都沒有錯！那麼我自己的德行有虧，所以才會招感附體。接下來在念佛當中，我感覺到真的要非常誠心去懺悔，一方面是要明白做人，一方面是要懺悔和感恩。當念到蒙山施食的時候，真的感覺到他們特別痛苦，動物也好，被墮胎的也好，因為很痛苦，所以才會一直嗔恨、跟著你。所以你要用真誠心來念佛，才可以讓他們得生凈土。謝謝！

2、朱**女 39歲失眠、幻聽我叫朱**，今年39歲，來自河南省新鄉市。來之前，在家有兩個月嚴重的失眠、幻聽、噩夢連連，如果不吃藥的話整夜是一分鐘都不能睡。我是本月的23號下午到南山寺報到，截止到今天，已經在這裡度過了六天六夜，吃得香睡得香，從來也沒有做過一次夢。今天我上來主要是有三點：第一是懺悔，第二是感恩，第三是發願。首先我向自己以前無意中傷害過的所有生命，表示深深地懺悔，唯有在這裡一心念佛迴向他們，希望他們能往生西方極樂世界，不再受輪迴之苦，對不起了。然後就是感恩一切引領我到南山寺的這些善因緣，感恩南山寺，感恩這裡的一切的一切。然後是發願，我記得那天師父說，上來跟大家分享也是一種法布施，那麼我想說的是，不僅僅在今天、在此刻，我的後半生，我都會給所有有緣人講南山寺的神奇和殊勝，我希望所有生活在這種痛苦的惡業折磨下的人們，都能有緣到南山寺來聆聽法音，來高唱佛號，來聆聽師父的教誨。希望所有的人儘早地離苦得樂。阿彌陀佛，感恩大家！

2、潘*男 43歲 廣西河池白血病我是一個白血病病人，就是淋巴癌。今年6月20號我在深圳第九人民醫院確診患有白血病。然後回到廣西醫科大學治療了將近一個月，我的血小板從8降到3，所以醫生說我沒有辦法進行化療，如果我繼續待下去，只能進入太平間了，於是就叫我回家休息，什麼時候血小板漲起來再回去化療。在那個時候，我姐就叫南寧的一個同修，幫我寫了一個牌位送到南山寺，而且我姐沒日沒夜地給我念佛。因為當時我還沒有學佛，也不怎麼相信，都是辛苦我姐。我回家就簡單吃了一些中藥，大概過了10天，就感覺很好了！我的身體之前沒有力氣，走路走不到3米，心就像要跳出來，後來我覺得蠻有力氣了，就到當地醫院檢查，原來我的血小板已經漲到300多了。我這次來就是為了感恩。我在家裡每天都要吃很多肉，少一天不吃就覺得膩煩。所以家裡人就擔心我來到這裡要吃素，不知道能不能扛得住。我待在這裡第7天了，沒有吃過一點肉，不但沒有乏力，還覺得特別有精神！因為我已經得到了阿彌陀佛的無量營養。我特別感恩南寧的同修，還有我姐，我想我將永遠健康下去。我要向我的祖宗懺悔，向我的父母懺悔，向我的老婆懺悔，對不起！謝謝！

3、王**女 66歲 福建石獅咳嗽多年義工：這位阿姨叫王**，今年66歲，來自福建石獅。她跟南山寺3年前結緣，當時她送先生來南山寺求往生，先生往生的那天，她親眼看見了佛光和天邊大朵的蓮花，非常殊勝，因此對南山寺對佛法生起了很大的信心。後又來南山寺為兒子女兒求事業，回去以後，兒子開了工廠，女兒開了公司。第三次來南山寺，求要一個孫子。當晚就在宿舍夢見了觀世音菩薩抱著一個孩子來了，果然他的兒子就生了個孫子。這次來是為自己懺悔，她曾經三次墮胎，有一件特別要懺悔的事情是，因為計劃生育的問題，為了想要個男孩，她把其中一個女孩給溺了。正因為如此，她受了很大的果報，從樓上摔了下來，全部的排骨以及手臂、手指都骨折，雖然骨頭已經好了，但是一直會酸痛。又有兩三年嚴重的支氣管炎、肺炎，一直咳嗽得很厲害，始終好不了。還有眼底出血，這麼多傷病都是她以前造下的果報。來打了幾次佛七以後，基本上都好轉了。為了感恩佛菩薩，感恩南山寺的一切，現在她的女兒幾乎每次佛七都會來做義工。她想跟大家說幾句：第一，請大家千萬不要墮胎；第二，請大家一定相信阿彌陀佛，相信南山寺；第三，她要感恩南山寺。謝謝大家！

南山寺農曆八月佛七法會開示全集：

http://huishengjile.blog.163.com/blog/static/1341090532014876746487/

南山寺農曆八月佛七法會繽紛剪影：

http://photo.blog.sina.com.cn/category/u/3078422910/s/592363

南山寺農曆八月佛七法會回顧片：

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南山寺農曆八月佛七法會互動視頻（初二晚）：

//v.youku.com/v_show/id_XNzYyOTAzODE2.html

南山寺農曆八月佛七法會互動視頻（初四、五晚）：

//v.youku.com/v_show/id_XNzY1MDI3ODQ0.html

普門頌演唱：釋則旭

世尊妙相具我今重問彼佛子何因緣 名為觀世音 具足妙相尊偈答無盡意汝聽觀音行

善應諸方所弘誓深如海歷劫不思議侍多千億佛發大清凈願我為汝略說聞名及見身心念不空過 能滅諸有苦 假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池 或漂流巨海龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒 或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛 或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力咸即起慈心 或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞 或囚禁枷鎖 手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫 咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人 或遇惡羅剎毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害 若惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方蚖蛇及蝮蠍 氣毒煙火然 念彼觀音力 尋聲自回去 雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力應時得消散 眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦 具足神通力 廣修智方便十方諸國土 無剎不現身 種種諸惡趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅 真觀清凈觀廣大智慧觀 悲觀及慈觀 常願常瞻仰 無垢清凈光 慧日破諸闇 能伏災風火 普明照世間悲體戒雷震 慈意妙大雲 澍甘露法雨 滅除煩惱焰 諍訟經官處 怖畏軍陣中 念彼觀音力眾怨悉退散 妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念 念念勿生疑 觀世音凈聖於苦惱死厄 能為作依怙 具一切功德 慈眼視眾生 福聚海無量 是故應頂禮