《金剛經》及譯文 無為福勝分 尊重正教分 如法受持分

【譯文】：

須菩提，如恆河中所有的沙數，如沙數那麽多的恆河，您的意思怎麽樣？那麽多恆河的沙子，多不多呢？須菩提說：很多，世尊。單單恆河的數量就已經無法計算，何況是河中的沙子。須菩提，我現在明白的告訴你：如果有善男子善女人，以七寶充滿所說恆河沙數的三千大千世界用來布施，所得的福德多不多呢？須菩提說：很多，世尊。佛告訴須菩提：如果善男子善女人，以此經中的道理，甚至只實踐四句偈語，並解說給別人聽，他的福德遠勝前面所說的福德。

【釋意】：

摘自南懷瑾《金剛經說什麼》：無為福勝分 第十一章

【譯文】：

還有，須菩提，隨時隨地只要一宣說此經，那怕只說四句偈語，當知此處，一切世間，包括天、人、阿修羅等，都應供養，好像佛的塔廟所在地那樣。更何況有人完全能夠實踐修持、讀誦。須菩提，你應當知道，此人已成就最上第一希有之法。如果是經典所在的地方，就是有佛在，就應當像弟子尊重佛那樣尊重這部經典。

【釋意】：

摘自南懷瑾《金剛經說什麼》：尊重正教分 第十二章

【譯文】：

這時，須菩提恭敬的對佛說：世尊，當如何稱呼此經，我們要如何奉行實踐？佛告訴須菩提：這部經典名為：「金剛般若波羅蜜」。用這個名字為經題，你們應當奉行實踐。為什麽要這樣呢？須菩提，佛說般若波羅蜜，為令一切有情依「應無所住而生其心」的智慧，遠離色聲香味觸法所引起的種種貪慾煩惱，而到達不生不滅境界，是一種修行法門，不是玄談空理。其心要是「若見諸相非相則見如來」，宇宙人生無一真實，令你離苦得樂的般若波羅蜜也是虛幻不實在的般若波羅蜜，非法非非法。須菩提，你的意思怎麽樣？如來有所說法嗎？須菩提對佛說：世尊，如來沒有說。須菩提，你的意思怎麽樣？三千大千世界所有微塵，是多不多？須菩提說：很多，世尊。須菩提，這麽多的微塵，如來說，是虛幻的微塵，只是名叫做微塵。如來說世界，是虛幻的世界，只是名叫做世界。須菩提，你的意思怎麽樣？可以以佛色身的三十二種好相見無所從來亦無所去的如來嗎？不可以，世尊。為什麽呢？須菩提，如來說佛色身的三十二種好相，就是虛幻相，只是名叫做三十二相。若見諸相非相，當知虛幻相雖然有生滅變化，實際上本來就沒有生滅，和不生不滅，無所從來亦無所去的如來並沒有兩樣。那麽，你眼睛所看到的；耳朵所聽到的；鼻子所嗅到的；舌頭所嘗到的；身體所碰觸到的；心裡所想到的，無不是虛幻相，無不是無所從來亦無所去的如來。須菩提，如果有善男子善女人，像恆河沙數那樣多次的以身命來布施。如果另外有人以此經中的道理，甚至只實踐四句偈語，並解說給別人聽，他的福德甚多於以身命布施。

【釋意】：

摘自南懷瑾《金剛經說什麼》：如法受持分 第十三章

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