多識仁波切 | 皈依法的重要性（下）

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佛教三寶原理奧義解

皈依法的重要性 （下）

藏傳佛教稱「皈依」、「發心」、「灌頂」為「三入門」，其中：「皈依」是入佛教之門；「發菩提心」是入大乘之門；「灌頂」是入密教之門。這三重教義就像內外三層城牆：最外的一道城牆是佛教和非佛教的分界線；第二道城牆是大乘教和小乘教的分界線；第三道城牆也就是最裡邊的城牆，是密教和顯教的分界線。每一層城牆只有一個門，要想進入佛門，必須從這道門進去，這道門就是：皈依三寶。進入佛城後，不想停留在小乘的境界，想進大乘菩薩境，就要進第二道門，即「發心門」。再進一步想進入不可思議、無比神聖的密教境界，就進第三道門，即「灌頂門」。

這三道門的關係是：要想進第二道門（在乘門），首先必須進入第一道門（佛教門）；要想進入第三道門（密法門），必須先進入第一和第二道門。從這個道理可以懂得，「灌頂門」和「發心門」的進入必須靠「皈依門」。

因此，可以說「皈依」是六中之門，法中之大法。修密法，首先要修皈依法和利眾發心法，這一點必不可少，這也是門門相關、法法相連的原因。從這個道理，我們就可以知道那些不講皈依、不講發心、不走正道的所謂「密法」是些什麼貨色。

凡正宗佛教密法的每一個觀修儀軌，開頭都規定「皈依」、「發心」，這不僅僅是一咱密法儀軌的程式，而是有它深刻的道理。彌勒在《般若現觀莊嚴論》、《寶性論》和《大乘莊嚴論》中詳細闡明：眾生本具光明心，即佛性種子，從潛藏狀態下顯現、醒悟需要有適當的條件，就像深深埋藏在地下的植物種子如果沒有一定的濕度和溫度就不會發芽一樣。

佛性種子醒悟發芽的主要條件有四個

第一，要有佛法的環境。如果沒有佛法存在，聽不到佛法，沒有學佛的客觀條件，佛性種子就不會發芽。

第二，要有指引善道的大乘師。若無具備佛法知識、德才兼備的導師，就無從得知佛名，受到佛法的教育。在這個意義上講，師恩大於佛恩。宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中，把「拜師」當做得道的根本，具有非常深刻的意義。由於密法比顯法更重視師教和傳承，視師為三寶的代表，是可見、可聞、可以感受到的現世的三寶，所以，在皈依法中首先提到「皈依上師」。有些研究藏傳佛教的世俗學者不懂得「上師是三寶」的道理，說什麼「藏傳佛教有四寶」，這是十分可笑的。

第三，本人要有善良的願望。若本人沒有善良願望，好比卵石在水中浸泡千萬年石心也不會變得濕潤柔軟一樣，雖在佛法中浸泡，也無法使他變得聰明善良。因此，這內因是非常重要的。

第四，要有佛性種子發芽生長的「福田」營養。「福田」是指「積德行善」。這積德行善就如佛種發芽、生長的「肥料」，若缺乏這福田肥料，佛性的萌芽和禾苗就像缺乏營養的嬰兒一樣，其生理和智力的發育會受到嚴重影響，變成先天和後天不足的「弱智」或者「畸型兒」。現在雖然學佛的人多，但重視福田的人很少，這也是學佛不成功的一個主要原因。

以上佛種發芽成長的四個必備條件中，第一條佛法環境屬於前生的修積，其餘三條（親師、發願、行善）都包括在「皈依」、「發心」二法中。

因此，《佛性論》指出「皈依三寶」是佛種萌發的首要條件。我不知那些不講皈依、不行善積德、缺乏營養的禪所生的「開悟」是什麼樣的「開悟」，在佛經中從來沒有這種開悟。偏禪、外道的所謂「開悟」，和佛法中的「開悟」名稱相同，實質上並不相同。

因為那類偏禪的所謂開悟，既不要學法，也不要持戒、行善積德，單憑某個所謂開悟的禪師的一半句什麼「話頭」，就能一步踏到彼岸世界，多麼神奇啊！說佛法是不管用的語文般若，反而不如狂僧的一句話頭，更有甚者燒佛像、謗佛謗法、殺生斬貓，已嚴重違背了皈依戒規。這種行為若能成佛，就沒有成不了佛的人。所以說，他們的這種「開悟」和「成佛」與佛法中所說的「開悟」、「成佛」，絕不是一回事。至於那些氣功師和巫婆神漢所謂的「開悟」本來與佛無關，本來沒有提它的必要，但是他們也都打著佛家的旗號，所以也順便提幾句，以供佛教信眾辨認。

他們所謂的「開悟」指什麼，別人無法知道，但從傳法者和學法者追求的目標和他們的言談來看，「開悟」是指能看到一些一般人看不到的顏色、圖像、光線，聽到一些特殊的聲音，能預感預測一些特殊時空的情況。這些都是屬於「五眼」、「六通」範圍的功能。這些功能大部分都屬世間功能，有的生來就有，有的通過特殊的藥物和修練都能做到，有些被人視為神奇的功能動物也有。這類功能和佛法中所說的「慧眼」和「見性開悟」沒有任何相同之處。

佛法中所說的開悟是指彼岸智慧，是經過資糧、加行二道的長期行善修慧、破除見惑後自然生出的一種直觀直覺智慧。除了佛以外，這種見真智慧只有定中才有。出定後俗心復生，就成為分別智。而這種定中智的最大特點是無色無相---凡是懂佛法的人知道，這是最起碼的常識，哪有什麼聲音、光線、圖像。所以說，那種見圖像、聲光的功能和佛教見性開悟沒有任何共同點，把世俗的這類特異功能當成佛家的見道開悟，是缺乏佛教知識的表現。

菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生，

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