陳一弘：從後天八卦圖看圓滿人生

（本系列文章根據桂林·健頤舒院的陳一弘老師在同有三和中醫湯池館的公益講座整理而成，共七篇，本文為第三篇）

經典傳承，聲聞為本；文短意長，慎以共參。

有些人把這個八卦圖掛在某個地方用作避邪，這個圖能不能避邪另說，但從人文思想的角度，我們需要用心看一看這個圖。現在學《易經》關注卦象的多些，較少關注這個圖。

《易傳繫辭》第四章里講的「知周乎萬物」的「周」是什麼？「周」就是這個八卦圖的一圈。中國文化講「周全」，只有「知周」了才能「周全」，人們日常說「這個事辦周全了嗎？」——到底周全沒周全我們其實是沒有概念的。什麼叫周全？「周全」這個詞就是來自這張後天八卦圖。周全才能圓滿，圓滿才能無缺，無缺才能無漏。我們領會了這一圈的本義才可能理解圓滿，中國文化是圓滿的、周全的、無漏的，她是通過八卦圖來表達的這個實相。整個《易經》的繫辭、爻辭都是按照這個圖來架構的，沒有這個圖就相當於沒有密碼本，沒法看懂原義。

首先，每個人出生的位置、每個人的起點都是從「坎卦」開始的，到「乾」卦結束。但是這個世界上很少一部份人能走完這一圈，也就是說生命周全圓滿的人很少。

「坎」（

）：

「坎」卦代表我們來到這個世界，是欠了這片土地的。在中國文化里，每個人來到這個世界都是有使命的，有需要去完成的事業，都與土地有關聯；生命又是有「坎」的，有九九八十一難，生下來就是一難；「坎」在方向上指「北」，即代表我們生下來時的方向，又代表危險，我們來到這個世界要面臨重重風險。中國的造字很有意思，臉、險、檢、驗、劍等等，同樣的偏傍造出不同的字，有相通之處。每個人生下來就有不同的臉，長得不一樣，性別不一樣，能力不一樣，資糧不一樣，開始的地方已經產生了眾生相，因此「坎」代表豐富，也代表我們的先天資本。按中醫來講，先天資本在腎，「坎」主腎。這裡是我們生命的起點，在起點上其實人就是不平等的。如果我們找不到生命的元點，也就是常說的「找不到北」，就開始「背」了，所謂「北」也就是自己的位置。「坎」是生命的元點。

「艮」（

）：

「坎」是我們的元點，而每個人的第一步其實是從「艮」開始的。「艮」也是每個人的一座山，這座山代表我們的領地，也代表根基、銀子（錢財）、跟隨的方向，所以「根、銀、跟」等字里都有個「艮」，中國的造字就是從這張表裡出來的，還有「恨、狠、很」等等。每個人的領地都需要財富、資糧，錢是養命的資源嘛！「艮」也是行走，我們的生命是從不能行走到能走路，最後又從能走路到不能走——人老先老腳；人長也是從腳開始長，真正從零歲到一歲最大的改變就是腳有力了。

我們來到這個世界的時候就是有根的，我們一來就有父母在等我們、迎接我們，這就是我們的根。小時候我們跟隨父母，以後跟隨老師、跟隨領導，成家後兩夫妻互相跟隨。

所有人都會走這兩步，但大部份人的人生也就只在「坎」和「艮」這兩個卦里。大概只有一半人能從「艮」卦走到「震」卦，很多人窮其一生都在「艮」卦里，開創自己的領地，在佔領自己的過程中失去自己。我常問一句話：「你是從得到中失去呢，還是從失去中得到？」很多人都是在自我佔領中不能突破自我，在不能突破自我的過程中，在反反覆復中老去。

從「艮」卦到「震」卦已經是一個超越，從「坎」到「震」需要翻過一座山——「艮」，也就是人生的第一次突破。實際從「艮」到「震」已經是成才了，「艮」代表一座山給擋住了，所以我們需要開「墾」、辛勤的「耕」耘、勤勤「懇懇」，這些都是「艮」的喻意。

「震」（

）：

「震」代表已經有一個好的名聲，所謂「名震四海」。毛主席說的「中國人民站起來了」就是震卦，頂天立地了。「震」的下面是個龍（辰龍），「震動」是人生能成才的一個狀態，是自我實現的人、有作為的人、有好名氣的人。

實際上，生命的焦點就在「怎樣讓自己成才」，而成才是一個從水（坎）到木（震）的過程，從水到木靠什麼呢？靠教育。所以我非常喜歡「水木清華」這個說法，而清華的校訓「自強不息，厚德載物」也是來自乾卦的卦辭「天行健，君子以自強不息」和坤卦的卦辭「地勢坤，君子以厚德載物」。

因此，從「坎」到「震」這個九十度的角，表達的是教育改變人生，而不是瞎忙乎。「木」主文昌，主學習、主教育。中國人是最尊師重教的，都知道教育的重要性。人生如果走不出從「坎」到「震」的這一步，問題就出在教育。「水木清華」，水木就是教育，培養孩子就是教育，帶徒弟也是教育，中國文化的傳承也是教育。

「水」主智慧的開發引導，「木」主文昌、教育。受過好的教育，能夠實現自我價值、能夠幫助別人，對於絕大部份人來說，人生這就算圓滿了，雖然到這裡才只是這個圖的四分之一。

我們看了這個卦圖才知道，原來我們預設給自己的人生觀是缺失的。對大部份人來說，成家立業是人生的現實。中國為什麼現在國學熱，很多人其實是在裡面找答案，因為這一塊（「坎」到「震」）已經搞完了，後面還有好幾塊，還有大量的事情要做。

「巽」（

）：

從「震」到「離」是第二塊。第一塊「坎」到「震」是為自己乾的；第二塊「震」到「離」是為事業乾的，以自我的狀態干到頭了，接下去就是帶著一幫人干。「巽」代表眾多，主風，所謂風潮、風靡的風，當你足夠強大的時候，你就會成為影響力的中心，你就可以幫助和影響更多的人。「巽」字的上半部份是蛇的標誌，「巳」在十二地支里代表「火」、「蛇」，一條的時候是「龍」，很多條就是「蛇」，「巽」就是帶著很多條蛇去成龍的過程。你已經是龍了，你能幫助蛇成龍，這就有另外的生命價值了，這是更好的生命價值。首先實現自我，也就是「成己」，然後幫助別人，所謂「達人」。

這樣的人在社會上就很少了，可能5%或者10%的人能做到這一步？所以這一塊跟很多人沒有關係。但是中國文化越到後面越精彩，它是培養「貴族」的，而不僅僅是幫我們解決問題的，我們的「國學」或者「國粹」是很深遠的，所有的傳統和傳承也是深遠的，不是概念，國學並不是落後文化或陳舊文化的代名詞。當宋朝史官投降元朝的時候，元讓他們講中國文化，講《四書》他們講了，講《五經》他們就開始拒絕了：對不起，把我殺了吧！講《易經》，反應是「我不能跟你講，這不是你能學的」，這都是有歷史記載的。

從「震」到「巽」，就開始實現真正的生命價值，福耀人間、生生不息，是人真正迅猛發展的一個階段，你幫助的人越多、受益於你的人越多，你的影響力就越大。

「離」（

）：

從「巽」到「離」代表什麼？「離」卦代表最明亮、壯麗的時候，「如日中天」，到了生命的極致、最好的時候就是「離」。「離」是一語雙關，一是美麗的「麗」，一是離開的「離」。人生真正的軌跡是從「離」卦上分化的。「離」是產生真正裂變的一個地方，我們的人生從「離」上開始升華，中國文化叫「斷離舍」，很多人一輩子都到不了這個層面。

中國文化講的是「乾坤之道」，所以中國文化真正要講的是從「坤」到「乾」這一部份。從「坎」到「離」這一部份是有為，從「坤」到「乾」是無為。絕大部份人都只是關注從「坎」到「離」這部份，我們經常講「半壁江山」，這個成語藏得很深，我們總認為自己的江山看全了、看明白了，其實還只是「半壁」。我經常講「上山容易下山難」，從「坎」到「離」是上山，這一塊相對容易，中國文化一小部份在講這一塊；從「坤」到「乾」是下山，中國文化真正有價值的是在這一塊。學習中國文化要明明白白的，前面一塊要明白，後面一塊也要明白，並且要把後面一塊真正搞完才算圓滿。圓滿這個詞不是一個概念，看懂了這個八卦圖，走完了這一圈，走到「乾」才能圓滿。從「乾」再到「坎」的時候，就是無為而無不為的狀態，是場遊戲了。「乾」能不能到「坎」，取決於你能不能走到「乾」，而走不走得到「乾」，則看你能不能斷「離」舍。

「坤」（

）：

「離」卦到「坤」卦是下山的第一步。

「坤」代表把自己空掉，下通地、中通人、上通天叫「空」。「坤」為土，土性包容萬物，人以土為德，土德是最厚的德，土是包容一切、生一切的，「坤土」是包容萬物、生萬物的，所謂「厚德載物」。

大家看這個「坤」卦，裡面全是空的。我們常說「虛其心實其腹」，就是要把心空掉，「離」卦就代表空其心，從「離」到「坤」就開始下山了。

世間法需要做一個有心人，「有心」在前半圏不是障礙，但從這裡開始就成為障礙了。首先要把心空掉，「坤者空也」，無限的包容、能容天下萬物者為坤。當然我們做不到，因為都是我見，所以先要把自己放空，也就是把我見、我執、我能、我所全去掉。如果能從「離」卦走到「坤」卦，我們的人生實際上就轉了，從「有為」開始變「無為」了。

從「坎」卦到「震」卦是水木，從「震」卦到「離」卦是木火，從「離」卦到「坤」卦是火土。「坤」卦就通神明了，「坤」和「神」只差一個偏傍，「土」是講物質的，而心主「神明」，所以坤的一邊是物質、一邊是心。我們常說「地勢坤，君子以厚德載物」，對於德，《道德經》是有結論的：「孔德之容，惟道是從」，就是說，一點點的德、像針孔那麼大點的德，都是從「道」里來的。我們能做的就是把自己空掉，就是從「自我實現」到「自我超越」，而自我超越就是從「坤」這兒開始。

「兌」（

）：

「坤」過了就是「兌」，「兌」就是「蛻變」，修行中有桶底「脫」落這個說法，另外還有「兌」現、喜「悅」，都是「兌」這個偏傍。「兌」實際上代表羽化成蝶的狀態，喻意開悟。「兌」也指代聲音，「銳」利的聲音，「金空則鳴」，「兌」屬金嘛！「一鳴驚人」這個成語是從這兒來的。「兌」是聲門，說話、交流是「兌」，聽、聞也是「兌」，「兌」就是耳聞目睹的實像。

「兌」卦的卦像最上一道（爻）是空的，是缺的，下面兩道（爻）是滿的。最上面一道就是呼吸，也就是交換，是「身在曹營心在漢」的一個狀態，身子還在這個世界，通過呼吸交換。「兌」又代表交流、交通或是管道，管道就是體現「無我」的一個狀態。「兌」就是實現了人生的超越，相當於天地給我們開了一張承兌匯票，最後跟「道」去承兌。

「乾」（

）：

最後一步是「乾」卦，「乾」代表圓滿。再由「乾」到「坎」，這時的「坎」就代表智慧了。

乾卦《象辭》「天行健，君子以自強不息」這句話里，「不息」是最重要的兩個字，其意為「生生不息」，意為永恆，而永恆就是無量。這就是生命的過程，所有萬物的生命都依止這樣一個過程，發生、發展、超越。

文化能真實「養」人，這個養又分三個境界：養人、成人和化人。從「坎」到「震」，既能養自己也能成自己；從「震」到「離」，既能養別人也能成別人；而後半圈，從「離」到「坎」是化人的階段。文化最根本的功能在「化」人，所以說「文以載道」、「文以化人」。「化」是在「兌」卦這兒化的，「開化」也是在「兌」卦。

解脫在「兌」，覺行圓滿在「乾」，智慧在「坎」，就進入下一圈了。第一圈走完，就給了我們中國文化的整體觀，以及中國文化的生命觀和價值觀。「貞觀之治」的「貞」就代表中正、貞潔，那麼「中道」是怎麼來的？在八卦圖上從「坎」到「離」畫一條直線就叫「中」，左邊一半是有為的，右邊一半是無為的，兩邊都要走，兩邊走完了才是中道。

有的人斷離捨出家了，就是從「坎」直接走到「離」，想一步跨過去還是很難的。

學中國文化必須要從中國文化的元典——《易經》上去看，看清楚以後幫助我們構建自己的生命價值觀，也就是核心價值觀、本元價值觀，其沒有高尚也沒有庸俗，沒有怪力亂神也沒有神秘學，很真實、很純粹。我們自己走到哪一步，還要走幾步才圓滿，對號入座就可以了。

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