水滸講堂------另一個視角看《水滸》

水滸講堂

第一講水泊梁山發跡史《水滸傳》相信大家都看過，至少聽說過，對嗎？《水滸傳》里108條好漢聚義的地方就是水泊梁山。儘管《水滸傳》只不過是一部小說，但是還是有一些真實事件的影子。宋徽宗時代確有一個強盜頭目叫宋江，不過很快就被一個叫張叔夜的朝廷官員剿滅了，剿滅的過程既不複雜也不曲折。不知為什麼，這個歷史上名不見經傳的事件最後演繹出了很是膾炙人口的英雄好漢的故事。但如果細細的品味《水滸傳》這本小說，卻有很多的有趣的東西，有些事甚至會給我們現實活帶來一些啟示。當然，我本人很是不贊同在水泊梁山裡聚在一起的那些人都是什麼英雄好漢，包括著名的晁蓋、宋江。好了，言歸正傳。水泊梁山很有名，是天下豪傑義士嚮往的地方。然而，這麼個好地方最初只是兩三個小草寇帶領一些小嘍嘍落草的地方。王倫這個不成器的潦倒文人倒是很輕易的就忽悠了那兩三個想來打家劫舍的本領強過自己的文盲劫匪，輕易地坐上了並不著名的水泊梁山劫匪窩的頭把交椅。真是應了那句話：不怕強盜搞得大，就怕強盜有文化。

儘管水泊梁山當時並不著名，可是在江湖上也是有一定萬兒的，這不，空有一身本事卻被逼得走投無路的林沖林教頭就慕名而來了。要說這林教頭，就一個字：慘！老婆漂亮，被高衙內看上了，這高衙內也不是東西，不像人家西門慶，用盡了「潘、驢、鄧、小、閑」的本事勾搭漂亮媳婦潘金蓮。這小子沒素質，是黑整硬上。就這樣過分，林大教頭也只是敢怒不敢言，當他的老婆也是作孽。林教頭自己軟小二，就不能怪高衙內欺負他了，他乾爹高俅安個罪名就往死里整。要不是遇見魯智深這個仗義的兄弟，也就做了刀下之鬼了，你說要那些本事有啥用？凇人一個！躲是躲不過去的，最後還得拚命，還搭上了美妙娘子的性命。鄙視！就這麼個人，王倫卻把他當作什麼大英雄，硬是不想收留。說實話，王倫的眼光也不咋地，害怕林沖本事大把自己從頭把交椅擠下去，實際上就林沖那點尿性，借他個膽！刁難之下，還是收留了，但也埋下了仇恨的種子。就這點而言，王倫不會當CEO。也就難怪水泊梁山經營的不咋地。多好的地界呀！糟蹋了。實際上，王倫也好，林教頭也好都沒有充分的意識到他們誤打誤撞占的這個地界發展前景有多大，升值的空間有多大，反正不愁吃喝。《水滸傳》里沒有描述王倫們的幸福小康生活，可以想像，那是一個什麼樣的安逸---沒銀子就去山下搶，無論多少，不管死不死人。搶夠了就喝小酒吹牛。估計林教頭N次提起作80萬禁軍教頭威風無限的美好時光，王倫N+1次幻想狀元及第、遊街誇官頭戴宮帽好喜歡；說不定夢見自己被繡球砸中，駙馬府邸醉擁美媚公主。那兩三個頭目沒準時常微服下山，和窯姐兒紅綃帳下翻雲覆雨。總的來講就是一幫沒志向的鼠輩。別看王倫們沒把水泊樑上當回事，可有人對此早已是垂涎三尺。有同學猜想肯定是晁蓋！我可以負責任的告訴你：錯誤很嚴重，老師很生氣。在後來陸陸續續聚在一起的那些所謂的好漢們當中，最先打水泊梁山主意的是那個和王倫一樣的破落文人吳用吳學究。這傢伙也是屢試不中，但從表現上看顯然要比王倫有水平。《水滸傳》當中是把他當作草根諸葛亮讚揚的，但說實話，他那水平和人家諸葛亮真是沒法比：人家諸葛亮是有大智慧的，吳學究充其量也就是小聰明。可這傢伙陰險的很，坑蒙拐騙。不信？等我在講課的過程中給你一 一道來。吳用這傢伙腦後有反骨，在那108個所謂好漢當中，對當時朝廷不滿最厲害的就是他了。晁蓋被劉唐和公孫勝忽悠要劫生辰綱，做出這個決定的幕後推手就是吳用。《水滸傳》里描述吳用替晁蓋謀劃如何智取生辰綱的情節，包括方法、人數、時間、地點等明確，有效，迸發著智慧的光芒。如果說吳用事先沒有預謀真是欺騙大家的智商。更有甚者，實際上他已經想好了一旦事發他們的退路---水泊梁山。吳用到石碣村阮氏三兄弟那裡忽悠入伙搶劫時，相信他站在阮小五的船上遠眺水泊梁山心裡說：等著吧，我很快就會來的，那個地方是我的！王倫的末日快要到了！王倫做夢也沒有想到，那幾個犯下潑天大罪的搶劫犯會跑到他的地盤要求入伙。真是不怕賊偷就怕賊惦記。林沖入伙已經讓他很鬧心了，好在林沖還真的沒什麼雄心壯志---沒地方去了，躲在土匪窩裡苟且而已。可這幾個傢伙真不是善碴，明擺著是搶地盤的，並且是要人有人、要錢有錢，還外帶不要命。王倫緊張死了。要說王倫這人還真是沒啥智慧，連聰明都沒有。考不上功名那是活該！他對形勢的分析判斷能力就是白痴！面對這麼幾個有錢、有人、不要命的主，居然幻想著奉送大筆盤纏禮送出境!人家根本就沒打算走，錢不是問題，十萬貫生辰綱，王倫這輩子都沒見過！實際上，擺在王倫面前的只有兩條路，我說的是活路，死路當然只有一條，還不給選擇死法。第一條活路：讓出第一把到第七把交椅，客客氣氣的讓晁蓋兄弟們坐了，相信晁蓋還是會念著王倫還算給面子，又是前朝元老，坐個第八把交椅，混吃混喝，說不定還能多活幾年（能不能多活幾年取決於王倫會不會來事）第二條活路：捲鋪蓋走人---智慧的選擇。晁蓋兄弟肯定心懷感激，盤纏的分量那一定是相當的足！憑王倫的忽悠水平，再找個小山頭忽悠個頭吧交椅還是有希望的---他有這經驗。說不定變成同行後進而變成哥們，水泊梁山就成了他的後台。可惜呀！王倫是個白痴。俗話說，性格決定成敗。這話用在王倫身上很靠譜！沒有智慧也就罷了，看不清身邊埋著林沖這個定時炸彈也就罷了，王倫小氣的性格送了他的命。吳用這個陰謀家略施小計便忽悠了同樣性格小氣的林沖，一場火併下來，勝負早已分明。林沖幹了這件背信棄義的噁心事，便再也抬不起頭來，相信這件事會陪伴他、噁心他一直到死。水泊梁山的晁蓋時代到來了。說起晁蓋這個人還真的很難有一個很明確的蓋棺論定式的結論。挺複雜一個人。關於這一點，我會在「梁山英雄排座次」一講里較詳細的說說。今天就說晁蓋時代的水泊梁山。晁蓋上梁山絕不是被逼的。我們經常說逼上梁山，典型人物是林沖。很多好漢們都不是被逼的，準確的說是自找的。就拿晁蓋來說吧，村裡的保長，相當於現在的村主任，本身又是地主，家境很是殷實。不然的話就是想仗義疏財也沒有經濟基礎不是？看起來名聲也不錯，官府和江湖上都還很給面子，照理說不該再有非分之想。可是從劉唐和公孫勝前後來到東溪村找他商量打劫生辰綱這件事來說，可以推論，晁蓋本身就是個不守安分的人。而且在重大的財產誘惑面前一點也不仗義疏財----搶劫生辰綱成功後也沒見他將劫得的十萬貫錢財廣散給受苦受難的勞動人民，只是幾個合夥作案的人私分了，如果說梁中書的的生辰綱是搜刮的民脂民膏，晁蓋劫取生辰綱的行為最好聽的評價就是黑吃黑。總之，這傢伙幹了這件潑天大案，還裝得像沒事人一樣。要不是宋江通風報信，腦袋早就落了地了。況且吳用這個挺聰明的傢伙早就找好了那個落腳的地方，晁蓋事發，落草水泊梁山，應該是水到渠成。實際上，晁蓋上水泊梁山打的是入伙的注意，本意並沒有想鳩佔鵲巢。可吳用不是這樣想的，他早就打好了主意，必然要取而代之。於是在吳用無學究的精心策划下，心眼小，又記仇的林沖就做了一把不仗義的火拚的噁心事。使得今後在水泊梁山的位置一降再降。最後被窩囊死了，這是後話。要說晁蓋有什麼領導才能，絕對是很不靠譜。這廝自己到有些自知之明，說自己「晁某是個不讀史書的人，甚是粗魯」。其實晁蓋時期的水泊梁山，真正的管理者和決策者是吳用這個陰謀家。這傢伙在主流社會實現不了自己治國平天下，弄權謀政的理想，把自己平生所學的本事用在了水泊梁山，晁蓋只能是個傀儡，並且在後來有了宋江和吳用的聯合，晁蓋就是名副其實的傀儡，甚至到臨死前才知道被宋江和吳用給玩了。死得很難看。實際上，晁蓋在吳用的策划下霸佔了水泊梁山。和王倫一樣，他也是很滿足的，沒事下山打打劫，和兄弟們喝喝酒。沒有什麼雄心壯志。並且也和王倫一樣心眼不大，沒有城府。小李廣花榮初入水泊梁山，晁蓋對眾人讚揚的花榮的箭術就表現出不以為然甚至懷疑的態度，逼得花榮出手射雁。在博得眾好漢喝彩的同時，也顯得晁蓋自取其辱，很沒面子。不管怎麼樣，晁蓋時代的水泊梁山，由於注入了大量資金（黑吃黑得來的生辰綱），主營業務（打劫）也有了較大的進展。從零散的搶一兩個過往客商，已經發展得可以進行批量搶劫的水平了（數十客商，一把搶光）。再加上因為宋江的折騰，把十幾位願意不願意的哥們兒送上或騙上梁山，晁蓋時期水泊梁山的人馬確實比王倫時期壯大了很多，從一個走街串戶的小貨郎，變成了坐地經營的規模不小的民營企業了（宋朝沒給發執照，屬於非法經營）。簡單的講，晁蓋時期的水泊梁山，本錢大了，人馬多了，但是由於董事長晁蓋受文化水平、個人性格的限制，並沒有在水泊梁山的管理水平和經營水平上得到實質性的提高。一切都要等到那個被稱成為及時雨的宋江宋公明的出現，水泊梁山才真正的在眾山頭脫穎而出，具備規模經營的實力和能力以及與朝廷討價還價的資本。宋江來了！晁蓋到了水泊梁山做了第一把交椅後，儘管胸無大志，但是對和他一起戰鬥過的弟兄們還是很好的，尤其是對通風報信的宋江和網開一面放他一條生路的朱仝、雷橫，就更加知恩圖報。他剛在山寨坐穩交椅，就派劉唐下山報恩去了。要說這晁蓋還挺有情有意的，包括劫取生辰綱事發被捕的白日鼠白勝，雖然在衙門吃不住板子招出了晁蓋等人，但晁蓋還是很惦記，最後多方打點，把白勝從大牢里撈了出來，和其他兄弟一樣大塊吃肉，大碗喝酒，論秤分金銀，挺仗義的。就晁蓋的文化水平而言，要他有什麼雄心壯志，基本上別指望了。他還真不知道能在這山寨里混多長時間，這種打家劫舍，巧取豪奪的日子，朝廷不會輕易讓他活得那麼滋潤。所以有一天算一天，吃完了搶，搶完了吃。晁蓋的幸福時光也只能如此。我猜想，宋江真的是不想和晁蓋有什麼瓜葛。當初冒著掉腦袋的風險通風報信，想必沒有經過深思熟慮。樸素的兄弟感情加上宋江骨子裡的逞能意識，冒冒失失的幹了這麼一件他每天夜裡夢見都會被驚醒的莽撞事，他是真的不想再見到晁蓋一夥了。那位同學，你嘀咕什麼呢？站起來說！什麼？這件事反映了宋江的仁義和對朝廷的反叛精神？誰教你的！要說宋江和晁蓋關係有多好，《水滸傳》里還真看不出來。縱觀宋江所作的好人好事，哪一件不是拿錢買的好名聲，沒幫鄰居老大爺扛過面袋子，也沒幫寡婦挑過水。他的慷慨絕對是有原則的，那就是救急不救窮。他家的經濟實力絕不在晁蓋以下。要說他和晁蓋有什麼志同道合的人生觀，我是不信。這不，宋江見到劉唐，臉都嚇白了。儘管宋江只是個末吏，根本談不上官位，我相信他做夢都想在仕途上飛黃騰達，這要是和梁山的那幫賊寇搞不清楚，前途可就毀了。這梁山好漢還真是宋江的災星，自從在鄆城大街上遇到前來報恩的劉唐，他的霉運就來了，為了不東窗事發，他殺了閻婆惜滅口，發配江洲，借酒撒瘋，潯陽樓上題反詩，招來殺身之禍，不得已只好落草，但是嚮往飛黃騰達的夢想卻一直沒有泯滅。宋江的心路歷程，我會在「梁山英雄排座次」一講里細細分析，總之，宋江來了，從屈居第二，逐漸坐到了第一把交椅。上台之後，銳意改革，確定了水泊梁山的發展方向，設計了眾弟兄的歸宿通道。更加厲害的是，他把普通的搶劫也搞得有聲有色，具有可以總結的理論高度：不搶散戶，只搶過往官員，搶完了還要給過往的這些官員安上個贓官的帽子，搶了他們為朝廷剷除貪官污吏，凈化官場環境；周圍的富戶，只要是看不順眼的「大小財物，盡數收上山來」，然後再給他們安上個民憤極大，屬於惡霸地主，搶了他們為民除害！按照宋江的邏輯，搶劫這一行，也要有理論指導思想，搶了錢，還要在思想境界的高度上總結出搶錢的社會效益和精神文明建設。把搶錢與反腐倡廉結合起來。要說這宋江還真的是沒白在官場里混。深知江湖道義對山寨的重要性，深知為了不遺臭萬年必須打出「替天行道」的大旗。水泊梁山在宋江「替天行道」的光輝旗幟指引下，裹州掠府，所向披靡，有了這桿大旗，凡是和梁山作對的無論官府還是草寇，就一個字：搶！水泊梁山真正的巔峰時代到來了。俗話說，正午的太陽就意味著必然偏西。如日中天的水泊梁山，好日子也快到頭了。每次和一些同道的狐朋狗友吹牛，海闊天空暢遊於歷史長河的時候，大多數話題是和諧的，爭論也是愉快的。但每次談到水泊梁山的結局，分歧是很大的，不知為什麼，我的心情每次都是很沮喪，因為，我的朋友們對梁山好漢們的結局都很惋惜，我不知道他們惋惜什麼，在我看來，水泊梁山的輝煌，就像是頻臨死亡前的迴光返照，我的朋友們設計了許多假設：假如，宋江不搞投降主義路線；假如：晁蓋沒死；假如朝廷不是蔡京、高球、童貫、楊戟等奸臣當道......。看著他們激昂的表情，漲紅的臉，我總有一些悲哀的感覺：「階級鬥爭」理論的影響太深，太持續，太可怕了。我是對宋江和吳用對水泊梁山以及那些只知道打家劫舍，順我者昌，逆我者亡的一群亡命徒處心積慮的設計一條最好的歸宿的做法和實踐表示敬意的。我的朋友們不以為然，總要做出更多的假設和設計，但是，我總是問他們，難道還會有更好的結局嗎？有人告訴我，歷史上有個劉邦，還有個朱元璋。我補充說，還有個李自成，他們笑了，也沉默了。說實話，宋江也好，晁蓋也好，都不可能成為劉邦、朱元璋、李自成。儘管都是農民起義。且慢！問題的癥結就在此。根本上講，水泊梁山以及以宋江為首的好漢們佔山為王的根本目標壓根兒就不是什麼農民起義。晁蓋沒有想過推翻宋王朝，宋江更沒想。有同學問：假如宋江不要搞招安，他們那麼有人氣，有眾多的「涼粉」，公開和宋王朝PK！未必能敗，朝廷圍剿了好幾次不都是鎩羽而歸嗎？高球不也讓宋江給抓了嗎？殺到東京汴梁，端了鳥皇帝的老窩，宋公明哥哥也做得皇帝！是的，李逵經常這樣說，是因為這廝除了砍人搶東西，思維上就是一個二百五，有點理智的人也這樣想，一定是臨時腦子進水了太大的道理我就不講了，至少有一個事實，中國歷史上，北宋除了對付周邊野蠻民族的搶劫活動既沒實力又沒辦法以外，在經濟、文化、科學、技術方面稱得上是中國歷史上最輝煌的時期（效仿一位「明史」明星學者的話：請注意，我說的是最輝煌，沒說之一），那位同學不服，先看看歷史，找一個在上述幾個方面都優於北宋的朝代我們看看（不算現代啊！）。宋朝的滅亡也是來自於那個野蠻游牧民族的侵略，而不是內部的叛亂，縱觀整個宋朝，真正的對朝廷宣戰，自立為王並且有較大影響的也就是方臘那伙土匪（好像還有個叫田虎的）。最後也還是被剿滅了（據說，方臘掠獲的女人就幾百上千，方臘被剿滅後，從方臘關押女人的山洞裡跑出的裸體女人就有數百，沿途上吊的裸體女屍，延綿幾十里。什麼農民起義，就是毫無人性的匪！天知道，方臘坐了天下，比宋徽宗能好一些？扯淡！）話題扯得有點遠了。我們假設水泊梁山是個真實的故事，這樣我們的討論會有一些意義，有些歷史學家，文學家，文學評論家把《水滸傳》作為描寫農民起義歷史現象的縮影和演繹，我們暫且這樣認為，在那樣一個歷史條件下，宋江他們會有什麼出路呢？就像晁蓋到了水泊梁山，王倫的活路到有兩條，但是死路只有一條一樣，宋江一夥在朝廷面前實際上只有兩條路，一條死路，一條活路。宋江早就預料或者說判斷落草為寇的最好的結局是什麼。就這點來看，多讀書還是很有好處的（吳用也看到了，水泊梁山就兩個讀書人）。死路就不用多探討了，反正是死路一條，咋說都是個死。活路到可以好好看看。選擇活路實際上也有兩個方案，一條是投降，一條是招安。投降和招安是不一樣的，投降之後的待遇最多是如何優待俘虜的問題。而招安就不一樣，至少不會是按照俘虜待遇。對於一群打家劫舍，坑蒙拐騙，殺人如麻的強盜而言，宋江和吳用精心設計的招安之路，也是水泊梁山和眾好漢們最佳的結局了，真是難為了宋江大哥。他的精心設計之路，我會在後面的一講里認真分析。總而言之，水泊梁山的這些殺人越貨、某種意義上講無「惡」不作的強盜最後無論是衛國禦敵沙場戰死，還是剿匪平亂身首異處，終歸還是做了一些於國於朝廷都有益處的事。《水滸傳》儘管是虛構的，但是作者對於落草為寇的這些所謂的好漢們也是給予了相當大的同情，這個同情顯然是在最後受招安這個前提下的。在這一講的最後，我還是要對宋江表示一定的敬意，他不是好漢，但還是好人，善良的人，講一些江湖道義的人，負責任的人。一家之言，無須辯論。仁者見仁，智者見智。最後，我還是要感慨一下下：很多人，包括文學家、歷史學家、文學評論家都把水泊梁山好漢聚義的故事作為中國農民起義的縮影、作為在封建社會兩個階級之間鬥爭的縮影來看的，大學問家們不知道為什麼，只要和朝廷作對的人，無論是土匪，強盜，就都判定為是和腐朽的封建王朝決裂的社會進步力量，這很不靠譜。且不說「階級」這個觀點本身就是舶來品（馬克思發明），封建社會從沒有任何人自覺地把自己歸類到封建地主階級或者農民階級，綜觀中國歷史上所有的造反、政變、戰爭，其實只有一個目的：就是都想當老大。沒有任何為農民階級謀取公平利益的絲毫想法。在中國的封建時代，從來只有等級而沒有階級。造反的終極目標是爬到最高的等級。實現利益的重新分配，等級本身不會因為任何一次朝代或權利的變更而發生變化，這才是中國封建社會的實質（中國最著名的太平天國運動，實際上是典型的在邪教指導下的泯滅人性的災難，卻被主流輿論定義為一場革命，就因為有一句口號叫「均田地」，而洪秀全的獨裁統治比大清朝的皇帝要有過之而無不及）。在這個事實前提下，看待水泊梁山這些嘯聚山林的匪們，其實不用拔高他們的形象，也不必指責宋江們的革命的不徹底性和投降主義路線。水泊梁山聚義的故事實際上就是一幫由於各種原因（有的是被逼的，有的是犯下命案流亡江湖的，有的是宋江為了實現招安，不惜栽贓陷害、坑蒙拐騙誘上山來的）聚在一起，最初是該搶就搶，醉生夢死，後來在宋江的點撥下，用各種手段向朝廷表示改邪歸正為朝廷效力的忠心，然後把這種改邪歸正付諸實踐的過程。至於什麼奸臣當道，禍害忠良。挺可笑一件事，梁山好漢們哪一個是忠良？（最乾淨的也就是林沖）哪朝哪代沒有奸臣和忠臣？生在那個時代，又幹了些實在拿不出手的噁心事，也就不要指望善終了，畢竟他們的手上大都沾滿了無辜的或者說罪不該死的人們的鮮血：潯陽樓下李逵的板斧，鴛鴦樓內武松的朴刀。還有十字坡上那些不知名的人肉包子餡。我彷彿聽到了那些冤魂的哭喊。死於疆場，是好漢們的榮幸，死於毒藥，是做孽者的懲罰，吊在墳前，是良心發現後的懺悔。一切都是順理成章。他們還是好漢嗎？他們真的有義氣嗎？他們為什麼一直被讚揚，被追捧，甚至成了很長一段時間直至我們看得到的當今社會江湖義氣的典範？難道江湖上被追捧就真的是好漢嗎？那麼，讓我們看看，這究竟是怎樣的一群「好漢」！第二講：梁山英雄排座次稍微有點文化的人，或者說有點社會閱歷的人都知道水滸一百單八將的故事，梁山好漢一百零八條，個個英雄豪傑，義薄雲天。其中，「林教頭風雪山神廟」「景陽崗武松打虎」「獅子樓武松斗殺西門慶」「魯智深倒拔垂楊柳」「智多星智取生辰綱」等等故事，已經是家喻戶曉，婦孺皆知了。但是細想想，說到《水滸傳》還有多少像上面所說的故事在廣為流傳呢？除了掛在嘴邊的宋江吳用魯智深，還有個黑旋風李逵（好像這傢伙殺了四隻老虎，但是名氣不如武松，真是很奇怪。），我們對其他人的英雄事迹知之不多。可是《水滸傳》當中確有名有姓的列出了一百零八位好漢。這座次是咋排的？話說，宋徽宗時期，有一年瘟疫流行，百姓受罪，皇帝老兒看不下去了，也沒別的辦法，除了念經就是作法事，祈求驅災避禍。為此委派了洪太尉去江西找一位世外高人，一位老道。據說可以做法驅災，挺靠譜的。這洪太尉辦完正事，照例會在出差當地遊山玩水，還得地方官員陪著。他老人家看見了一個被多層封條封住的大殿，非得打開看看，別人勸他，裡面有魔怪，開不得，這夥計二百五勁頭上來了：我是堂堂太尉，我怕誰？給我打開！出了事我負責（好像這話聽耳熟？現在有些二百五官員好像也說這樣的二百五語言）！沒辦法，門還是被打開了，那個不讓打開的壓著魔怪的青石板也被打開了，一道黑氣衝天而去，洪太尉傻了：咋回事？有人告訴他：壞了！青石板底下鎮著一百零八條魔怪，其中天罡星三十六，地煞星七十二，都給您老人家放跑了！洪太尉聽說嚇得半死，這洪太尉還真的負不了這責任，估計是嚴重警告了隨行人員不得走漏半點風聲，然後草草下山回東京汴梁了。見到天子，報喜不報憂，闖禍的事隻字未提，得了獎賞，亦不在話下。書中按表，這一百零八個星宿和梁山泊一百單八條好漢是一一對應的，這就解釋了為什麼偏偏是一百零八條好漢聚義水泊梁山（不夠數湊也得湊夠）。不過有一件事很蹊蹺：既然頭頂著天罡星或地煞星光環的好漢們是在水泊梁山聚在一起的，他們的第一個大哥晁蓋居然沒入圍？連地煞星的星位也撈不到？這是梁山英雄排座次的一個疑問。實際上一點也不奇怪，因為晁蓋至死也不過是宋江和吳用的一個傀儡和犧牲品，先做吳用的傀儡後做宋江的傀儡，需要他犧牲的時候就做犧牲品。什麼？我胡說？我說年輕人，看小說不要光顧看熱鬧，要認真分析故事背後的故事，要不然那些以研究紅樓夢為生的紅學家們是怎麼產生的？那都是下功夫研究出來的！人家還分學派呢，什麼索引派、自傳派的，瞧人家多熱鬧？學著點！好好研究研究，說不定一不留神就成了「水學家」。不信，讓我給你分析一下，算是告訴大家文學評論家是如何誕生的。我給大家分析傀儡晁蓋。晁蓋在《水滸傳》里出現是伴隨著一件事，那就是梁中書給老丈人蔡京的壽禮生辰綱。東京汴梁權傾朝野的蔡太師要過大生日，北京大名府的女婿梁中書送壽禮，生辰綱十萬貫，著楊志押送。有一個叫劉唐的江湖人士知道了，大老遠的找晁蓋，說是送一套富貴給晁蓋，實際上是忽悠晁蓋搶劫。晁蓋也很納悶：為什麼大老遠找我？人家劉唐就說了：我在很遠的地方聽說山東河北的客商誇您來著，說您仗義，凡是有難的人您都幫著，他們都感激死您了，所以我知道了這套富貴就找您來了，算是我替那些我也不知道姓什麼的客商們回報您老人家。忽悠！實實在在的忽悠！可晁蓋居然就信了。這個看似挺聰明的曹保正骨子裡的傻冒二百五開始顯現出來了。劉唐根本就不認識晁蓋，只是聽說，就敢和他商量這掉腦袋的事？再者說，仗義的人多了，我們知道的就有後來的大哥宋江，還有大名鼎鼎的柴進，哪一個都比晁蓋仗義、大方。說宋江是個小吏、柴進是個貴族，不會同意干這樁殺頭的買賣，可晁蓋也是個保正呀，真是拿村長不當幹部！更有甚者，一個素不相識的江湖道士公孫勝也找到晁蓋，但說起這套富貴語氣已經帶有威脅的意思了：我已經知道你們在密謀搶劫的事，我也要參加，要是不帶上我，我就告你們去！我越看越像一場戲，一場事先編好的戲，可這編劇和導演是誰？吳用，吳學究，江湖人稱智多星，就是他！首先，梁中書送十萬貫生辰綱這件事，誰最有可能先知道？從劉唐和公孫勝的身份來講，都是江湖人士，交往的人應該是些同道之人，他們不可能對梁中書的家庭活動了如指掌。何況梁中書讓楊志押送生辰綱時，楊志特意交代了跑這趟差事的幾個前提：保密、低調、喬裝打扮，劉唐之流的人物從何得知？而吳用是個鄉村教師，我相信和他接觸的和深層交往的，能談到一塊的一定是那些文人們，其中不會少了師爺這個人群，而這個人群獲得這樣的消息還是有理由相信的。公孫勝，是個介於江湖人士和吳用這樣的村野文人之間的人，我們假設公孫勝既認識吳用也認識劉唐我們來好好把這個故事梳理一下，你就會發現，晁蓋為什麼是個傀儡，吳用為什麼選晁蓋做傀儡。在一次和同樣境遇的潦倒文人們之間的吹牛聊天當中，也許還帶有借酒消愁的意思，吳用聽到了這樣一件事，北京大名府的梁中書給他老丈人的壽禮出手就是十萬貫財寶！人比人氣死人呀！唉！還是當官好呀！說者無心----只是發發牢騷，聽者有意----我是不是有辦法弄到手呢？吳用，絕不是個安分的良民。從《水滸傳》後續描寫吳用的所謂堪比諸葛孔明的智慧里，我們多次看到吳用是怎樣通過做局、做戲、作假來達到自己的目的。設計這場戲忽悠晁蓋，應該是吳用的首秀，開山之作。吳用和公孫勝一定是認識的，而且是至交。我們看看他們是怎樣配合演戲的：公孫勝闖入晁蓋家，表示要堅決參與搶劫生辰綱。正在和晁蓋探討：「正說之間，只見一個人從閣子外搶入進來，劈胸揪住公孫勝，說道：『明有王法，暗有神靈，你如何商量這等的勾當！我聽的多時也！』（《水滸傳》摘抄）」進來的人就是吳用，演的真像。晁蓋趕忙解釋，大家便釋然，於是結拜兄弟，排定座次，搶劫活動就開始了。吳用為什麼要選擇晁蓋做傀儡呢？梁中書給老丈人蔡京送十萬貫生辰綱這件事，赤發鬼劉唐，入雲龍公孫勝，還有智多星吳用誰有可能知道內情呢？道理上講，應該是吳用。我們可以推論，吳用知道了生辰綱的事，並且知道，去年的生辰綱已經被搶了，搶劫的人至今逍遙法外。這讓吳用的心裡很痒痒，難道我就不能也搶一回？儘管吳用是個文人，是個不成功的文人，至少在當時的社會環境下他不成功。在東溪村裡他還是受尊敬的教書先生，但他畢竟不是那些行走江湖視殺人如兒戲的所謂好漢，搶劫這件事他不在行，就是有再好的計謀，沒人實施也是白想。他需要找一群能夠把他的想法付諸實踐的人，我相信，這件事他和公孫勝是密謀好了的。如果你認真讀幾遍《水滸傳》你就會看明白，其實書中已經交代得很清楚，公孫勝是僅次於吳用的水泊梁山高管，是水泊梁山決策層之一，晁蓋時代如此，宋江時代也是如此。當公孫勝回家假借照顧老母和守護師傅而不想回水泊山寨時，是吳用親自出馬才召回了公孫勝。看樣子，就是宋江親自前往公孫勝大概也不會為之所動。有一個著名的電影叫《母親》，我已經記不全具體的故事了，但是有一句話讓我印象很深：所有的密謀，大都在兩三人之間。精闢呀！我相信吳用和他的好朋友公孫勝以及公孫勝的哥們兒劉唐----公孫勝在自己眾多的好朋友當中精心挑選的最合適的人選，密謀如何實施搶劫了，以吳用和公孫勝的智商，設計一場搶劫還是遊刃有餘，不用費多大事，但是，有些條件，或者說硬體設施卻不是他們可以設計的。正如吳用所說，干這勾當需七八條好漢方可。可問題來了。誰來牽頭？出於對事發後後路的考慮，找在水泊梁山邊石碣村的阮氏三兄弟入伙是很理想的選擇，一旦事發，從石碣村到水泊梁山非常便捷，況且在湖泊要比在旱路更加便於出沒，要不然大家都把那個特定的世界叫「江湖」呢？但是對於吳用來講，如果忽悠他們和自己去搶劫，那阮氏三兄弟十有八九是不肯的，吳用一介書生，干搶劫這樣的買賣，既不專業也不靠譜。而阮氏三兄弟根本就不認識公孫勝，劉唐在阮氏三兄弟面前基本就沒有威望，如此看來，吳用一定要找一個在江湖上，至少是在附近的江湖上有威望的人。拿他來忽悠，阮氏三兄弟必定會入伙。晁蓋入圍了。晁蓋是東溪村的保正，也就是村長。應該是本村首富。有房子有地，有莊園有庄丁。在官府里也有些薄面。而且經常接濟那些江湖上遇到問題的私商和江湖人士，屬於在江湖上有點威望的人。但如果不是吳用盯上了他這個傀儡最佳人選，設計個坑，我估計這輩子晁天王也不會想起來打劫生辰綱：他既沒有需求---他的家財雖然不一定值十萬貫，也肯定會讓他一輩子衣食無憂；也沒有必要---他跟官府沒什麼過節，相反和官府的上上下下打得火熱。但是他有一個特點，比較膽子大，敢耍二百五，村霸當貫了。聽說鄰居西溪村有座鎮妖魔的寶塔，他二話不說便帶人扛到本村。西溪村的人眼巴巴地看著沒辦法，為此還得了一個托塔天王的榮譽稱號，這人夠猛！這樣的猛人二百五，符合吳用要找的牽頭人的條件之一。

第二，吳用需要有七八個人長時間準備搶劫工具和人員培訓的場所。他的那個私塾肯定不行，劉唐和公孫勝居無定所，談不上提供聚會的場所。而晁蓋有自己的大園子，七八個人住上個三兩個月是不成問題的，搶來的東西也好藏。更重要的是晁蓋這傢伙沒老婆，沒有枕邊風，說什麼都不會擔心。將來逃跑也會利索些。第三，晁蓋有錢，要知道，搶劫也需要本錢，就說在黃泥崗的那七車棗子，也還是值些銀子的，阮氏三兄弟和他們的家中老小也是要打點的，跟蹤搶劫過程中的吃喝住宿，沒銀子辦不成事，晁蓋這傢伙有的是銀子。更重要的一點是，晁蓋這個人虛榮心很強，特別禁不住誇獎和忽悠，在一個村裡生活了很長時間的吳用對晁蓋的這個特性了如指掌。這不，先是劉唐使勁誇獎晁蓋的仁義和豪邁，把他捧得飄飄忽忽的，再加上吳用和公孫勝用劫取不義之財天經地義的所謂搶劫正義說一忽悠，晁蓋徹底被忽悠了，上當了，被吳用推上了傀儡的寶座，從此走上了一條不歸路。實際上，從一開始謀劃搶劫到晁蓋等七人投奔水泊梁山，每一步都是吳用設計謀劃，晁蓋實施。每到關鍵時刻，晁蓋能做的便是問吳用：該當如何？吳用笑笑說，我早有妙計！而晁蓋只有執行的份。吳用深知，以自己的身份，行走江湖一定要有個傀儡，江湖認可的傀儡，晁蓋便是這樣一個傀儡。和吳用生活在一個時代，一個村子，是晁蓋的悲哀。一個好端端的曹保正，就這樣給毀了。如果吳用自己走到前台，出馬帶領一幫不要命的主搶生辰綱，也許可以成功，但是，東窗事發的那一天，是不會有人通風報信的，吳用很清楚他沒這個人緣。但吳用相信晁蓋是有這個人緣的。事實果真如此，東窗事發了，先是宋江快馬通風報信，後來是朱仝、雷橫暗中幫忙，明拿實放，給了晁蓋一伙人一條生路。不得不說吳用還真是個文化人，算計的很周到，無愧於「智取生辰綱」的江湖名聲。

自從晁蓋等人上了水泊梁山，晁蓋就徹底的成了吳用的傀儡。傀儡怎麼可以有資格在水泊梁山排座次呢？最終給他的就是那個在正廳擺放的象徵傀儡的牌位。悲劇。啥也別說了。

晁蓋死的很慘，也很沒名堂。

宋江這廝走投無路最後還是到水泊梁山入伙了。這廝一入伙，就人氣很旺（以後我會講到宋江的謀略與智慧）。幹了幾件大事：三打祝家莊，殺了敢於和梁山叫板的祝家三兄弟和扈家兩兄弟，順便劫掠了扈家小姐扈三娘。又設計賺撲天雕李應入伙，三個富裕的莊園的糧草、金銀盡收水泊梁山。攻陷高唐州，救了自己的救命恩人小旋風柴進，殺了高俅的侄子高濂，劫掠金銀糧草無數。借金鈴弔掛與宿太尉掛上了關係，表明了受招安的意願，為以後權或受招安打下了基礎。第一件大事給了江湖民間勢力一個警告：不服我就滅了你。第二件大事給了朝廷一個信息：千萬別小看我，我是可以具備攻城拔寨能力的，不是一般的草寇。也就是在攻陷高唐州殺了高濂之後，朝廷再也不敢小看水泊梁山。第三件事給了朝廷一個願受招安的信號同時也給宿太尉留了一個立功的機會。宋江的政治眼光和戰略眼光是十分了得。

反過來看看晁蓋，自從宋江入伙，穩坐第二把交椅不說，帶來的人比晁蓋的人多，比晁蓋的人狠，比晁蓋有地位。而且基本上不給晁蓋發號施令體現領導才能和軍事才能的機會，用一句話：哥哥是山寨之主，不可輕動。晁蓋就沒電了。眼看著宋公明建功立業，收買人心，做大作強自己的班底，早晚要取而代之。晁蓋實在坐不住了。他需要證明，作為水泊梁山大哥，董事長，他的本領業好生了得。不過，晁蓋實在是高看自己的政治水平和軍事才能了，也許經常的打家劫舍使他認為攻城拔寨不過就是大規模的打家劫舍，他錯了。

我們從晁蓋之死說起。

晁蓋的死，有點蹊蹺，但也是他自找的，是他的土匪本性決定的，只不過宋江對晁蓋弱點的了解比晁蓋自己更加透徹，沒辦法，當局者迷呀！

晁蓋死於曾頭市史文恭射來的那一支毒箭，可那一支毒箭來得很是蹊蹺。首先是晁蓋攻打曾頭市這件事來得沒名堂。

話說宋江用宿太尉的金鈴弔掛賺得賀太守人頭和金銀糧草得勝回山寨，少不得擺酒慶功。席間，晁蓋告訴宋江，芒碭山上有伙強盜公開叫板，要蕩平水泊梁山。宋江聽了肯定不服，還是那句話：哥哥是山寨之主，不可輕動，待小弟下山一舉蕩平。藉此機會告訴其他山頭的草寇，別和水泊梁山作對，否則死路一條。

宋江去了，也贏了，但不是蕩平是收服了那三個不知天高地厚的草寇，用的還是先抓後放，曉以利益這一套。本來這件事不是什麼大不了的，宋江乾的大事多了，芒碭山一事不足掛齒。但是得勝回山寨的路上，怪事發生了，有一個專門以盜馬為業的傢伙半路上攔住了宋江，控訴曾頭市的曾家小子搶了本來他準備送給宋江做進見禮的一匹駿馬「玉照獅子」，宋江並未生氣，也未作任何舉動只是回到山寨後在晁蓋面前提起了被曾頭市曾家搶走的那匹「玉照獅子」還例舉了曾頭市曾家揚言蕩平水泊，活捉眾頭領特別是「剿平晁蓋上東京，生擒及時雨，活捉智多星。」晁蓋一聽就急了，非要親自帶領人馬蕩平曾頭市。書中按表，此時宋江再用「哥哥是山寨之主，不可輕動」這句話勸說已經不靈了，晁蓋心裡說：你已經表現得夠多了，再表現下去，我可真的要讓位了。這回我親自來！

晁蓋打曾頭市這一仗，可以算是水泊梁山歷史上最窩囊，最丟人的一仗。第一天混戰一場，各折了一些兵馬，晁蓋鬱悶呀！第一次帶兵出征，便出師不利，還真讓宋江給比下去了。這時候眾將的勸導讓他更加惱火：往日宋公明哥哥也曾失利過，但好歹最後都是得勝班師。言外之意，這次就看你這個大哥的了。晁蓋悶悶不樂。

第二次交戰，便中了曾頭市曾家的圈套，兩個和尚把他們帶入了史文恭和曾家小子的包圍圈，一頓亂箭，晁蓋中獎了。還是大獎：史文恭的毒箭正中面門當下就不能說話了。咽氣只是時間問題。梁山眾頭領落荒而返。

這件事有一些怪，第一，盜馬賊段景住送馬給宋江，照理說應該宋江去搶回那匹「玉照獅子」才對，可是宋江卻用此事激怒晁蓋。第二，之前凡是宋江下山廝殺都帶著吳用，偏偏晁蓋下山吳用卻沒有跟著，作為軍師，給老大晁蓋鞍前馬後參贊才是正理，沒見吳用主動要求。第三，兩個和尚騙晁蓋入圈套的時候，其他頭領都沒有說什麼，獨有林沖提醒晁蓋小心上當。這裡面的確有做局給晁給的嫌疑。

事實上，晁蓋還是看出什麼了。

晁蓋到死才意識到宋江和吳用挖的坑，留下了遺言：捉得史文恭者，可為山寨之主！算作是臨死前最後的抗爭。

儘管是人之將死，晁蓋的抗爭宋江和吳用壓根兒就沒當回事。並且正因為晁蓋的遺言，又斷送了另一位本來可以挺滋潤的生活的人的前途和性命，這個人就是盧俊義，人稱河北玉麒麟。端的也是一條好漢。

盧俊義真的是被吳用和宋江栽贓陷害走投無路無可奈何入伙的。宋江和吳用想起盧俊義來看似偶然，實際上卻是大有預謀。

書中按表，晁蓋死後，以吳用、李逵、花容、柴進為核心的好漢們力挺宋江坐第一把交椅，宋江當然假意退讓：晁天王臨終有話，生擒史文恭者方為山寨之主，我宋江坐這把交椅不合適。吳用說了：公明哥哥權且坐這頭把交椅，待捉的史文恭那廝再作道理。宋江說只好如此，山寨不可一日無主，待誰捉的史文恭便讓這頭把交椅。

宋江暫坐頭把交椅後便作出立即下山活捉史文恭為晁蓋報仇的姿態，但是吳用卻說：就是尋常人家死了人也要等到三七祭奠之後才好大動干戈，何況死的是晁天王？帶百日後且做商量。好傢夥，一竿子就支到一百天以後了。宋江等人每天請和尚道士做道場，念經超度。有一天打北京大名府來了一個老和尚，閑聊北京的風土人物，那和尚說：難道你們不知道北京大名府赫赫有名的大官人盧俊義嗎？那是與宋公明齊名的好漢呀！山東呼保義，河北玉麒麟。

吳用和宋江相視一笑：看看，我們還沒老成什麼樣呢，記性咋就這麼差呢？居然忘了這麼個當今豪傑！宋江表示如果盧俊義入伙，他便甘願讓出頭把交椅，吳用笑笑說，我早已想好了妙計，包在我身上，保證讓盧俊義上山入伙。

看看，狐狸尾巴漏出來了！老和尚閑聊說出大名府有個盧俊義，宋江馬上就表態希望盧俊義入伙。吳用更是已經有了賺取盧俊義入伙的計策了！沒有預謀誰信吶。

實際上，晁蓋臨死提出的坐山寨第一把交椅的條件，是在實實在在的為難宋江，如果宋江親率山寨頭領攻打曾頭市，憑宋江的本領，親手捉得史文恭基本不可能。可怕的是，一旦被被阮小二之流捉得，後果不堪設想，想那阮氏兄弟定會當仁不讓。到時候，吳用也就無計可施了。畢竟吳用還是和晁蓋一夥的，後來和宋江脾氣相投，但也不能公然打壓元晁蓋的班底。相信宋江和吳用深知這一點，由吳用提出晁蓋百日以後再行下山報仇應該是吳用和宋江的緩兵之計。他們需要想一個辦法化解晁蓋遺言帶來的宋江繼位的危機，盧俊義就是在這樣一個背景下浮出水面的。

盧俊義是化解這個危機的最佳人選。首先盧俊義的武功手段十分了得，號稱天下無雙。親手捉得史文恭應該是手到擒來，事情後來的發展果然如此。另一方面，盧俊義新來乍到，就是讓他坐第一把交椅他也不敢，況且，盧俊義在被陷害後深知宋江吳用的利害，絕不敢貿然坐第一把交椅，吳用讓出第二把交椅後，也就斷絕的其他好漢們的非分之想。

宋江和吳用是這樣想的，也是這樣做的。把盧俊義強拉入伙，既解決了晁蓋遺言的問題，又徹底鞏固了宋江吳用的地位。

是在實佩服得很。

一代傀儡晁蓋被做成了牌位，供奉在水泊梁山忠義堂正廳，也算是值了。

事情說到這兒，才算把晁蓋這個傀儡蓋棺論定了----一個還算仗義的草莽英雄（至少對兄弟很仗義）。因為草莽才能成為傀儡。

現在，終於可以安下心來說說水泊梁山的核心人物，那個被江湖人士稱之為及時雨、被朝廷稱為梁山賊寇之首、被後來的主流歷史學家和文學評論家稱之謂篡奪農民起義勝利果實、大搞投降主義的投降派代表----宋江。

頭把交椅：山東呼保義、及時雨宋江

宋江究竟是什麼人？

要想搞清楚宋江，必須搞清楚水泊梁山落草為寇的那一百單八所謂好漢們的勾當，是不是農民起義。

搞清楚這一點其實不難，首先，好好分析一下這一百單八條所謂好漢，農民身份的有幾個？反正，在三十六個天罡星好漢里，一個都沒有。阮氏三兄弟算是最靠近農民身份的，也不過是村裡的賭徒、走私商。那阮小五賭輸了錢，居然就討了他老娘頭上的釵子去賭，絕不是個省油的燈。第二，這些前前後後聚集在水泊梁山的好漢們，他們的政治訴求是什麼？是推翻宋王朝嗎？答案是否定的。嚴格意義上講，晁蓋時期的水泊梁山是沒有明確的政治訴求的，水泊梁山的聚義廳里這幫以打家劫舍為職業的傢伙，基本上就是醉生夢死。而「聚義廳」這個名稱並非水泊梁山專用，是幾乎所有大大小小草寇山寨議事廳的標準名稱，究竟聚的是什麼義，他們自己都說不清楚，他們追求的也就是大碗喝酒、大塊吃肉、論秤分金銀。誰妨礙了他們的這等好事，誰就是他們的敵人。宋江坐了水泊梁山第一把交椅後，第一件事就是把「聚義廳」改為「忠義堂」。實際上把水泊梁山的政治訴求明確化了，那就是效忠朝廷，願為宋王朝鞍前馬後（魯迅先生稱其為：終究是奴才）。這和農民起義根本不沾邊。和宋江同時代的方臘算是挺靠譜的農民起義。所以朝廷就是一個辦法----剿滅。

無論是職業的純粹搶劫，還是在「替天行道」大旗下變相搶劫，梁山好漢們的行為都夠不上一個「義」字。有人問我：你如何評價梁山好漢們？我說：搶劫、殺人、吃人。他們很驚訝，說有這麼可怕嗎？我說：你告訴我，除了這幾件事，他們還幹了些什麼？看了幾遍《水滸傳》後，他們說，真的啥都沒幹，就幹了這幾樣事兒。我笑了：其實他們還是幹了一些別的事，那就是坑蒙拐騙。沉默片刻後，大家哈哈大笑，有一個哥們兒說：我可以就坑、蒙、拐、騙各舉出一個典型例子，我說，我信，不舉也罷，大家如果有心，到《水滸傳》里找一找。

說這些背景的目的，是為了更好的更準確的了解宋江這個人，他絕對不是什麼篡奪農民起義勝利果實的機會主義分子，也不是什麼投降主義的代表。我們很多歷史學家和文學家太高看這些草寇了。也太冤枉宋江了。宋江把這些只知殺人越貨的傢伙引導成為國家干一些有益的事的一群將士，他很不容易。且不說宋徽宗時期的統治是否黑暗，但是保國禦敵，梁山好漢們確實真真切切的幹了一些好事，這和宋公明的努力是分不開的。幫助朝廷剿滅方臘、王慶、田虎這些反賊，究竟是干好事還是助紂為虐？仁者見仁，智者見智。從史書上看（正史），方臘也好，王慶也好都是比宋徽宗更壞的傢伙，史書記載，方臘造反以後稱帝，擄掠的良家婦女多達數百人，而且是赤身裸體----基本上是沒有人性的傢伙。有時候，號稱農民起義的反賊們，比他們要推翻的那個政權可能更黑暗，因為在還沒有得到政權的時候，他們表現出的野蠻的獨裁、愚民的統治和貪婪的物慾就已經很可怕。還能指望會幹出什麼好事來嗎？

我們還是從宋江的人生經歷說起，大家會慢慢知道宋江，或者說《水滸傳》作者借歷史上這個被剿滅後投降的草寇而演繹出來的這樣一個總體上被讚揚的人究竟是什麼樣的人，《水滸傳》作者究竟要表達一個什麼樣的思想觀念（之所以沒有明確的提《水滸傳》的作者是施耐庵，是因為歷史學家也不能斷定究竟是哪位作家寫的這本書）。

宋江走上水泊梁山是從一個簡單的突發事件開始的。

書中按表，宋江是一個家庭條件很好，江湖名聲和官場名聲都很好的一個人，同時作為縣衙的一個小吏，他更是「刀筆精通，吏道純熟」。江湖人稱及時雨，可見此人仗義疏財，廣交朋友。書中列舉了很多宋公明仗義疏財的感人事迹，我就不再複述了。鄆城知縣時文彬也拿他做鐵哥們，表明宋江業務稱職，官場規矩嫻熟。這樣的人和強盜扯在一起，只能是偶然，因為宋江沒有任何理由和需要去當一個強盜，包括當強盜頭子。同時，宋江是一個深受儒家思想熏陶的文人，儘管不是個成功的文人，但是仗義疏財、廣交朋友、刀筆精通、吏道純屬說明宋江還是有想法的，至少不甘心做一輩子縣衙的押司。他是想通過自己的努力在主流社會爭得一席之地，光宗耀祖。做夢也沒想過當一個草寇，與朝廷作對。而朝廷似乎也沒有不給他這個機會。

可是一個突發的事件卻改變了宋江的一生。

晁蓋一夥搶劫北京大名府梁中書給老丈人蔡京的生辰綱，百密一疏，東窗事發，濟州府公差來鄆城縣抓人了。恰巧該當宋江當值，知道了晁蓋事發，宋江幹了一件改變一生的事情：穩住公差，給晁蓋通風報信。後來又以白天抓人目標太大為由，說服公差深夜抓人，給晁蓋等人留下了逃跑的時間。

宋江冒著風險干這件事，絕不是圖晁蓋的什麼報答，後來劉唐拿著一百兩金子報答宋江時，宋江也是堅決不收。並且他很不贊同晁蓋等人犯下的這等彌天大罪。通風報信這件事應該是宋江平日好博取江湖名聲的毛病在作怪，事實上，宋江指望的是，我通風報信，晁蓋等人心存感激，將來在江湖上會有個好名聲，也不枉被稱作及時雨。但他絕不想為此事拖累，耽誤了光宗耀祖大業。

宋江想得太簡單了。

宋江原想給晁蓋通風報信一事神不知鬼不覺，因此，事後他活得倒也自在，而且半推半就的買了一個外妾。晁蓋到梁山泊後，打了官軍，搶了商客，朝廷有點著急，公文下來，要求水泊梁山周圍各縣小心防範，鄆城縣也不例外，宋江看到了公文，覺得晁蓋的事搞大了，是誅九族的罪，不免替晁蓋擔心，說不定對自己當初通風報信有些後悔。

但是，怕什麼來什麼。晁蓋在水泊梁山站穩腳跟後，便派赤發鬼劉唐下山報恩，從此，宋江的命運和生活軌跡發生了翻天覆地的變化。當初禁不起誘惑買的那個妓女出身的小妾讓他付出了終生的代價。結果是小妾閻婆惜因為貪婪丟了性命，宋江為自己當初通風報信的莽撞舉動成為了殺人犯，真是一失足成千古恨。

成了殺人犯的宋江仍然沒有落草為寇的意思，他仍然在幻想朝廷的大赦和皇上的恩典，寧可投奔好友隱匿江湖等待大赦和恩典，也不原意投奔水泊梁山入伙，儘管他心裡清楚梁山泊的那群好漢會像對待自己的親爹一樣對待自己，但是在他心裡是很鄙視他們的，骨子裡不想與他們為伍。他認為，自己犯的的罪是可赦的，而那些打家劫舍的賊寇的罪是不可饒恕的。即使是被父親宋太公以去世為由騙回鄆城宋家莊自投羅網，被刺字發配江州，宋江始終不願意或者說不情願落草為寇，說明宋江仍然心存僥倖，儘管他知道面頰刺字意味著他追求的仕途已經完結，但是他還是選擇了服刑發配，寄希望於刑期結束，歸隱故里，父子團聚終老一生。

宋江的願望應該是可以實現的，他的家境決定了他在江州至少不會受苦，當初宋江決定選擇服刑發配的時候，宋太公就上下使錢，銀兩開道，選擇了魚米之鄉江州作為發配地點。他自然也有實力在江州舒適的度過發配的時光，說不定用不了一兩年，就可與老父親團聚。為了實現這個目的，他堅決地拒絕了晁蓋的盛情挽留，不惜以自殺相威脅，堅決不與晁蓋等草寇為伍。毅然決然地往江州服刑去了。

可是，宋江最終還是落草為寇了，不僅落草，還當上了草寇頭子。究竟是什麼使他放棄了自己的理想？我們看不到所謂的被黑暗的封建統治壓迫威逼的影子。那麼是誰逼他的？

是他自己。

實際上宋江直到落草水泊梁山坐上頭把交椅，每一步都是他自找的。

宋江走上落草為寇這條不歸路的起源來自於那次通風報信。面對晁蓋搶劫事發這件事，選擇通風報信而不是積極配合抓捕，是宋江這個人的草根俠士性格特點決定的。一般情況下，選擇通風報信的原因無非以下三種情況：為了正義、為了報恩、為了行俠仗義的江湖面子。宋江是最後一種。首先，晁蓋搶劫生辰綱這件事在宋江眼裡並不是正義的，是犯下了彌天大禍，後來落草為寇更是誅九族的大罪。第二，宋江與晁蓋的關係應該還沒到宋江冒著掉腦袋的風險去報答晁蓋似海恩情的地步。宋江通風報信只能解釋為宋江是深受俠士文化影響的人。宋江的現實地位也就是草根俠士，在士的行列里，他是末端，在俠的行列里，他是友情客串。但是在社會影響力方面，作為非職業的俠，他得到的認同和敬佩要遠遠高於他作為末端的士。因此，江湖名聲是他最為看重的人生目標，名垂青史只是位居第二。所以當名垂青史和江湖名聲產生衝突的時候，他必然選擇江湖名聲。而所謂的江湖名聲往往是不分是非的。所以，走出這第一步應該是沒有任何人逼迫，而是他自找的。

然而，宋江並不是職業的俠，比如武松。他總是遊走於俠與士之間，這就決定了他走出的最終走向落草為寇的第二步。

宋江終於如願到了江州開始自己的發配生活，應該說是宋江發配的美好時光。家裡的大把銀兩加上吳用的朋友戴宗、潑皮二百五李逵、江邊漁霸張順的無微不至的巴結與呵護，宋江的江州發配生活是快樂的、幸福的。這種快樂幸福來自於他及時雨的江湖名聲。想必宋江很受用，在江州牢城，作為賊配軍的他，卻享受著眾星捧月般的待遇，他有些飄飄然是在情理之中的。

宋江在享受自己的幸福時光的時候，漸漸的，憂鬱疲於保命的精神壓力越來越小，漸漸的，他作為士的一面又漸漸輪廓明確起來了。曾經的抱負、無望的仕途讓他心裡的鬱悶和不甘心慢慢的不斷的涌動，終於，在一次百無聊賴的酒後，這種鬱悶和衝動便不可收拾，借著酒膽，寫下了抒發自己心緒的詩，和一般的不成氣候的文人一樣，詩文本身並無什麼驚人之處，但是表現出的那種霸氣和胸懷卻是懂得漢字的人都能看得出。實際上，宋江是在在一邊羨慕江湖大俠們快意恩仇，感慨黃巢志向遠大的同時，對自己前怕狼後怕虎的不徹底的俠士精神自責。

但那兩首詩確實是反詩，何況被挺有學問的黃文炳演繹一番，板上釘釘，宋江死定了。

然而，宋江畢竟沒有死。還是他平時積攢的江湖名聲尤其是他冒著血海的干係給晁蓋通風報信這一件江湖名聲賊好的事救了他。先是吳用耍了一個小聰明假冒蔡京書信，想蒙蔡九知府押解宋江去東京，梁山好漢打算趁機半路劫囚車救宋江。結果，小聰明沒耍好，讓黃文炳這個刻薄的傢伙識破了。攛掇蔡九知府對宋江立斬不饒，宋江反倒落得個斬立決。無奈之下，梁山好漢們只好傾巢出動，江州劫法場，救宋江。

宋江撿得一條性命。但他也清楚地知道，他的所有的後路都沒有了。這些後路都是他親手堵死的，具體地講，宋王朝的各級官員，無論是貪官也罷還是清官也罷真的沒有一絲一毫的逼的他宋江走投無路的意思。就宋江這麼個末等小吏，人家還真的沒放在眼裡。要說宋江是被「逼上梁山」，這事兒太牽強。

宋江被自己逼得走投無路，應該說自己絕了在主流社會的各種可能的前程以後，便死心塌地的到水泊梁山入伙了。

要說宋江這廝，本質上絕不是個二百五。縱觀整個《水滸傳》對宋江的描寫，這個黑三郎有理想，有抱負，有手段。

和絕大多數文人一樣，相信宋江從小受的教育無外乎是金榜題名、封妻蔭子、光宗耀祖之類，最多再加上一些政治上的抱負與追求：忠君為民、齊家治國平天下之類。然而，他只是個小吏，根本談不上真正意義上的官。（在這裡說說中國古代官和吏：中國封建社會的政府是由官、吏、役三個階層組成，在任何一級衙門，官都是朝廷任命的，而吏和役都屬於衙門的僱員。封建社會的官一般都是經過特定的各種級別的考試才能獲得做官的資格，有很多滿腹經綸的文人，千辛萬苦，十年寒窗，三榜中第之後，也只可以做一個末等的七品縣令。吏這個崗位通常情況下不需要通過嚴格的特定級別考試，但吏所從事的工作性質又需要有一定的文化，甚至從某種角度講需要有相當的處理政務和公文寫作的能力，因此，既有一定的文化功底，卻又總是屢考不中的落第文人，是各級官員們爭相聘任的熱門人選。通俗一點講各級官員相當於大小老闆，而吏就當於政府僱員當中的白領管理層，役肯定就是藍領了，並且某些崗位的役還屬於強制僱工。）

不難看出，宋江作為政府僱員，並且還是最基層的政府官員縣令的僱員，他的理想也只能作為支撐他認真巴結差事，圖謀那可望而不可及的目標的精神支柱而已。實際上他心裡也很清楚，即便是他做到了「刀筆純屬，吏道精通」，那「齊家治國平天下」的事，這輩子應該是輪不上他了。和那些不得志的文人一樣，宋江在做著「一展自己宏圖大志」的美夢之餘，也免不了感嘆自己「生不逢時，時運不濟」。這也難免，就連貴為「至聖先師」的孔聖人不也時常扼首感嘆：「吾待價而沽！」

然而，宋江在另外一個階層（按照當今流行的稱呼「草根階層」）混得卻是順風順水，受人尊敬。一方面，由於宋江作為縣衙押司的職業使得他更多接觸的是市井階層和江湖人士，更加熟悉他們的生活和思維習性，另一方面，市井階層和江湖人士往往也是通過像宋江這樣的縣衙小吏來表達自己的利益訴求。宋江報國無門，便很容易選擇「為民」這條路來實現自己的理想----通過對市井階層或江湖人士的個體幫助實現「為民」的政治理想，辦法實際上也很簡單：就是小恩小惠，救急不救窮。他有這樣的想法，也有這樣的經濟實力：他有一個殷實的家底。於是，他的「惠民」行為越來越多，範圍越來越廣泛，市井江湖、三教九流無所不包。久而久之，「仗義疏財」這個江湖考語便結結實實的落在了宋江的頭上，由於他在「仗義疏財」方面的突出表現，市井和江湖給了他一個諾大的江湖名號「及時雨」。

當宋江背著雙手，踱著方步，悠然的漫步在鄆城縣的大街小巷，接受街坊鄰居、市井無賴、私商小販、江湖人士的奉承和感恩的時候，短粗身材的他很有一些高大的感覺，一種草根領袖般的感覺。作為不得志的文人，在這種奉承和感恩當中他應該很陶醉，也更加願意通過這種方式來得到和鞏固在上流社會得不到的尊重和榮耀。這就不難解釋當他知道晁蓋要大禍臨頭的時候，他的第一反應為什麼是通風報信。

應該說，宋江這個人追求理想，實現抱負的心還是相當執著的。沒有機會、沒有能力進入上層社會實現理想抱負的時候，他選擇草根階層，在市井和江湖上用另外一種方式「仗義疏財」實現自己的理想抱負，就是到了連市井江湖都無法容身，淪落到落草為寇地步的時候，他仍然能把打家劫舍與「替天行道」有機的結合在一起。手段十分了得。

宋江在吳用的幫助下(當然還有他帶到水泊梁山的柴進、花容、李逵等人的支持)，坐了山寨第一把交椅。上任之初，做的第一件事就是打出了「替天行道」的大旗。這面旗幟因該說老百姓是認可的。儘管他們並沒有從宋江一夥的打家劫舍的行為中得到實際的好處，說到底也就是搶劫行為更加文明，更加有文化色彩和政治色彩。老百姓對政治一貫是不感興趣，應該說是不敢感興趣，但相對於其他草寇大小通吃的野蠻搶劫行為來講，宋江們只做大宗買賣的文明搶劫行為還算是一種進步。

可是，宋江畢竟做過小吏，並且是「刀筆純屬，吏道精通」，他知道，「替天行道」這面旗幟不僅需要市井百姓和江湖人士認可，更重要的是必須得到朝廷的認可。

宋江讓朝廷認可的手段就是「招安」。

宋江的江湖兄弟很多。正式落草以前，水泊梁山的晁蓋一夥、二龍山的武松、魯智深、楊志一夥；還有其它的一些小山頭，類似於矮腳虎王英一夥，還都是很買宋江的帳的。另外，在主流的朝廷官員當中、在名流士紳當中宋江也有極好的名望。無論是小李廣花容還是小旋風柴進以及有兩個惡霸兒子的富裕莊主孔太公也都對宋江崇拜不已，待為上賓。

正因為如此，宋江由於通風報信成了殺人犯在江湖逃亡的時候，自然受到了包括柴進、花容、孔太公們的無微不至的照顧，即使是到了發配江州的地步，仍然沿途有士紳們、強盜們、名流們關懷照顧。到了江州，身為配軍，過的卻是優哉的老大般的生活。有生命危險的時候，便有一夥不要命的主捨命劫法場。

宋江對這些關照他，甚至是不惜冒著生命危險救他性命的江湖好漢們、貴族士紳們心存感激。同時，他也深深知道，他殺人逃亡江湖的過程中也實實在在拖累了許多的人，他們本來可以安安穩穩過自己的日子，有些人還可能是很有一些仕途前程的，比如小李廣花容。我相信，在宋江死心塌地落草為寇的時候，他已經開始認真地考慮如何幫助這些曾經幫過他，救過他性命的他的那些江湖兄弟們。這符合宋江的性格。

然而，宋江到了水泊梁山，他面對的形勢和環境卻不容樂觀：晁蓋很滿足水泊梁山的現狀，有一幫聽他調遣的亡命之徒，搶劫業務搞得也還算有聲有色。周圍的官軍也好，強盜也好，地主惡霸也好都要讓他三分。和這幫兄弟們在一起，吃肉、喝酒、分金銀，很是受用。在晁蓋的腦子裡根本就不存在為弟兄們的前途和命運考慮的念頭，「受招安」這件事根本沒有進入到晁天王的議事日程，特別是宋江入伙後，帶來了一批同樣能打能殺的主，晁蓋更加覺得這山大王的日子是幸福無比。另一方面，這個時期水泊梁山的組成人員無論是以前的社會地位還是文化素質都是不值一提的，拿這些人做砝碼與朝廷談判，基本上要不出價錢。在朝廷眼裡，李逵、阮氏三兄弟、漁霸江匪李俊及張橫張順等都是些實實在在的草寇。更別說那些不起眼的地痞無賴，偷墳掘墓的無名鼠輩了。

宋江看到了這紙醉金迷場面的背後潛伏的深深的危機。他深知，面對晁蓋這個草莽，很多道理無法和他講清楚，倒是吳用這個潦倒文人還是有些不同尋常的見識，可以幫他實現與朝廷談判，接受招安，為這些做過很多孽的所謂江湖好漢找到一條「死的光榮」的路。於是，宋江和吳用幾乎是心有靈犀，互相配合，一步一步地完成「受招安」然後馳騁疆場、建功立業、封妻蔭子、光宗耀祖的宏圖大業。

很多人以為，「受招安、替天行道」是宋江的專利，實際上，有很多落草為寇的江湖好漢，都是希望有這麼一天，朝廷原諒了自己犯下的彌天大罪，給自己一個戴罪立功的機會。大家印象深刻的是當宋江坐穩梁山第一把交椅，一百單八條好漢座次排定，水泊梁山如日中天的時候，宋江大宴眾兄弟，酒入佳境，宋江又詩興大發（這位仁兄喝醉酒就好作詩），寫下了《滿江紅》一首，抒發自己接受招安，替天行道的壯志豪情，鐵叫子樂和現場吟唱，惹得幾位弟兄心裡不太舒服，其中就有行者武松武二郎。這武二郎大叫：今日也招安，明日也招安，冷了弟兄們的心了！李逵這廝也推翻桌子，大叫：招安招安，招甚鳥安！招來宋江呵斥，關了禁閉。看起來這武松應該是很有徹底的鬥爭精神，大有與朝廷不共戴天的架勢，但是細心的讀者也應該知道，最先有「萬般無奈落草為寇，天佑不死等待招安」想法的人正是這個武松。

在武松大鬧飛雲浦、血濺獅子樓。一怒之下殺了張督監一家十五口，犯下彌天大罪後，便逃亡江湖，為了躲避官府緝拿，接受了孫二娘的建議，打扮成頭陀模樣搖身一變成了一名行腳的行者。饒是如此，武松也不敢再在江湖行走，經孫二娘指點準備到魯智深和楊志落草的二龍山投奔二位。在孔家莊因為和地痞打架巧遇同樣流落江湖的宋江。兩人在孔太公家裡呆了幾日，宋江要去清風寨小李廣花容那裡應邀做客，想邀武松一同前去，武松說了如下一段話，大意是：哥呀，兄弟殺人太多了，現在假扮成頭陀，如果和哥哥你一起去清風寨，怕是路上連累了哥哥，所以呀，兄弟我就不去了，張青大哥和孫二娘嫂子給我介紹到魯智深和楊志那裡去了，我還是落草算了。宋江問：那兄弟今後有什麼打算？武松說：先到二龍山落草，躲過殺身之禍再說，如果老天保佑，今後的搶劫活動中沒有被殺死，能熬到朝廷招安，給個疆場衛國殺敵建功的機會，也就可以名垂千史了。

看見沒有？連武松武二郎這個所謂的堂堂好漢都對「受朝廷招安」朝思暮想，何況別人乎？應該重點說明的是，這段對話當中提到的「接受朝廷招安」的想法是小說當中的第一次，也就是說，「接受朝廷招安」這個想法是武松第一個提出來的。大概是武松到了二龍山，和魯智深、楊志一起，殺人越貨、喝酒吃肉，日子過得很滋潤，漸漸的「受招安」這個念頭也就淡了。也許在接受宋江邀請，三個人帶著自己的嘍羅投奔了水泊梁山以後，覺得聲勢更大，殺人搶劫的前景更加廣闊，於是，乾脆就忘了自己最初的想法，死心塌地的從事職業搶劫的事業了。可見，人都是會變的。

宋江則不同，他不僅有理想，還有實現理想的手段。在宋江的倡導下，在吳用的協助下，宋江開始了把這伙強盜一步一步的演變成為朝廷「邊關禦敵，剷除反叛」主力軍的「偉大實踐」。

宋江為了實現自己的偉大理想，開始了一步一步地實踐活動。總的來講，宋江作了幾件大事：

宋江作的第一件大事就是擴大聲勢，增強實力。

第二件大事是通過各種手段招降、拐騙在朝廷和名流當中有地位、有影響的文人武將以改變水泊梁山的人才結構。

第三件事就是全力痛擊進剿的官軍，但絕不傷害朝廷官員。

第四件大事就是想方設法與朝廷贊同招安的官員取得並保持聯繫，甚至不惜用重金和帥哥（浪子燕青）賄賂皇帝的青樓紅顏李師師。

這一切的目的只有一個：增加與朝廷談判的砝碼，在招安的談判中得到最為有利的條件和結果。

宋江真是煞費苦心。

宋江幾乎成功了，但是，他畢竟沒有在真正意義上的官場混過，對官場的險惡顯然認識不足，對「投之以桃，報之以李」以及「受人滴水之恩當湧泉相報」的江湖規則一直抱有很大的幻想。論耍流氓，絕對不是蔡京、高俅等人的對手，在實現了「受招安」的目的的同時，也斷送了好多好漢們的性命，當然，也包括自己的性命。......（待續）

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