你知道「聖詩班」的含義嗎？

可以說現在每個教會都會設立聖詩班，有的教會還止一個甚至好幾個聖詩班，我們都知道聖詩班在教會事奉中是不可缺少的主力軍，有人說：「看教會興旺不興旺，主要看聖詩班就知道」，可見詩班在教會有舉足輕重的地位，同樣聖詩班在教會中是最具影響力的一股主力軍，聖詩班不只是在崇拜禮儀中承擔著服侍神、讚美神的角色，也是詮釋、彰顯真理的代言人，是活出生命、帶著光環的歌唱天使。

曾經看過一部影片《修女也瘋狂》，一般影評人都是從音樂和喜劇的角度評論這部電影。原先沉悶甚至人少到即將關閉的修道院因為戴拉麗斯的到來而面貌煥然一新，她按照專業的方式對修女們進行了聲樂的訓練，她的到來使原先唱歌凌亂的修女有效地結合到一起，使她們的歌聲給整個教區帶來全新的活力，最後戴拉麗斯也以一己之力將修道院從拆毀的邊緣中拯救了回來，最後這種特色的音樂也感染教皇，使他改變決定，也保住了修道院。可見一個詩班在教會當中所起的作用是很大的，其影響力之大也可想而知。

大家知道「聖詩班」三個字的含義嗎？

聖詩班這三個字也正說明了詩班的意義：首先「聖」是生命：也就是說重生得救的信仰是一切事奉的基礎，尤其是音樂事奉者，若沒有屬靈的生命為根基，就會流於音樂工作的形式，久而久之，事奉只為表現給人看，而失去了事奉乃是榮耀神的真涵義。我們要知道教會詩班並不是屬世的團體，跟外面的一般合唱團不一樣，它是屬神的敬拜團體，有本質上的差別。所以說參加聖詩班並非只要有興趣的人便可參與，也不是本著有一點才能便能事奉，而是必須清清楚楚的在神面前蒙揀選、受託付、能忠心、肯盡責在音樂上盡心竭力的事奉。一般合唱團是以唱歌的技巧作為其發展的根本，以知名度作為其存在價值的衡量準則;以詩班成員生命的成長為發展的根本，以敬拜神作為其存在終極價值所在。社會中一般合唱團成員的收錄標準以音樂的水平為準，而詩班則以基督生命作為招收學員的首要。所以說聖詩班一定要由一群「聖」——就是有生命的基督徒組成。

「聖」的第二個意思就是聖潔。如果作為一個詩班成員在生活上行為上不聖潔，那麼就會敗壞神的名，詩歌唱得再好也只是外在的而已，詩班在崇拜中就是代表會眾藉音樂向神發出讚美。在會眾與神之間，詩班員首先需要分別為聖，努力追求主里生命的成長，使自己的事奉在神裡面得蒙喜悅，可以有效地帶領弟兄姊妹一同敬拜神。詩班成員不只用口藉著詩歌「言傳」神的信息，更要以身作則進行「身教」。在自身，詩班成員需要先潔凈自己，成為合神心意的器皿。因為詩班有如在約櫃前歌唱的利未人，又如常在約櫃前事奉的撒拉弗和基路伯，是在神面前獻祭和先睹神榮美的受造之物，所以說追求聖潔的生命與生活是至關重要的。舊約的祭司在事奉前必須先行自潔，設若詩班不追求聖潔榮神的生命，她又有何資格事奉神，又有何條件獲神使用，以彰顯衪的榮美呢？詩班裡每一個人都應如此追求；不然，一點的罪污，就能使全班的事奉受損（林前五6）。

聖詩班的第二個字是「詩」，「詩」是恩賜：正如《新編讚美詩》第28首「願主教我唱詩和諧，猶如天使頌主前」 ，有人會有唱歌的恩賜，這個恩賜是上帝給屬他之人的禮物。我們有這個恩賜如果不用出來，就會失去，如果願意去使用它就會越用越有，大衛王共召集了四千名歌詠者及樂手，這些人便日夜不息地在會幕，後來在聖殿中，供職，（請查閱歷代志上 23：2-5 ）歌詠者及樂隊包括男男女女。 這就是世界上第一個詩班。 大衛王對於詩班及樂手要求嚴格，嚴肅對待——有關詩班一切行政、聖詩選擇、制服、列隊、歌詠者與樂隊均衡人數及音質，委派各組詩班與樂隊在每日不同時段輪值服事，大衛王都一一列出。詩篇33篇3節記載，「要為他譜出新歌，並且彈得巧妙，唱得動聽。」

在聖經歷代志上記載，大衛王只選出三十歲以上的利未人獻詩，三十歲以下青年人需花上二十九年的時間接受嚴格訓練。家族的長輩們也有責任教導後輩如何作一個蒙神喜悅的利未人。這樣看來，在教會中我們經常聽到這樣的聲音：「盡量吧」或「有心就可以了」，所以好多人就以此為借口，不花時間練習好詩歌，教會也不重視，認為唱的好不好沒關係，也不花錢在詩班的培訓上，只是認為有人獻唱就好了，如果我們這種心態在那個時代，簡直是荒唐。上帝喜悅有水準的詩歌、音樂與歌聲，他配受最好、最美的讚美。有技巧才能譜出尚好的曲子，彈得巧妙，有技巧便可唱得動聽，不是嗎？ 如果在可以的情況下我們都不注重、我們都隨隨便便，便是輕慢神，我們要知道詩班如同天使歌唱，帶著神的託付和神的榮光。除了「服侍的角色」詩班另一角色是被特別選召的「音樂祭司」，因詩班獻詩也是一種奉獻，是代表會眾或代表教會向神獻上頌讚祭。因此詩班詩歌需用心和認真練習，全體詩班員要追求更美侍奉，努力操練音樂和敬虔崇拜，如此獻祭才能蒙神悅納，才能更好地實現祭司職分。因此，詩班音樂侍奉者一方面要謙卑地站在會眾後面，幫助、帶領會眾更好唱詩、敬拜、侍奉，另一方面也要清楚自身音樂祭司和先知的職分，不斷在音樂技巧和靈性生命上追求長進，以建立和造就教會。

第三個字「班」是合一：正如「《新編讚美詩》第129首「同蒙天召姊妹弟兄，主內彼此團契」在集體崇拜中，信仰群體的合一侍奉非常重要。詩班本身是音樂團契，因詩班成員之間合拍及和諧的合唱體現了教會的合一侍奉。特別在教會中我們都常說到的一個詞「同心合意」，在希臘文的意思是指著音樂裡面的和諧說的。如我們聖歌班是集體合唱，如果有一位成員唱的聲音音調過高或過低，就顯得不和諧，聽起來就很不舒服，很不順耳。因為，只有和諧才美。這就是同心合意的原來之意，是用在音樂上的。所以一個聖詩班要沒有「我」，只有「我們」。

一個詩班要避免以自我為中心的侍奉，特別如果是詩班員之間有什麼間隙要彼此寬容，正如我們詩班的班歌《合二為一》凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心相寬容，凡事謙虛溫柔忍耐，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜，合二為一的心，竭力保守聖靈所賜，合為一的心。詩班是一個愛的團契，愛在班內涌動，大家互相激勵，靈命得到提高。在神的大愛照耀下，定會發出奇異的光彩。

結語：宗教改革家馬丁路德說：「音樂是神賜給人最美的禮物，使人遠離憂愁的重擔，又可排除惡念的迷惑。」十九世紀的著名佈道家慕迪說：「人人都喜歡歌唱，歌唱使人聚集，歌唱驅除枯燥，在聖經中，讚美多於祈禱，音樂常伴隨經文，加深靈命的供應，詩歌能使人對神的話語有更深刻的印象。」基督教也常被稱為「歌唱的宗教」，故此我們也要懂得聖詩班的存在目的是為了侍奉神。因此，教會參與聖詩班的弟兄姐妹一方面要謙卑地站在會眾後面，幫助、帶領會眾更好唱詩、敬拜、侍奉，另一方面也要清楚自身音樂祭司和先知的職分，不斷在音樂技巧和靈性生命上追求長進，以建立和造就教會。神要我們信仰的中心滿了向他的讚美與歌頌，在事奉的生命中，滿溢詩歌自然的流露！今日教會復興，需要全體會眾向神真純、同心、榮耀的歌頌事奉。如果僅僅把它看作是宗教儀式，或是娛樂消遣，沒有和生命聯繫在一起，乃是一大悲哀，願神開啟我們的眼睛，在此項聖工上引領我們，借著禱告求主開路，恢復敬拜，使神的榮光充滿他的聖殿，恢復昔日的輝煌。

（作者系廣東教會一位牧師。）

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