寶山福地印象

周末，受理工大學李老師請託，為其父母擇墓地。之前他們在長江邊的寶山公墓預定了一個位置，請我到實地幫助查驗。實地一看，此公墓確實頗具陰宅福地風水大氣象！查地形圖，該地以綦江之白雲山為祖山發脈，一路向北挺進，期間，龍脈潛水渡過五歩河，剝換脫煞，盡頭到長江邊，起官斗山為父母山，龍脈兩側，五步河與雙河夾送一直到長江，土金行龍為主，龍脈由午轉巽，入首氣壯，金星開窩結穴，左前方大江潮來，腳下金獅伏案，最為壯觀者，去水方馬家堡島，雄踞江心，扼守水口，堵住去水，滾滾長江洪流，到去水口似有滴水不漏之勢。整個公墓區域，勢如坐佛臨江，穴結佛心窩，按五星法則，即所謂金星開窩結穴。午龍，巽山乾向，子口，標準三元雄雌交媾山水結構。不過，其核心區域，也就是金星開窩結穴處，定為「自由墓」區，早被有實力者搶購一空，三萬一平米，三五個墓，每一墓佔地十多平。據公墓負責人介紹，正穴位置已為某元帥後人所選占。其他漫山遍野都是墓區，成千上萬的一般大眾，幾萬塊只能買個不足兩平的平安安息之地，就不錯了。

衛星圖上看，山脈盡頭，長江到此九十度轉彎，大江中心，馬家堡島嶼作水口砂，堵住江水。此圖引出一題外話：圖中1,、2、3幾個位置，長江從幾大山脈中橫衝而過，山脈斷口齊整，人工開鑿跡象明顯，有人提出了一個猜想，認為此乃當年大禹治水的證據。如此浩大的開山引流工程，在沒有機械設備的上古時代，又是如何實現的呢？神化傳說中，大禹令火神燒山。實際作法就是用木火堆積燒山石，跟燒石灰一樣，山石軟化，雨水一衝，山脈就會出現缺口了，大禹就是這樣疏通引流的。

風水結作結構圖

穴山脈絡結構分解圖

夏天在白虎方高處，側看來龍下脈，龍身下被高速路打了兩個隧洞。

主穴場、內白虎，踏腳案。

近案特寫。

在在公墓「鑽石區」，仰望穴星和窩穴----穴場核心區，即自由墓區。這公墓範圍還算寬廣，李老師母親之前在這公墓預定了三四個位置，一一指與我看，大多我都老遠一望，沒有走近細察，因為在來路上已經給他們講明風水結作的基本形態了，他們所選位置，老遠一看就一目了然。沿著墓地的山腰邊走邊看，直到走到了這個位置，眼前方為一亮。指著上方窩聚處說：這裡不錯！

窩聚下方一點，就是所謂「鑽石區」，其實就是龍脈結作穴場的唇台所在。對不懂風水之道的一般人，我就簡單一點，形象的稱之為在「佛肚子」上。墓區雖大，整個墓區，只有在心窩和這唇台有限範圍內，才能藏風聚氣，其他各個區域，皆為砂手砂腳或砂箭。能在此間擇一地，也算有福、有眼光了。李老師家早前在此間預定了一個位置，理氣還算合法，其他位置風景雖好，風水嘛實在不必查證。但一般大眾理解風水之道，誤以為站得越高看得越遠，就越好，管理方也算順應民意，位置越往上走，價格定的越高。正穴場自由區下方，鑽石區後面，規划了一條公路斜斜而上，實在是個敗筆！下面，到主穴場位置看看去。

在右側看主穴場

在右側看主穴場及貼身龍砂2

在左側看主穴場，江邊大霧，遠處白虎外山隱隱可見。

在主穴場中心，看左側貼身龍砂。

看左方青龍砂

看左前方大江潮來。

明堂、案腳下伏獅案和朝山。

右前方去水口，馬家堡島嶼雄踞江心，關攔去水。

右側貼身虎砂。

腳下伏獅案

水口砂----江中馬家堡島嶼特寫

俯瞰馬家寶島嶼，現在叫桃花島，現在在搞旅遊開發。數據：午龍，巽山乾向，子口。主穴坐巽山乾兼巳亥，泰卦（此為公墓方立向）。來口，辛戌方，小過卦、漸卦（為主）。去口子方，坤卦（為主）、復卦。位置不同朝向各異，其他墓穴有坐泰卦者，有坐履卦者，也有巳山向亥坐大蓄卦，或者辰山戌向坐兌卦者。------------------------後續：本篇有兩個專業問題值得探究，一是反弓水的問題，本案有人認為是反弓水到底算不算反弓水呢？二是龍脈跌斷渡河、剝換化煞、脫胎換骨的問題。見圖。

此公墓，位置得天獨厚，後靠大山，濱臨大江，遠離都市喧鬧，總體風水格局真實不錯。但墓的造型比較老舊，墓型單一，做工也算不上精細，分區之間的轉換和聯繫生硬無趣，缺乏相應的墓園文化特色，管理上的文化制度特色也還沒看出來，更別說與主城城市人的生活價值觀念，以及城市發展和周邊的開發的需要質檢，相互呼應、形成良性互動了。一句話，從這公墓已經開發利用的部分看，還是處於粗放開發經營和管理的模式中，可惜了！附圖：上海公墓福慧園的藝術墓型，當然，這是全國最貴的公墓。

此地伏獅案功不可沒，沒有伏獅案此局難成，大江當面潮來，沒有伏獅案擋住江水，容易造成水割腳，買個墓地真貴，正穴處10平米，一平米3萬，算下來也得30萬，這種風水真不是普通人家可以玩的。唐宗宋祖，皆為塵土，風水名家，香火難續。蔡西山一代名士，做發了自己家族，但是九儒之後，不見有大名氣後人。家學淵源，不可能失傳，其後人也有精通風水者，但都沒有再續蔡家輝煌，這其中有沒有什麼更深的原因超越風水之術左右人類的福祉值得商榷。
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