咸與惟新：托底無疆，以德服人，才會心悅誠服——五經四書里的儒商智慧之077

　　尚書《夏書·胤征》中云：「殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新。」渠魁：首惡。罔：不。咸：都。惟新：更新，這幾句話的大意是：要打擊那些首要的罪犯，被脅追、受引誘而跟人作壞事的人，可以從輕懲處或不予懲處；久染惡習而本無噁心的人，都可以給予改過自新的機會。法德並重，剛柔並用，才會日新月異，砥礪前行。　　以法托底。托底，顧名思義，托底是指墊底，謂襯托在下面。比如把兩張單宣紙用稀漿水貼合成一體的宣紙而尺寸不變者稱為「托紙」又稱「合紙」，這是一種簡單實用的裝裱工藝。又如，汽車或者摩托車等車子底盤或者底部在行駛中碰到地面或者地面的石頭等凸起物，亦俗稱托底。大海有海底托底，就成就了大海之浩瀚。律法之約束力是剛性的，對於存心不學好者，就得以寒鐵熱爐之勢，為企業法人治理墊個底。　　以德服人。三國時期的劉備曾對其子說過：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」這裡所說的為與不為。小惡雖小不以為然，釀成大惡就悔之晚矣，所不以能因其小而為之。小善也是善，積小成大，積少成多，小善就會變大善，所以雖小善也要為之，而且對他人的所作所為能以寬容的態度對待之，從情感教育入手，從誠意出發，促使其自覺改掉小惡，完善自己的形象，這也是與人為善的美德。心悅誠服。唯有心悅，方能感受到誠意和舒服和服從。「坦白從寬，抗拒從嚴」，「首惡必辦，脅從不問」之治理手段，與「殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新」，是有著文化傳統的因襲繼承關係。對觸及底線紅線與秉性不壞，只是受環境影響或情緒型過失、過錯者，要分別對待。這不僅是對當事人的善性規勸，而且還得讓處置的方式方法，對其他人有所示範。日新月異。湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」彼月異，月月異，再月異。橫批：日新月異。日新月異倡導代表人類不斷發展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類覺悟精進，思想進步和物質創新的大智慧。日之為陽，月之為陰。陰陽和合，正向的生命力，滋養於心田，就像草之嫩芽，生髮於土。儒商智慧啟示：1.以法托底。即襯托在下面、墊底，有底、有依託。工作要托底，就是干一項工作要全面徹底、精準到位、掌握底數、不留死角、守住底線。2.擒賊先擒王。懲處惡人，要主次分明，就像治病，要抓住病根，才能標本兼治。3.作為就在善惡之間。不作為，就是一種隱性的惡。善小不為，無外兩種情況：一種不屑於行善。二種不屑於行小善。這兩種都是未明根本，根本未明的原因造成的。
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