陳兆傑：從《西遊記》道職場修鍊
第一，品讀「西遊」，讓古典照進現實
張文強：各位同學、各位朋友，大家好！聽君一言勝讀十年，歡迎大家關注《搜狐職場一言堂》，我是張文強。我想今天我們這一期專題大家肯定會非常之感興趣，我們是從名著到職場的第三期。從名著到職場我們已經跟大家分享過了有關《紅樓夢》和《三國》，今天要分享哪一期，我想大家肯定會有一些期待。從我個人而言中國四大名著當中，有一部書它可以叫「雅俗共賞、婦孺皆知、中外馳名」，我想達到這十二字的話在我心目當中這部書可以達到了。我不知道大家都有這個共識，就是《西遊記》，從小你就知道這部書。而且客觀的說可能對很多的中國人都是影響非常之深遠的。那麼從《西遊記》當中我們可以學到哪些東西，我想這是一個非常大的懸念，因為我們可以從文物當中知道職場發展，我們可以遵循哪些規律，注意哪些事項。從我們的《三國》當中可以知道職場當中的一些謀略，那《西遊記》又能帶給我們什麼呢？那在
陳兆傑：非常高興再次來到《搜狐職場一言堂》，來開啟我們名著的第三部《西遊記》。我們在去年夏天，領悟了《紅樓》，襲人的大刀闊斧，在去年冬天中國《三國》那遠去的刀光劍影，今天我們要在這個夏日來開啟《西遊》那詭計的神奇世界。
《西遊記》是一部經典，關鍵他是他經典中的經典，為什麼呢？他不像《紅樓夢》那麼的悱惻、那麼的痴情、那麼的沉溺。它不像《水滸傳》那麼的高亢、那麼的高昂、那麼的充滿烈性，它也不像《三國演繹》只是在一個朝代去論說謀略故事。《西遊記》是一部神話，是神話就要談天說地，是神話就要揣摩悠遠。我們用酒比喻過這四本書，我們說《水滸傳》像一杯烈酒，屬於男人屬於男性，屬於那種真正的一種雄性和陽剛。它是一種動手的能力，是一種該出手就出手的一種豪邁。我們說《三國演義》是一杯清酒，清澈見底，味道是清但是君子之交淡如水卻暗含一種中國忠義的色彩和大意千秋的氣概。我們說《紅樓夢》是一杯紅酒既有顏色又像血淚，既象徵寶黛的愛情，又象徵那個朝代人的辛酸和苦難。一個悲劇的結尾用紅酒來比喻恰如其分。
那麼《西遊記》它一杯什麼酒呢？似乎什麼酒都不足以來雕飾來表述這樣一本書，既有儒家又有道家，還有墨家、又有佛家，即有如來佛還有太上老君，又包括了中國的仁義禮智信。澄澈浩渺、悠遠深邃，似乎中國文化盡在其中，中國國學盡在其里。其實我已經證明了《西遊記》更像一杯水，像一杯什麼水呢？我覺得像農夫山泉。為什麼呢？它有點甜，這個甜是似甜似不甜，似不甜似甜，若甜若不甜，可甜可不甜。你渴的時候它是甜，不渴的時候它沒有甜味。這種甜，甜它不在水中，而在心裡。因為讀《西遊記》暗含了八個字，如魚飲水冷暖自知。唐僧是智慧還是懦弱每個人都有判斷，孫悟空是玩劣還是可堪大用，人人都有其想法，豬八戒到底是一個弱智人群，還是個精英人物，我相信仁者見仁智者見智。沙僧到底是忠義之人還是小人之輩，又是另外一種傳說。至於白龍馬到底是不是可有可無，我相信每個人都有判斷。為什麼妖精出來了無以數計，有死有活。什麼妖精能活什麼妖精能死，又是一個千古奇案，似乎好像只要有關係的妖精都能活，只要沒有關係的就必死無疑，而且這些妖精中以司機為最多。比如說觀音的司機金毛吼，比如普賢的司機白象，再比如說文書的司機青牛，還包括太上老君的司機青牛怪，更包括壽星的司機，那個鹿。會發現很奇怪，司機通通不僅不死，而且官復原職，而且很囂張，是否又暗含了某些當代特色。他對職場對商場、對戰場、對情場無一沒有幫助，無一沒有借鑒價值。那麼我今天就從職場的角度來解析中國《西遊記》的奧秘，我也希望能夠通過今天的講座，讓諸位真正愛上名著，喜歡上國學，走進中國古典，讓古典照進現實，讓文化侵入心脾，讓你從此變得不是深沉而是深邃，這才能達到中國文化的力量。
第二，理解「三悟」，完成職場修鍊第一步
那麼《西遊記》我們從哪裡開始解析呢？當然我們要從一個名字開始解起，這個名字就叫悟空，還有一個叫悟凈，還有一個叫悟能。我認為《西遊記》是一個悟的過程，因為《西遊記》得了一個悟，什麼是悟？就是我的心。不管在職場還是在家裡，不管在商場還是在朋友之間，有沒有感悟是至關重要的。很多人告訴我職場需要經驗，我認為經驗並不是最重要的，因為經驗可以重複可以累加，但是否有感悟才是至關重要。一個管理者他需要把握的是度，而想當領導人必須要有感悟。悟什麼呢？悟能、悟凈、悟空，這三個悟又是什麼呢？我們說悟能是八戒代表什麼？悟凈是沙僧又代表什麼？而悟空這個孫猴子又意味著什麼？其實很簡單，悟能都要八戒，我們要通過修鍊這個境界來去除我們的貪婪心，因為八戒是慾望的象徵。而悟凈呢？要通過修鍊悟凈，對善惡的修鍊，來達到去掉是非心的目的，因為沙僧代表的是是非。而悟空更代表最高的人一種態度，叫做執著。所以修鍊悟空去掉執著心。很多人對八戒代表的慾望可能有同感，但是對沙僧和孫悟空的代表可能略有懷疑。為什麼沙僧是是非的代表呢？
沙僧在《西遊記》裡面很乖，很老實很勤懇，而且他似乎沒有犯過任何錯誤。但是我問你，沙僧可曾干過任何功勞呢？其實研究過《西遊記》的人都知道整部《西遊記》沙僧只說了四句話。第一句話，大師兄師傅丟了；第二句話二師兄師傅丟了；第三句話更經典，大師兄二師兄也丟了；最後一句話特別搞笑，師傅他們會來救我們的。
沙僧同志看師傅，師傅丟，看行李，行李沒。整部《西遊記》講話很忠誠，一張嘴師傅，就不幹活。他暗含了四個字「大奸似忠」，我們周圍很多人，在職場裡面你可以想想他似乎很好，他似乎很沒有問題，他似乎很老實，但我問你，他幹了一些什麼呢？他總是在表功，他總是在張揚，但是他沒有落到地上。所以說終其一生，只是浮海飄萍而已。沙僧為什麼如此之經典，因為很簡單。沙僧是是非的代表，他在《西遊記》不僅不幹活而且還挑撥離間。很多時候豬八戒和孫猴子的矛盾正是這個三師弟挑起的。比如說有一回，唐僧在白骨精面前，三次迷失了方向，孫悟空三打白骨精，唐僧對孫悟空氣的沒有辦法，趕又趕不走。正在手足無措之際，沙僧悄悄的過來說，師傅可不要念緊箍咒師兄會痛的。有時候小人不經意的一種傷害，就能至人心脾，所以說沙僧看似簡簡單單的忠言造成了孫悟空的頭被勒成了葫蘆。為什麼沙僧有這樣的表現，我們如何避免在我們的職場中期有是非的出現，每天不幹工作了，只去挑撥離間，只去看人不喜歡，除了羨慕嫉妒恨之外沒有別的。這就要從沙僧的身世講起。
沙僧是我非常關心的同志，這個同志他本來很好的出身，他在天上，他的身份非常高，我們稱之為天宮掌門人，捲簾大將。諸位這大將可了不得，而且捲簾。何謂捲簾？捲簾可進下簾可關。沙僧說過，南天門裡任逍遙。什麼意思？他是天宮的辦公室主任，而且他知道蟠桃會，懂得人蔘果，這些東西連孫悟空都沒有見過，沙僧了如指掌，為什麼？他是工作人員，他可以跟很多神仙關係不錯。但是沙僧很遺憾的是，沙僧在職業生涯的最高期間，終於做錯了一件事，結果從辦公室主任貶為了非員工，開除工籍，而且貶下天庭，什麼事呢？打碎了琉璃盞，這對我們職場的關係太大了。為什麼？琉璃盞不過是一個杯子，一個如此勞苦功高的辦公室主任，為什麼僅僅因為一個杯子就被貶下來了呢？因為很簡單，這個杯子是王母娘娘心愛之物，也可能是沙僧得罪了別人，別人借題發揮，但是他告訴我一個道理，我們人都打碎過杯子，但是你記得，有些杯子是不能輕易打碎的。我們人都做過錯事，但是有些錯是絕對不能犯，我們人都說過錯話但是某些話是不能出口的，因為你不知道哪個杯子是琉璃盞，你也不知道哪句話會傷人至死，你也不知道哪件事會引起崩盤之效果。而沙僧就是因為琉璃盞這麼一件小事。
在職場上沒有小事，無所謂必將造成有所謂，看似簡單往往千里之堤潰於蟻穴。沙僧的故事讓我想到了很多的故事，我舉個例子和沙僧的故事有異曲同工之妙。有一個小偷，從來沒偷過東西，第一次當小偷不敢偷大戶人家，也不敢偷富豪人家，專偷最沒安全的地方，什麼地方呢？收破爛的，在河邊一個破爛王的房間裡面，大家都知道收破爛的房間是不設防的，推門進去找了半天，窮啊，只有20斤米，拿著袋子裝上。在門口發現了收破爛不知道從哪撿過兩瓶子，瓷瓶還挺漂亮，雖然很多泥糊上去，但似乎還有用，想拿回家乾脆種花。背回家了，剛背到門口摔倒，絆了一下，把瓶子摔碎了一個，被公安撞倒了，一看只有20斤米，不值50塊，五天拘留。結果五天拘留沒給放直接拉到中院去了，公開審理，最後的結果出乎所有人預料。判這個小偷20年有期徒刑，為什麼呢？因為很簡單，那個打碎的瓶子經過專家鑒定，是康熙年間均窯產品，世界稀有珍寶，全球只有7個，兩個好的摔一個，那個瓶子值九千萬。那小偷當場大哭，說值不值五塊錢呢？但是摔了就是國家的一級文物，小偷不認識沒關係，但是它就是文物。所以我們注意沙僧所犯的錯誤是什麼？就是他認為最小的事情，卻鑄成了沙僧最大的職場悲劇。他告訴我們是沒有小事的，任何的杯子都要重視，任何的語言再出口前都要想一想會不會傷及別人。做任何事情都要全力以赴，否則你就會因為一件不經意之事鑄成大錯，因為大家不要忘了，連一個饅頭都可以引發血案，還有什麼事不能發生呢？所以說沙僧的悲劇是什麼？是非。他名利心太重了，所以說沙僧被貶到了人間，當一個取經的最後一把手。但是沙僧在取經的隊伍上他也充滿了痛苦。為什麼？因為沙僧是最弱的，論級別跟唐僧差距太遠，論能力跟孫悟空簡直不能相提並論，六個沙僧打不過孫悟空，論人跡關係，沙僧這輩子是搞不過豬八戒了，論出身，跟白龍馬相去甚遠，人家白龍馬的父親是西海龍王，也是標準富二代，而沙僧同志呢？沒有爹。一個人的職場啥都沒有，說沙僧由於過分的陰暗，過分的脆弱，過分的感到沒有方向，所以只好表現一種忠誠，但是暗地裡面去在搞一點破壞。為什麼？
因為這種人在他沒有任何前途的時候他做的只能是讓別人過不好，所以很多的灰色心理。而沙僧的灰色心理演到極致就是一種表面的忠誠，而背地裡面卻是一事無成。千萬記得，當我們說某個員工特別好的時候，我只想問你一句話，他到底幹了一些什麼，而不是感覺。感覺是會騙你的，所以說沙僧是是非的代表，修鍊沙僧去掉是非，你才可以邁入更高的層次，就是孫悟空的層次。
那我們修鍊悟空要悟到一些什麼呢？去掉執著心。在你職場生涯的最頂級的階段，一定要避免執著。什麼叫執著？太在意某一樣東西了，不管是名或者利，一旦在意了反而會走向反面。大家告訴我，孫悟空是怎麼從美猴王變成五行山下的猴呢？一個如此了得，如此神采飛揚我們偶像級的大哥，怎麼能夠突然之間全《西遊記》最倒霉的同志呢？他的路是怎麼一步一步造成的呢？我們可以想想，孫悟空他到底是為什麼呢？石猴出身，他通過各種努力，終於拜了一個高手，菩提老祖，跨世高人。那和如來佛、老君是世界三大門派掌門人。但是菩提老祖教會孫悟空之後，給孫悟空只說了一句話，千萬不要說我是你師父，為什麼？他看到孫悟空如果有師承將會更囂張，但孫悟空沒有了師傅的管教之後，他在花果山卻做了一件大事，大錯事，他非要上天上走一遭。
其實孫悟空作為一個民營企業的老總已經過得很好了，他非要去國有企業這個時候就出問題了。為什麼？他非想要一個職務。你說花果山有什麼，神仙為侶，獼猴為伙。吃仙桃有清泉，山中無甲子一過近千年，多好的事情呢。人生到此足以，但是孫悟空忘了，你到天上也是曬太陽，在花果山還是曬太陽，有什麼區別。不行，走一遭。終於跟著太白金星，這個天堂的人力資源部經理上天了。上天之後給他封個官，這個官其實不小，這個官很重要，叫弼馬溫。千萬不要以為弼馬溫是小官，弼馬溫也就孫悟空能幹，因為猴子和馬是一家，所以我們叫心猿意馬。孫悟空當弼馬溫當這個職務，按今天講勞動部副部長，幹活就是他的。大家告訴我，孫悟空同志在就任弼馬溫職務期間，工作開心嗎？很開心，大家看電視就知道，孫悟空管馬管的那個開心，把天馬都放了，每天遊走天河，胡吃海喝，跟馬在一塊興奮不已。他為什麼不高興呢？不高興不是因為工作的原因，而是因為那天來的人叫牟日星君，因為牟日星君的官比你大，孫悟空勃然大怒，反下天庭。記得，孫悟空第一次反不是因為工作不開心，而是因為職務比別人低，這就是執著了。孫悟空到底是因為工作而工作，還是為執著而工作，你是為了一個工作的快樂，還是因為工作的這個名，這個職務。孫悟空忘了他生活的目的和工作方向，就因為比別人職務低，就徹底的撂挑子不幹了，這是非常嚴重的錯誤。
我們在職場是要工作很多年的，問問自己，是因為喜歡這個工作而干呢？還是因為喜歡這個工作的職務干。這兩者是截然不同的，喜歡工作能喜歡一輩子，但你的職務對你的意義就是一天。為什麼？它只是一個名而已，這個名一旦有了他會慢慢適應。出去叫我教授，我適應了，就教授而已，你叫我的野獸我也能適應，人在任何東西都能適應。包括叫你美女，第一次你很開心，到底你是不是美女呢？也就那麼回事了，因為他叫老太太也是美女，所以很多東西對名的東西，名是沒有什麼意義的。孫悟空犯的第一個錯誤，由於對它的官小而反了，他要干大官，什麼官呢？這個官了不得，他要干齊天大聖。你想想看，一個人剛進職場，剛到國有企業才幾天要干這個職務，明顯什麼？有一點過了。後來玉帝董事長非常對他關照，就給他封大聖。這個齊天大聖可了不得，按今天話說在學校應該叫學生會主席，齊天跟校長一邊大，大聖自己當老大，但是孫悟空他雖然幹了，但是他又出問題了，這一次他不好好乾了。也架上玉帝卻心眼給孫悟空分地，叫蟠桃園。我覺得猴子管桃子是千古奇案，我拍案驚奇三回。為什麼？你想猴子管桃子還了得嗎？現在讓一個男子去管女兒國，這不是開國際玩笑嗎？他最後只有四個字叫監守自盜。你想孫悟空管桃子，猴子管桃子就像讓豬管飯店一樣肯定要賠錢的。結果孫悟空什麼結果呢？把桃子全吃了，吃了還不說，他不再工作了，他到處流竄，廣交神仙，他想搞人脈。他認為人脈決定一切，只要我和你是哥們就沒有問題。
他忘了你和領導在一塊，只是暫時的，你是搞清楚，不是你和億萬富翁碰個杯你就億萬富翁了。很多人這樣搞，最後只有四個字改「跳樑小丑」。因為你還是你，決定你的不是你和誰是朋友，而是你有什麼東西。孫悟空跑遍了五嶽仙山最後還是落得沒有一張入場券。終於有一天大亂了，九月十號，什麼節？教師節也就是蟠桃節。蟠桃節是什麼？是天上最重要的一次聚會。都請各路教授，各路院士，各路博導聚會。那是什麼情況？那是領導們的神仙會，在那個會上決定什麼？誰該升了，誰該降了，誰該打了誰該滅了，誰該提拔漲工資了。這種會一般人根本進不去，都是按級別的，入場的級別是什麼？5000萬資產。或者一個企業最起碼是跨國的，但是孫悟空非要進，他都沒有資產了，架空的一個大聖要進那個會，他再大也是一個學生。孫悟空就因為沒有在蟠桃會上有一把椅子讓自己滿足虛榮心而勃然大怒，再一次反下天宮這一次更錯了。為什麼？
其實他為這個虛名擔了太多了，你說你蟠桃都吃完了，什麼酒沒喝過，你說到蟠桃會上喝杯酒不也是酒嗎。但是沒有辦法，人都有虛榮心，我哥們去人民大會堂吃了頓飯，菜單保持了三年，其實也不過人均八百。有什麼了不起，為什麼？他得以，我去過人民大會堂，那東西很好進，15塊都能進。但是關鍵是他認為那個東西很讓他滿足，這就是我們很多人犯的錯誤。結果這一次麻煩了。他不僅要位置了，他要搶玉帝，他要併購玉皇大帝。你想這種事情是正式規則所不能允許的，結果玉帝就說了一句話，速請如來佛祖。通過老君，通過二郎神，通過天宮的各位神仙，一致努力把這個破壞秩序者的孫悟空徹底拿下了。孫悟空最後還是沒有掏出手掌心，一巴掌糊上去，五形山下被關了五百年，悲劇了。
但是問題在哪裡，我們有什麼樣的啟示。它告訴我們「名」是人生最大的陷阱，我們都往往想爭「名」，吃飯坐哪個位置挑的一套糊塗，而且半天不落坐。都想往那個位置上坐有意義嗎？其實那個位置很容易出問題。看所有的警匪片嗎？黑槍打就打主位那個人。那很可怕的，大哥要讓位的，包括什麼長什麼局，什麼正什麼副，太在意了。為什麼？在意「名」的人往往最後被名所累，執著者最後將一無所知。記住這個世界「名」只有一個，如果都去爭「名」了，最後正事沒有人幹了，工作沒有管了，企業沒有人操心了。最後為了「名」爭的亂七八糟。不光是企業爭名出問題，連社會為了「名」都出問題，很多女孩子非要這個名，要這個名分最後是什麼結果？名是有限的，鹿死誰手尚未可知，其實名背後是什麼？是利。其實要名沒有意義，名是一個但是利是無限的，如果我們能夠看到這一點，讓名而取利，讓名而取實，以退為進不失為職場正本。因為什麼？因為如果你爭那個唯一，最後你只能是之一，因為你沒有可能真正拿到。所孫悟空放這幸福的生活不過，而去爭一個虛名，最終落得一個，從一個十萬八千里到蹣跚而行的行者，不可為一嘆。
所以說我們修鍊悟能去到貪婪心，完成職場初步修鍊，不要太貪，要看誰掙錢你都煩，其實人家成功是有原因的，而你只看結果是嚴重的職場失誤。第二點修鍊悟凈去掉是非心。不要再你的職場發展的中期挑撥離間，也不要看人不順眼，總想給人栽贓，是非常不好的。灰色心理、陰暗心理早晚會被剔除出來。第三到了高層的時候，不要學習孫悟空，要修鍊悟空把空都悟掉，去掉執著心，這個時候才會一切坦途。因為沒有了執著就沒有敵人，沒有了敵人都可以為我所用，才能夠職場正果。
說《西遊記》我們做到第一件事情，是「三悟」，悟能、悟凈、悟空。那問問諸位，不管是在場的還是在電腦前的人，你修鍊到哪一層了？你已經不貪了嗎？可以舉一下手。你已經沒有是非了嗎？不再執著了嗎？我後面不問了，哪位不貪舉手？在場諸位無一舉手。不貪名不貪利不貪情不貪色不貪財，這位有個同事舉手了。這同事是我見過最猛的人，他居然敢舉手，大家記住全場都貪，誰最貪就那個哥們最貪，為什麼？老師我不貪了這比貪還貪。你不貪還舉手，這不是貪這是什麼？什麼叫不貪連心都沒了才不貪。不舉手貪，諸位是貪的不好意思了，而舉手是更貪。因為他希望別人關注。什麼叫不貪，已無這顆心了。貪不是壞事，如果人生沒有慾望，或者沒有意義，如果國家沒有慾望，前進沒有方向，慾望是人類進步的階梯，因為有慾望才會有文明。但是貪是必然的，誰看美女不回頭是有問題的。誰看金錢不動心是有缺憾的，但是貪要有原則，君子愛財取之有道，才是貪之正路，因為貪能讓人有所動力，有所激昂，這是貪的本質。但貪讓你走捷徑、走斜路、走歪門這反而是貪的毀滅。所以你要搞清楚，貪不是壞事，但是要知道貪的結果是激發你而不是毀滅你。所以說這三層修鍊是需要很多年的，希望諸位能夠悟通這「三悟」，悟完之後才可能大家三奘的境界。這是《西遊記》我們的第一點感悟。
第三，感悟 「團隊」，完成職場修鍊第二步
那麼第二點。我們都知道《西遊記》是一個團隊，這個團隊很多人講過，我就不一一說了，我只想說《西遊記》不僅僅是一個團隊，它反而更像一個人。我們說《西遊記》是團隊，但是團隊又是人，因為每個人自身也是團隊。我們的手、我們的眼、我們的心、我們的腦它們共同構築了我這個人，而我是這個團隊，我身上每個部分都是團隊的一分子。如果把我這個團隊修鍊成功了，才可能融入真正的企業團隊。那麼我這個團隊，有幾部分構成呢？有五部分。唐僧、沙僧、孫悟空、豬八戒和白龍馬。那麼諸位就想想看，這五個部分是我們身上的哪一個成功呢？我們身上的哪一塊像這五個取經的成員，取經的典範呢？
其實唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬，真正能想通他們是什麼的時候，你會發現你身上就那麼五點，唐僧是《西遊記》裡面最穩定的，最執著的，最堅持的，最不能改變的。而且他是整個團隊的魂，那我們身上是什麼地方是什麼最難改變的呢？古人有句名言，叫「江山易改本性難移」，其實唐僧同志，是一個人最根本的地方，我們的本性。什麼叫本性？本性不是我們所問的性別，也不是我們所談的性格，這個本性的性是什麼呢？是我們身上終極的智慧，就像道一樣。是無窮無盡、無休無止、無為而無不為，這個性太關鍵了，我不能給你展開了。這個本性就像唐僧一樣，他融入了一切智慧，包含了一切因果，但同時從不改變。不管孫悟空跳越自然，不管豬八戒屢次往回返，也不管是沙僧動不動想撂擔子，唐僧從來沒有改變過他的本心和本性。這個本性太關鍵了，就是你的執著和堅持，你企業的方向和戰略，你這一身的信仰是至關重要的，所以說唐僧是我們的本性，就是說這一輩子你堅守什麼，你要把握什麼，你的原則是什麼。你什麼是不能失去的。就是在人生的最後時刻，你有沒有尊嚴，而你尊嚴的基礎這就是你的性。如果一個人什麼都無所謂，這個人是一沒有本性的，他只是隨波逐流而已，這是唐僧。
孫悟空呢？孫悟空是人的哪部分？你想想看孫悟空學習的地方叫什麼地方？斜月三星洞，靈台方寸山，大家都學過中國字。你畫一個斜鉤整三顆星什麼字？心。孫悟空是我們的心，所以有一個成語，叫心猿意馬。心靈像猴，意念像馬。孫悟空石頭縫蹦出來的，蹦蹦跳跳的像你的心靈，看誰都蹦。而且孫悟空瞬息萬變、一躍千里像心一樣，你人在教室，心在別的地方。你看張三想李四，你看德華想潤發，為什麼呢？你心在變，而且變心很快。孫悟空會72變，我們的心能變73回。所以說心就是猴子，你會發現整部《西遊記》矛盾最深者就是猴子和唐僧。為什麼？我們的心要求變，而我的本性要求穩，所以說心和性是一堆矛盾。才有那句話叫「明心方能見性」。最後心性融合，為什麼只有唐僧和孫悟空最後成佛了？ 因為只有心和性有成佛的基礎，其他外源是不足以成佛得。
所以你會發現，豬八戒代表人的哪部分？豬八戒很胖，我們身上哪部分很胖？慾望。我們只有慾望是最胖的。你這個人只掙十萬，你的慾望讓你掙一個億，你太胖了。你本來只能娶郊區的寡婦而你非要娶章子怡，慾望太龐大了。所以說人就是這個道理，我們的慾望遠遠超出了我們的實際，這就是豬八戒虛胖，一噸吃70個饅頭，喝4碗粥，動不動還肯德基來兩大桶。這是豬八戒，沙僧呢？沙僧是什麼？沙僧同學其實更像什麼呢？更想我們身上最不變的東西，就是我剛才說我們的身體。其實我們一切都變化，只有這個身體是不變的。你說老師身體變，你很少說今天斷腿，明天斷個胳膊。就算你偶爾拉皮美容整整形，也是偶爾為之，你天天整形就整成奧特曼了。所以說身體是穩定的，像沙僧一樣，從《西遊記》從頭到尾甚少說話，只是埋頭在想怎麼挑撥離間。所以我們的身體是非常穩定的，向比較人來講職務和我們的工作生活身體往往是最難改變的，它的新陳代謝是相對比較緩慢的，用七八十年走完一生。而且你會發現，今天和昨天你的改變更多的來自於情緒和心，而你的身體似乎依然故我。
白龍馬就不用說了，就是的意念和意志，說心猿意馬心是跳躍的，而意念往往穩定。這就是白龍馬蹄朝西，一直往西走一直不要漲工資，而且白龍馬從來也沒有投訴，因為它知道意志力是最最關鍵的。而意志力和本性有關係，所以白龍馬只駝唐僧，因為只有意志才能駝你的天性。我們人生的成功就要靠你的意念加天性的融合。我們說一個人，三個妖怪加加個牲口去取經，有人說四個人取經哪有四個人，只有一個人，其他鬼才知道是不是人。但是他們這五位溝通構造了我們的身體，和我們整個人的使命。如果一個人不能組合你的意念，你的心靈、你的本性、你的身體和你的慾望達到平衡你是很難成功的。記住團隊即有企業，關鍵是我自己這個團隊，我們要分析我們的強我們的弱，我們的得我們的失，我們的進我們的退，才能夠逐漸的走上成功。這是《西遊記》我們第二層職場感悟，在融入團隊之前，先把自己修鍊成功，在知道我是團隊哪一部分之前，先問自己身上哪一部分還有待提升，只有成功的個人才能融入成功的團隊，如果自己很多問題，團隊也是有先天的病菌的。所以說先天的不足是源自於我們自身的缺憾，這是《西遊記》的第二層。
第四，看懂「悲劇」，完成職場修鍊第三步
下面講第三層的修鍊。那麼諸位告訴我《西遊記》到底是一本什麼書？我們這樣來說，它是喜劇還是悲劇？正劇還是鬧劇？是獨播劇還是舞台劇？神仙劇還是妖魔奇幻劇？有人說喜劇有人說鬧劇，你們回答不夠經典，我哥們昨天告訴我，你都不用問了，《西遊記》我知道是一部連續劇，欺人太甚。我們大家都會說《西遊記》是喜劇，為什麼是喜劇？孫悟空的調皮、豬八戒的憨厚、沙僧的沉悶、白龍馬的低調，唐僧的缺心眼，加上玉皇大帝的笨蛋，觀音的拿著瓶子到處招搖撞騙，以及如來佛動不動收錢的感覺。那是《西遊記》嗎？那是你的《西遊記》。我認為我對中國文化的貢獻之一，就是我發現《西遊記》是一遠遠超過《哈姆雷特》的悲劇。它對職場的價值重大，喜劇讓你輕鬆，悲劇讓你沉重，如果我們只看到喜劇，我們會活的輕佻和輕浮，看到悲劇才能活的沉穩和高尚。喜劇是什麼？喜劇是把沒有價值的撕碎給你看，比如說周立波的清口，小瀋陽的二人轉和郭德剛的相聲，你輕鬆一笑，很難過心，但悲劇是把有價值的東西摧毀了給你看。你會痛苦，你會痛徹心肺，但是你會獲得一種強大的感染力和超強的內心的一種感覺。寶黛的悲劇，使我們中華民族的輝煌，羅密歐茱麗葉讓天下人仰望，化繭成蝶梁祝是中國最美的篇章，其實世界的經典都是悲劇。因為喜劇讓人快樂，而悲劇讓人崇高。讀懂喜劇的人只活在七歲，當你悲劇的時候八歲開始了。為什麼？因為成熟是要靠悲劇來襯托的。
莎士比亞、高乃依、包括歌德、包括席勒世界頂級的大家，他們的劇作無一例外都是悲劇。從莎士比亞四種悲劇，到希德到《陰謀與愛情》這些悲劇構築了世界文壇最光輝的形象。為什麼？因為悲劇是每個人都不願面對的，但是當你面對悲劇的時候，你會發現你會緊張，你會痛苦，你會失魂落魄，但是悲劇過後你會發現，你會有所反思，有所感悟，包括像《雷雨》、《茶館》，像很多中國現代悲劇都給人一種強大的感染力。因為喜劇只是表演，而悲劇才是生命的展示。所以說如果諸位覺得自己有一點點不夠沉穩，很浮躁，讀一點悲劇，會讓你變得真正成熟起來。因為只有讀了悲劇才能會感同身受，只有學會悲劇才能去憐憫別人，在你吃飯的同時又人餓著肚子，在你上學的同時有人失學，在你能夠燈紅酒綠的時刻有人可能還沒有電燈。看到悲劇才讓人改變，李連杰看到很多災民才立下決心搞公益，比爾蓋茨到非洲才明白應該把錢全捐出來。悲劇是教育人的最重要的砝碼，悲劇是成就人最關鍵的過程。所以說我們要從悲劇學起。
那麼《西遊記》到底是不是悲劇呢？到底是個什麼悲劇呢？是小悲劇還是大悲劇呢？據我研究，《西遊記》如果你看它是悲劇的話，你就不應該懷著笑容去看，懷著一種更加悲壯的情緒看《西遊記》會獲得莫大的感受，這種感受非常重要的影響職場心態。因為職場成功不是簡單的樂觀，也不是輕鬆，他需要我們去懂得別人，去尊重別人，去體會別人，去知道每個人都有不得已，每個人都有他生活的艱難。去了解艱難，幫助艱難，把艱難變得不艱難，你的職場和別的職場才能共同發展。那麼《西遊記》悲劇是世界範圍內的五大悲劇的融會貫通，《西遊記》五種悲劇。你看《西遊記》哪有沒悲劇的？八戒不苦嗎？沙僧不悲嗎？唐僧心裏面不酸嗎？玉皇大帝不痛快嗎？二郎神多悲劇，他外甥貶在小地方。很多妖精，白骨精也很悲劇，好不能修道成功，被一棒打死了難道不是悲劇嗎？注意了《西遊記》是無人不悲，妖悲人悲神更悲。那麼誰最悲呢？當然是取經隊伍這五個人從人到馬，從猴到豬，加一個沙僧不知道什麼變的。
下面來列舉這個悲劇。我希望諸位在這個非常美好的時刻，從另外一個角度來看《西遊記》我相信會有很多感覺，我們看到悲劇的同時，即可以避免自己產生悲劇，又能夠幫助別人避免悲劇，救人一命勝造七級浮屠，挽狂瀾於既倒，拉人出悲劇也是浮屠的象徵。《西遊記》的悲劇排在最後的悲劇程度最低的同志毫無疑問是沙僧。為什麼？沙僧只是個小悲劇，什麼悲劇呢？沙僧的悲劇我們說過了，沙僧是個名利心很重的，由於過分的注重反而犯了一個小錯誤，最終被貶下來，然後在《西遊記》的隊伍來面心裡陰暗到處挑撥離間，最終也只落得金身羅漢的最後果位。他的悲劇是什麼？兩個字記下來，名利的悲劇。就是當一個太注重名利的時候，就是沙僧了，只注重名利的過程而忘了名利的過程，只注重名利而忘了團隊和領導，只看到名利而忘了自己應該去努力獲得，而不是偷機取巧，而不是故弄玄虛。如果這樣的話，你不僅會沒有名利，而且一切都將會剝奪，所以沙僧的悲劇是名利的悲劇，這一點是非常簡明的。說沙僧是不吭聲的，因為名利心太重的人，往往不善於言詞，不愛交談，只想算自己的二進位，而不看團隊的發展通路，沙僧是一個天將下凡，在整部《西遊記》沙僧沒有打過一個妖怪，這是非常讓人感到遺憾的一件事情。九九八十一難，沙僧只出手過一次，他打死的是什麼？就是在真假美猴王扮演沙僧的那個猴精。沙僧在那一次漏了一點猙容，他實在不忍心看到自己被別人變化，他那一次才知道是神仙，自己也有能力但是從那之後沙僧就消失了，又是一個沉落的邊緣人物。名利心不要太重，會被隔離的，名利就像病毒一樣，人自己變得音默寡言，但是心機太重會斷腸的，這是沙僧。
那麼排名第二的悲劇呢？毫無疑問是白龍馬。白龍馬的悲劇是什麼？白龍馬的悲劇，其實大家可以想想看，我以前對白龍馬非常的不研究，這幾年我發現白龍馬太經典了，大家告訴我，白龍馬是什麼變的？是龍。它變成什麼了？馬。龍是什麼？帝王象徵，天地本來，中華圖騰，動於九天，騰雲駕霧，無所不至，萬民跪拜天下仰望。馬是什麼？跨下之物，亦步亦趨，步履蹣跚，任人踐踏供人驅使。龍變馬，什麼悲劇啊？位置，什麼叫位置就是地位。你知道我們人最在乎的是什麼嗎？每個人都在乎什麼位置。你是局長還是前任局長，差別很大。是老公還是前夫差距也很大。位置不同會有質的飛躍，昨天是局長，車水馬龍，明天變前局長了就門前冷落，為什麼？中國看認不是看你是誰，而是看你什麼位置。中國人為什麼喜歡跟人交換名片？我是局長我是老總，我很少見一個清潔工跟我交換名片，為什麼？因為他沒有位置。我們往往在乎的是我是什麼公司的什麼位置，而從來沒有說我是一個人。為什麼？被位置毀了，這是一個莫大的悲劇。
如果把位置等同於自己的話你是消失的，白龍馬的位置不可謂不高，龍變馬不可謂不低，跨下之辱。諸位中國只有一位類似叫韓信同學，鑽了一下1.7秒，中國第一將軍。這鑽一下，那白龍馬被人騎了14年投訴過嗎？為什麼？白龍馬它真實的認識到位置就這樣了，要做的只能夠是執行和忍耐。它告訴我們什麼？一個真正的人，能夠隨遇而安，如果你不能隨遇而安的話，只能上不能下，只能高不能低，你最終將被位置所毀掉。因為沒有人只升不降，連股市還連跌八天，你能說你那個位置只能往上升嗎？江山待有才人出，這個世界只聞新人笑，哪聞舊人哭，所以說位置的轉化是必然的。所以說沒有什麼是不能變的，滾滾長江東逝水，浪花淘金英雄，是非成敗轉頭空，什麼不變啊？只有青山依在幾度夕陽紅。所以對位置不要執著不要沉迷，像學習白龍馬一樣，即可以成龍騰雲駕霧，也可以當馬蹣跚於沙漠之間，即可以飛龍在天也可以潛龍在淵，即可以趕超千尺也可以根深萬丈，可以排難解紛成盟主，也可以深山修鍊當老頑童。關鍵是位置是自己爭的，不是別人賜予的，那馬到了華龍池不又恢復龍馬的本色嗎？千萬記得位置是人生的悲劇，但是如果想要悲劇小一點，要名副其實，位置是自己爭的，這是白龍馬的悲劇，位置的悲劇。
那麼第三個悲劇，孫悟空。孫悟空的悲劇是什麼呢？孫悟空是我們身體上的哪一部分？是心。心靈最渴望什麼呢？自由。孫悟空同學最缺什麼？自由。一顆心缺了他都沒有。你看從出山開始，就沒有自由。被師傅管，被閻王管，被龍王管。最後好不容易沒有人管了，被如來佛管，徹底沒自由，有一句話名言叫「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，」愛拋不拋，孫悟空並沒有愛情也沒有自由。被埋在五行山下，看過《西遊記》一個能夠飛十萬八千里的人，三個跟頭可以跟嫦娥二號一塊去月球的人，這個孫悟空想吃桃子需要把手往前伸，伸不出去了，那一刻我眼淚掉下來了，為什麼？一個心靈最終被扼殺自由，是一個多大的悲劇啊？我們人要記得，如果你沒有自由了，這個自由不是你的身體，而是你的心靈，你有萬座金山有什麼用？我們首先要為心靈活著，而不是為別人活著，更不是為地位活著，因為自由是最關鍵的。如果是你鳥你放棄自由了，只能成為金絲雀，要自由嗎？三個字靠自己，叫自強不息。不要靠別人，我們現在中國的最大問題是什麼，自由消失了，因為我們都把自由給了別人。在家靠父母，你沒有自由，出門靠朋友你沒有自由，上班靠領導沒有自由，每個人都靠政府更沒有自由，男人靠女人沒有自由，女人靠男人還沒有自由。你真的靠到最後有自由嗎？你除了能在寶馬裡面哭一場你有什麼自由。不下車就關籠子，下車蹬自行車回家，為什麼不靠自己呢？自行車是我的開心就好，走北京的路自行車比汽車還快。很多人想不通，為了一點外物，把自由獻給魔鬼，最終會發現虧大發了。
所以說放棄了自由幾乎就放棄了一切，所以說孫悟空是自由的悲劇，而我們要避免為了外物而讓自己賠上，這是第三重悲劇。那麼第四重呢？誰排第二呢？在唐僧和豬八戒里誰是悲劇的代表？毫無疑問悲劇的定級人物應該是師傅，但是很多人不能接受，豬八戒的悲劇超過了孫悟空，下面我來解釋一下豬八戒是誰？一個冬天的晚上在山頂我在感悟豬八戒，突然一陣電光閃過，我突然想到四個字，豬八戒是誰呢？天蓬元帥，我終於感悟了天蓬元帥。什麼是元帥？男人的最高境界是元帥，他是勇猛、陽剛、偉岸的極致。什麼叫天蓬？用銀河系當風衣，他在飛的時候銀河系在他身上，這叫天蓬。阿瑪尼是做不出來的，倫敦霧給搞不掉，你買登喜路是買不到天蓬的，你花多少萬充其量買一件風衣，你買不起天蓬。天蓬是瀟洒的象徵，元帥是威武的象徵。在中國不說當元帥了，當團長都可以搶民女，李雲龍么，何況元帥。那是什麼樣的人物？況且還是天蓬元帥。瀟洒超過劉德華，勇武超過甄子丹。甄子丹充其量是一個武打明星，跟元帥相去何以道里計。但是天蓬元帥變成什麼了呢？豬。諸位您不是天蓬願意變豬的舉手？不要說變豬，變頭驢你都不願意，天蓬元帥變成豬，這要是喜劇我把牙都掰了。他為什麼變豬呢？那是一場風花雪月的事情，你告訴天蓬元帥應該喜歡誰呢？嫦娥，毫無疑問自古英雄愛美女，但是嫦娥又該喜歡誰呢？其實嫦娥最喜歡天蓬，諸位是沒有看懂《西遊記》，你也沒看懂《大話西遊》，這是你的悲劇，我就不再多說了。其實嫦娥只有喜歡天蓬，為什麼？你忘了一個事，天蓬元帥是嫦娥唯一的知己，因為天蓬元帥住的那個月。你想天蓬配嫦娥，你告訴我還有這樣的配置嗎？這不是雙核這是八核。你告訴寶黛能比嗎？倆傻瓜。梁祝能比嗎？倆笨蛋。羅密歐茱麗葉能比嗎？倆缺心眼。誰能配上天蓬配嫦娥？沒有。這是一種絕對好的配置。
你不要告訴還有后羿，咱不討論這個，天蓬配嫦娥，這是千古絕戀，這是天堂之戀，這種戀讓我每次想到都渾身發抖，但最後被誰拆散了呢？王母娘娘，這個老流氓。因為玉帝喜歡嫦娥，王母娘娘把這個罪過遷怒給了豬八戒，結果豬八戒扶起了嫦娥之後，玉帝和王母惱羞成怒對天蓬元帥痛下殺手，扔下天宮，對一般的神仙貶，是原形不變的，他們天蓬對太痛恨了，尤其是玉帝。對豬八戒做了定點直投，不僅貶下來而且讓你徹底從天蓬走向了極端。把豬八戒同學扔進了豬圈，從此中華文化最光輝的形象天蓬元帥消失了，而出來一個人，是一個豬的形象，我們的豬大哥出來了。那我問你這是悲劇嗎？這不是悲劇，人長的再難看也能夠習慣，古人說過兒不嫌母醜，狗不嫌家貧，長的跟鬼一樣看習慣也一樣了，還要堅強的活下去。哪怕像我一樣，我也活了很多年了。但是豬八戒的悲劇是他在從天上到地上之後他做了重要的抉擇，不忘記那一段天國之戀，永遠不忘記嫦娥，從此悲劇誕生了，因為新的痛苦會超過外形的。整部《西遊記》的豬八戒完全是一個痛苦致極的形象，所有的歡笑背後都是淚水，所有的表情背後都是辛酸，只不過你沒有認真讀。為什麼八戒晚上不鬧事，因為晚上可以看月亮，睹月思人。白天為什麼很煩躁？月亮消失了。你發現了嗎？只要一看月亮八戒會很安定，而且八戒天天搞的亂七八糟跟小丑一樣，很簡單。他怎麼度過白天呢？只好快樂，因為人要活下去。不然怎麼辦？所以最愛笑的往往是最悲慘的人。
就像汶川地震之後，很多人說成都人打麻將把人罵一頓，人不打麻將幹嘛？親人已逝不可復生，家園毀很難重建，如果還不讓自己保持一種樂觀，人會痛苦致死的，因為有些痛是忘不掉的。比如說你父親去世了，你哭了三月沒有事了，過了三月過年了，你忘了嗎？和你母親在除夕之夜拿出父親的照片一看，相對無語惟有淚千行那一刻，痛徹心肺豈不是昨日重現嗎？痛苦只能掩蓋，但永遠不能忘懷，就像我們優秀民警蔣敏一樣，他在家人死亡了好多天之後，他的工作是什麼？是每天把自己累到暈倒，因為他說他如果停下來他會崩潰。所以說豬八戒只好做小丑，把笑給你，他在幕後獨自悲傷你懂嗎？豬八戒如此的愛嫦娥，他還要追女妖怪，他不追女妖怪幹嘛？你知道中國很多的文人墨客，被皇帝貶完之後幹嘛呢？一朝變奏九重天，雲橫秦嶺家何在，雪擁南關馬不前。一個人學了一身本事但皇帝不用，貶了，怎麼樣？蘇式、唐伯虎、白居易、柳宗元、韓愈等等這些人，去哪裡了？青樓歌館，和舞女在一起，和歌妓在一起，他們不是墮落，因為除了這幫歌舞之人，沒有人聽他們講話，他們花錢買個聽眾。他們真的快樂嗎？高興嗎？從來沒有。他們的詞充分反映了他們的痛苦。「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月，念去去千里煙波，便縱有千種風情，更與何人說」。豬八戒便有前中風情，和誰說呢？只好在追逐中讓自己忘掉痛苦，在迷途中讓你自己忘掉過去。大家說為什麼還有高老莊呢？高老莊只是個象徵，豬八戒無論如何要回去，但從來沒有回去過。豬八戒只是一座墳，天上廣寒宮地上高老莊，那是愛的憑弔而已。
所以說豬八戒的悲劇是什麼？是命運的悲劇，是每個人的悲劇，因為每個人都是豬八戒。怎麼理解？在你下時候，你什麼都沒有，只有真情，但最終你可能一無所獲，但你可能記一輩子，當你長大了，有錢了，你可以夜夜歌舞，歲歲笙歌，燈紅酒綠。但你除了空虛你將一無所獲，在你沒有的時候你將收穫很多，你有了，卻什麼都沒有。所以說很多的人，有錢之後忘了過去，最終會完全迷失。為什麼到最後會發現，你總能記得只是那一年的雨季和16歲的花季，因為那個時候你是最真實的。而現在你除了記得你每天的混亂之外，你什麼都記不得。因為你忘了你是誰。所以說，豬八戒的悲劇是命運，因為我們感情最真的時候我們沒有東西，只有感情。但感情最少的時候，我們有了，我們可以拿錢去換，但只要能換的東西沒有一個是真的，所以說這就是命運。學習八戒重回純真，才能活得像個人。
那麼最後的悲劇毫無疑問是唐僧。唐僧的悲劇是超過命運的。那麼您告訴我，在《西遊記》這五個師徒裡面誰的武功最高、能力最強、貢獻最大、付出最多？毫無疑問猴哥，那是全能總監。那麼誰的武功最低、能力最弱、水平最差？沙僧？可別亂講話，沙僧是中國第一代真正的物流總監，專做跨國物流的，偶爾丟東西也比較搞笑。豬八戒？豬八戒可幹活不少，擒小妖，抓女妖，多次施展苦肉計，雖然內心很痛苦，但是幹活還是蠻用心的，而且多次和孫悟空並肩戰鬥，兩次救孫猴可相當了得。白龍馬不用說了，這個司機很好使的，從來沒拋錨，動不動還變個人性跟人搏鬥，很棒的。那個黃梅怪的時候，如果不是白龍馬去讓豬八戒激美猴王《西遊記》都結束了，只有27回，沒有後面了。真正幹活少貢獻少的人，此人叫唐僧。
那麼再請問了，誰是領導？唐僧。其他人再能幹，只是員工。為什麼幹活少的人是一把手？幹活多的孫悟空只能夠是個中層？我們都說唐僧取經，沒有人跟說今天我講講孫悟空取經？那是為什麼呢？我們又通過這一段來體會到哪一些職場智慧呢？告訴我，唐僧憑什麼是領導？授權，會念緊箍咒，總公司派的。其實這些東西統統站不住腳，我只想問一個問題，孫悟空不服天不服地不服妖不服神，他對唐僧忠誠不？感情深不？認真不？感情相當好，我不用說別的，就孫悟空那種人，石猴哭，跟唐僧面對面哭三回。真假美猴王哭一回，智激美猴王哭一回，大鵬金翅雕哭一回，你想一個猴子和一個男人，兩個傢伙面對面哭三回。打一部電影「人猴情未了」，或者叫什麼「斷背猴」。為什麼呢？因為孫悟空對唐僧心悅誠服，因為孫悟空發現了唐僧身上具備了他永遠不能具備的職場超人特質，你把唐僧參透了，就等於參透了整部《西遊記》，這一部「無字真經」。
什麼叫「經」，道路。經就是道路，我們學《西遊記》的取經精神是學什麼呢？就學唐僧的。因為整個《西遊記》誰都可以沒有，唐僧最弱，但唐僧卻是魂，唐僧和劉邦是同僚，和劉備是專家，和宋江是一體，你別小看唐僧。他具備了中國最頂級領袖的超級風采。自己什麼都不幹，但是自己身邊人都能幹。為什麼？無為而治。你可知道唐僧是個什麼情況。我們來舉例子，在《西遊記》面對九九八十一難，就這八十一難，唐僧的超強潛質出來了。我們來體會一下領導需要幹什麼。這個領導不是指的一把手，任何領導不管是什麼層級的領導都需要掌握唐僧的領導智慧。大家告訴我，面對困難，總會有危機，面對危機請問豬八戒、沙僧、唐僧、孫悟空表現一樣嗎？一點都不一樣，豬八戒有困難就九個字：高老莊，分行李，抱孫子。沙僧呢？去大興，開快遞，分行李。孫悟空：去二郎山當老大，紅星分社。我想問他們都想跑，但你告訴我，唐僧放棄過嗎？動搖過嗎？猶疑過嗎？退縮過嗎？從來沒有。唐僧每次都是執著的、堅定的、毫無疑問的、毫無退縮的說兩個字。哪兩個字？取經、向西、阿彌陀佛，不要亂講話，看過《大話西遊》，給我印象太深了。《大話西遊》是《西遊記》解讀的一個境界，它為什麼能夠成為經典？因為它讓我們看到《西遊記》的人性，而不只是猴性，那一集有一個片斷，孫悟空醒了唐僧騎馬過來「師傅」，「走，去哪裡？天竺。天竺在什麼方向？在唐的西邊，唐僧《西遊記》最根本的兩個字是什麼呢？向西。就是向西、向西、向西。什麼叫向西啊？堅持方向、明晰戰略、洞悉格局、把握根本。因為唐僧同志告訴我，任何企業的勝敗99.9%不是由細節決定的，而是有方向決定的。
記住一將無能累死千軍是方向，我沒見過一家企業出問題，是因為前台不會笑，後台不會哭，保潔不會做，廚師做飯放鹽太多了。從來沒有，舉例說明。三九的沒落、健力寶的衰亡、科隆的倒下、金正的蘋果爛了、阪神的攜款潛逃、德隆的東窗事發、太子奶鋃鐺入獄、東興哄然倒地、三珠一蹶不振，包括長虹、包括春蘭、包括太陽神。近幾年數以十計的十億百億企業，說沒就沒，說完就完，說倒都倒，難道是某個員工不會笑，某個前台不會哭？當然不是。是領導一念之差，謬以千里，戰略一失滿盤皆輸，領導人不需要打妖怪，不需要去化齋，更不需要去辨別誰是真誰是假，他只需要告訴我們向西就夠了。因為如果向西錯了，那叫南轅北轍。領導人就需要指方向，就像毛澤東同志一樣，不需要打一槍一炮，只需要百萬雄師過大江，三大戰役平中國足以，運籌帷幄、決勝千里是領導要做的。細節關注、事無巨細那是員工要做的，如果把職場的定位分錯了，反而會落得一個誰也干不好的結果。所以說唐僧的第一個層次是向西，不管是刀斧在後，油鍋在前，妖魔林立、鬼怪縱橫哪怕是八百里火焰山，唐僧同志堅持說向西。八戒說師傅向西成乳豬了，唐僧說我問你，咱們要幹嘛？取經。哪邊有經？哪邊有火？西邊。哪邊無經？東邊。哪邊無火？東邊。豬八戒哭了。為什麼？有經有處有火，無火處無經。怎麼辦？師傅說了，咱們幹嘛來的，走。還是指向目標，而不是指向安全。這就是境界，唐僧的第一層次向西堅持戰略。
如果唐僧同學只向西，他只讓佩服三分之一，唐僧之所以是我的頂級偶像是因為唐僧同志在三分之二的智慧在另外一個層次上。什麼呢？你告訴我，唐僧在西遊的路上難道只有妖怪嗎？只有困難嗎？只能被吃只能被蒸嗎？難道就沒有不吃他的人嗎？有，有一位不吃他，而且不僅不吃他，而且對他特別好。誰啊？女兒國。為什麼？誘惑，唐僧同志面臨很多的誘惑，唐僧取經全體西天女妖怪全瘋了。為什麼？終於等來這哥們來了，傾巢出動。唐僧面臨的誘惑無計其數，蜘蛛精、琵琶精、玉兔精、白骨精，蠍子精，紛至沓來。就一句話「聖僧啊、御弟留下來，我們Happy一下。」唐僧一句話不說，低頭不語掏出來護照蓋章，我要出國。蓋章，何謂蓋章？通關牒文。非常重要，這個蓋章。向西堅持方向，蓋章抵擋誘惑。我告訴諸位，百分之一的是被困難打倒的，而另外的人幾乎都是被誘惑擊倒的。為什麼？何意百鍊鋼，化作繞指柔，頻頻跳槽，到處轉型，有奶是娘，沒娘是爹。這個世界波雲詭異無不和誘惑相關。
大家都知道《西遊記》有最重要一道關，最重要的一難，九九八十一難，我們分析了半天。最難的不是車遲、不是比丘、不是小雷音怪，也不是黃蜂怪，也不是小雷音寺，更不是石頭國，而是第54回，原文56回。你讀吧，太經典了，中國文化之命脈，那一回出現了一個國，什麼國？女兒國。女兒國有一萬多美女，沒有一個男的。你想誰能受得了，一萬多排隊數半天。她們這個國家也經典，為什麼？男的生不出來。喝那個喝水只能生女孩，同性繁殖簡稱克隆，比韓國牛。韓國胚胎，咱一千多年前直接克隆人了，說不要小看中國人。《西遊記》的科技含量是超過世界科技三千年的，我們講科技，《西遊記》把所有的飛船、飛碟所有的探地全搞完了，只要按照《西遊記》的步驟世界文明早就和宇宙全息對應了。只不過我們後人妄自菲薄認為中國沒有科技，中國沒科技根本寫不出來《西遊記》。外國的科幻片跟中國的一比都是小兒科，充其量算是什麼？小孩玩橡皮泥。中國哪個科技他們能受得了？我們漢朝上天有飛船，我們《三國》諸葛有汽車，木牛流馬一按就往前走，而且都不是手動擋的，還是自動擋的。一按就跑，還能拉東西很多，三噸載重。為什麼？中國高科技很高，至於後來為什麼我們自己衰落的原因，我們會在《水滸傳》時候給大家講，我們沒有時間講那麼多了。
諸位需要去思索，不要太覺得我們不行，我們不行，盛唐了得嗎？我們不行，明朝我們派一個鄭和下西洋，打遍天下無敵手。鄭和同志還是一個殘缺人士，他是一個太監就搞死他們。那叫十萬大軍，千萬別搞錯了。我們繼續還回到女兒國。她們由於是克隆出來的人，沒性別都一樣，都是女人就麻煩了。一打完架全掉頭髮，為什麼？沒有別的本事，打架又很無聊，光討論。你想沒有男人這個國家是很缺乏陽剛的，後來聽說中原來了四個男人，雖然沒有頭髮，但是真男人，全國人瘋了。那一天報紙，女兒國日報、女兒國早報、女兒國經報、女兒國導報、女兒國晨報，頭版頭條就四個字。原文怎麼寫的？人種來了。麻煩大了，萬女空巷爭睹男人的風采，過來第一個豬八戒，抗一個耙子大家一看，不認識，看名字的吧，德華固然很可愛，但是跟豬在一塊，他費勁抱不過來。第二個人目光堅定拿一個禪杖，大家一看好厲害「犀利哥」，沙僧是很犀利，但是一看膚色太黑不喜歡。過來第三個人，上竄下跳帥哥，這猴子是很帥，但認真一看毛太多了，手感不好，也很鬱悶，也放過去了。終於等到第四位，唐僧閃亮登場，唐僧剛一登場，穿袈裟，戴僧帽，提禪杖，面如冠玉，大袖迎風婷婷玉直，全國人都瘋了。沉吟兩分鐘就說兩個字「哇塞」，就差「哦耶」了。
這女王急了，說幹嘛呢？跟我搶呢？港浪樹上結檳榔，唐僧來了我先嘗。讓丞相把女王請到後宮來看看佛寶，唐僧不知是計，走進了後宮，來到女王的寢帳，剛進寢帳門就關了，唐僧定睛觀瞧，但見寢帳之內，紅燭高照芳香陣陣，但見女王身穿弔帶肩披薄紗，橫卧鳳塌腳登浪莎，身上噴了香奈兒五號、蘭蔻六號、小包七號、大包九號，那個香頂風能從北京直撲天津。唐僧一看，低頭不語口念佛號「阿彌陀佛」。女王說聖僧，你來取經是為救天下之曠男怨女，你看你是曠男我是怨女，先把我解決怎麼樣。唐僧低頭沉吟半晌，掏出護照「蓋章我要出國」。女王說聖僧，你都不敢看我，證明你心中有我，你心中有我就沒佛，有佛就沒我，你要敢看我就放你，你不敢看我憑什麼證明你心向西天呢。唐僧沒辦法，只好用側眼一看女王，我的天啊，我的親娘啊，這女王太漂亮了。史書記載這位女王發如青絲，眉如青黛，眼如秋波，鼻如穹柱，口如丹朱，手似柔雲，動似若風拂柳，明眸皓齒，剪水雙眸，不見誰雙瞳是風得，語不涉己若不堪憂，一笑傾城二笑傾國三笑傾倒聯合國。這唐僧哪還敢再敢，低頭不語「阿彌陀佛」，蓋章。女王勃然而氣，三藏你已經不是你了，我已經不是我了，你不敢看我證明你心中有我，你就走不了。如果你敢走把頭抬起來，我們正目相對，我放你走。唐僧此刻心亂如麻，唐僧心中想，我抬頭我走不了，我不抬頭我也走不了，我要女王還是要取經，我要佛還是要王。唐僧一咬牙，想我從小皈依佛門，我向佛之心其心如鐵，求經之念其念似鋼，我怎能耽誤我取經的前途，但是一想，我又怎能捨棄這如此之情懷，唐僧最終眼淚落下，說了一句話，讓我走吧，但願有來世。女王當時仰面而哭，正在此刻一陣妖風把唐僧颳走。
最終唐僧被國王蓋章放行，唐僧騎白馬帶徒弟三人出長亭過百米，回頭望去，但見女王在長亭之外，手摺柳枝意相盼，脈脈含情淚灑腮邊，桃花帶雨楚楚動人。唐僧一看，黯然神傷，潸然淚下，痛徹心肺，唐僧心想，若舍此如花美娟，何以當似水流年，賞心樂事誰家院，良辰美景奈何天，花落水流紅，閑愁萬種無語怨東風。天啊，我三藏要從此悲苦一生不成，唐僧心有所感，情有所動，意有所悟，神有所屬賦詩一首，因為是唐僧的詩，所以史稱唐詩。唐詩寫到，鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉，輕輕問一聲女兒美不美，說什麼王權富貴，要什麼戒律清規，請你給我蓋章，我要單飛。走了，這一走山高路遠，這一走陰陽永隔，這一走天路漫漫，這一走永不相見。請問唐僧無情嗎？情深似海。唐僧無愛嗎？愛如潮水。那為什麼唐僧要放棄女王，為什麼唐僧要再度流沙。唐僧是肉身凡胎，唐僧是一個人而非一個神，他幹嘛要放棄女王，他又因何放棄？千古之謎何人解開，萬古傳誦什麼是西遊正解？
第五，讀透「西遊」，領悟職場奧秘
今年初去了趟唐僧老家，在河南省偃師市玄奘故里，你可知唐僧姓什麼嗎？姓陳。我姓什麼？也姓陳。當地的領導讓我給唐僧的玄奘故里提一句話，下面我就把我的感覺給大家說一說，我也希望我對唐僧的感受，能夠帶給你最強的職場感覺，最深的職場印象，讓你徹底明白西遊。因為西遊是不能忘記的，只有不忘西遊才明白中國文明那璀璨和絢爛。我說，玄奘西去黃沙漫卷，取經東來祥雲繚繞，一絲微笑留在唇邊如悲如喜，八十一難已納胸間，芙蓉乾坤。唐僧用14年取回了真經，他告訴我們，做人要立長志而不要長立志。朝三暮四不是職場的原則，喜新厭舊不是人生的關鍵。唐僧用14年告訴我們，人生面壁需破壁，十年面壁成英雄。唐僧告訴我們，人一生只做一件事。唐僧是中國文明的驕傲，唐僧是中國國學的象徵，忘掉唐僧是一種背叛，忘掉玄奘是一種恥辱，取經精神是中國偉大的先驅，取經精神是中國文明偉大的組成部分，唐僧有情有愛，但唐僧又無情無義。為什麼？他愛女王，去放掉了女王。為什麼？因為唐僧他雖然愛女王，他更愛天下，他雖然愛女王，他更愛百姓。唐僧為什麼愛哭？因為唐僧不是為自己哭，他所承載的是文明的精神，唐僧是位中國的唐朝取經，因為當時我們的文化需要發展，我們的心靈需要撫慰，我們的信仰需要重建，我們的精神需要寄託，而只有佛教在當時是唯一的方向。
唐僧步履蹣跚取回了真經，因為唐僧佛教沒有消失，印度佛教消失了一千年。因為唐僧佛教綿延東土，綿延東南亞，綿延海外。唐僧是即釋迦牟尼之後的真正的佛教偉人，但是唐僧為這個偉大付出了一切，他放棄了身家，放棄是姓名，放棄了未來，關鍵他放棄了女兒國。他的愛如潮水，但是覆水難收，他情深似海但是海水已結。因為唐僧他不僅有慾望，但關鍵唐僧他有信仰，所以說唐僧為了愛而放棄愛，唐僧高聲唱到，有一種愛叫做放手。抓住是一種慾望，而放掉是一種精神，唐僧身上具備的是一種信仰，像江姐一樣，面對死亡放聲大笑，向王成一樣，面對炮彈向我開炮。像唐僧一樣面對取經，放掉個人的幸福，用個人的悲劇鑄造了整個大唐的喜劇，他的精神是超級的，大家說他可能對女王太殘酷了，但是諸位記得，大愛不愛，大愛無疆。唐僧取經的第一天就沒有了自我，沒有了小我，他從大我走向無我，這才是職場的精神。如果有我，永遠只是在為自己做，如果無我才能成為領袖，因為天下無所不是你。
所以說唐僧是一種精神，一種象徵，唐僧你看我們有一千年了，但是在西安的小雁塔前我們會矗立看到唐僧的風采，大雁塔昭示唐僧取經的功績。大唐芙蓉園那個雕塑，唐僧目光炯炯，眼望西方告訴我，只要向西的精神不滅失，只要精神不沒落，這個民族就會有希望，這個國家就會有未來，任何人的成功無非兩點，向西堅持方向，蓋章抵擋誘惑。所以說向西蓋章可能也就是整個《西遊記》的終極精神，而唐僧的悲劇也就變成了喜劇，他的悲劇是超過名利的，是超過我們所說的地位的，是超過自由的，也超過了命運。因為唐僧是人類所能達到最高級的悲劇，同時這個悲劇也能讓一個人真正變成一個佛，一個神，一個超人。這個悲劇我們稱之為信仰。所以說信仰的悲劇鑄造了喜劇，鑄造了未來。整部《西遊記》以取經為始以取經為尾，取經精神不需要去像遠方尋覓，師徒四人的每一步都告訴我們智慧。其實學習《西遊記》同樣是學做一個人，我們看到人的缺點，也要看到優點，像沙僧一樣踏實，像白龍馬一樣付出，像八戒一樣憨厚，像悟空一樣執著，像唐僧一樣決絕，他同樣會鑄造你的性格。我們中華文明是有無限的寶庫，任何一本書，略翻兩頁都會有智慧，任何一滴水截取一滴都會有未來。
學國學，不是一個愛好，而是一個使命。我今天的西遊解讀能夠讓諸位能夠喜歡上《西遊記》，同時能夠知道《西遊記》所蘊含的是一種超強的超絕的，超越的智慧。從此不要忘了西遊，因為那裡面不僅有風花雪月、刀光劍影，更有整個人類的終極智慧，我相信從五歲到五百歲，不管哪一年，翻起《西遊記》你都會有莫名的快樂。因為那種精神不僅是紫霞仙子，不僅是天蓬元帥，也不僅是唐僧和女兒國，他是整個人類的一滴眼淚，這滴眼淚不僅給我們的是痛苦，關鍵是滋潤和沁養。因為人是在痛苦中成長的，所以說告訴各位，不要害怕痛苦，黑夜給我們黑色的眼睛，我們一定能夠找到光明。那個光明就是最後那四個字，無字真經就在人世間的每一步行為之中，你就是佛，你就是經典，從自己開始，完成我們人生的取經，你才能達到那最終的平和快樂。西遊解讀到此，感謝諸位！
推薦閱讀：
※為什麼佛教徒都抵制《西遊記》？佛教在《西遊記》中有著怎樣的定位？
※別告訴我你讀懂了《西遊記》
※齊天大聖孫悟空角色介紹？
※試論《西遊記》中的沙僧形象
※西遊記：孤獨的眾生