星雲大師《福報哪裡來》

星雲大師

福氣就如銀行里的存款，存款有一定的數字供我們支出，一旦透支，那就不是福氣，而是穢氣了。人在世間行事，每天要想：結緣培福就如銀行里的存款，如果一再支領，萬貫家財也禁不起無底的日用。所以吾人的福氣來之不易，不要把它用光。

福報哪裡來

現在社會上有一些人生活過得十分艱難辛苦，心中就認為不公平！他們怨嘆世間怎麼有的人：要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要大樓有大樓、要官位有官位；我怎麼什麼都要不到？別人的福報到底是從那裡來的呢？

當然，福報其來有自，別人的福報必定是有福報的來源！有的人，從小就勤勞節儉，所以福報便跟著而來；有的人，他歡喜跟人結緣，所以因緣要回饋他，他就順利了。

福報有福報的來處！福報不是偷來的，福報不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；「一分耕耘，一分收穫」，福報從那裡來？由此也就可想而知了。

你有播撒福報的種子嗎？田地里如果沒有播種，如何能開花結果呢？你對有利大眾的公益善事，都積极參与了嗎？如果你沒有參與，怎麼會有你的一份福報呢？

「人間福報」你有看嗎？當中有多少致富的方法，你不了解，你怎麼會有福報呢？「廣結善緣」你實踐了嗎？有了善緣，好運就會隨之而來，你沒有結緣，怎麼會有福報呢？

有一位沙彌，跟隨一位有神通的禪師學道。有一天，禪師發現這個沙彌徒弟只剩下七天的壽命，心有不忍，就藉故讓沙彌回家探望父母。七天後，沙彌安然回到寺里，師父一見，極為訝異，就試探的問道：「你在回家的七天當中，有沒有做過什麼事？」沙彌天真的回想一下，告訴師父：「在回家的途中，經過一個水塘，發現一堆螞蟻被困在水中，我靈機一動，就放了一片樹葉，幫助螞蟻從水塘里逃生。」

師父一聽，知道本來夭壽的沙彌，就因為這一念慈悲救了螞蟻，所以因此延長了自己的壽命。

一個人的福報有多少，是可以由自己決定的！一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。有的人因為「拾金不昧」而獲得福報，有的人因為「不貪不義之財」有了善緣，有的人因為「救苦救難」而消災免難，有的人因為布施明燈因此全家團圓。甚至「貧女一燈」，藉此因緣遇到大富長者，所以福報就來了。

不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從哪裡來？但看自己怎麼做，福報就會從那裡來！

四點意見 通向快樂人生

大家都有一個共同的心理，即希望生活快樂。快樂是人人一致的希望，但是實際上並不是人人都能享有幸福快樂的人生。我們如何才會快樂？我提供以下四點意見：

一、以舍為有：有的人整天妄想、貪求，這樣的人生不會快樂；相反的，懂得喜舍的人生，快樂無窮。「舍」並不是完全給人，而是一種結緣，例如：我專心聽你講話，就是與你結緣；幫你做一件事情，給你一些助力，給你一個微笑，給你一個注目禮，都是結緣。所以，表面上看起來你是在給人，其實是在播種福田。能夠舍的人表示自己很富有，因為你內心有感恩、有滿足，你才肯舍，才肯給人。心中有好話，才能說好話；心中有微笑，臉上才有笑容，所以「以舍為有」，才會快樂。

二、以忙為樂：一般人喜歡偷閑，其實偷閑是苦，忙才會快樂。有人常問我：這麼多年不見了，您怎麼一點也沒有老呢？我回答：我很忙，沒有時間老啊！因為忙得很快樂，忙得樂以忘憂，所以不知老之將至也。

三、以勤為富：一般人都希望自己發財，其實只要肯勤勞就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以要以勤為富。

四、以忍為力：佛祖之所以是佛祖，因為他「難忍能忍，難行能行」。所謂「三隻修福慧，百劫修相好」，一個人能夠忍，就有力量。所以我們要能忍苦、忍難、忍飢、忍餓、忍早、忍晚，要「以忍為力」，一忍萬事成。

快樂的人生是可以由自己創造的，只要我們懂得：一、以舍為有；二、以忙為樂；三、以勤為富；四、以忍為力。

什麼最強？

有人問：世間上什麼最強？

一?鋼鐵最強，但是烈火可以熔化它。

二?猛火最強，但是遇水可以熄滅它。

三?洪水最強，但是太陽可以蒸發它。

四?太陽最強，但是雲層可以遮蔽它。

五?烏雲最強，但是狂風可以吹散它。

六?暴風最強，但是高山可以抵擋它。

七?高山最強，但是登山者能征服它。

八?獅虎最強，但是蒼蠅可以叮噬牠。

九?惡人最強，但是恐懼可以嚇死它。

十?死亡最強，但是修行者能克服它。

那麼，什麼最強呢？

一?有信仰的人最強。有信仰的人，他可以天不怕、地不怕，甚至生死都不怕，他可以憑著信心，越過困難，打倒挫折，踏遍荊棘，走向未來。

二?有正見的人最強。有正見的人，知道是非善惡，知道因果報應，知道好壞利弊，知道正邪迷悟，不會誤入歧途。

三?有智慧的人最強。有智慧的人，明白事理，知道仁義道德，能夠辨別是非，凡事深入了解，最後做出理性的決斷。

四?有慈悲的人最強。慈悲之力，降服一切；慈悲之力，克服邪惡；慈悲之力，助成事業；慈悲之力，所向無敵。

五?有柔和的人最強。柔能克剛，柔有軔性。牙齒和舌頭，牙比舌剛硬，但人老的時候，齒牙動搖，舌頭卻是完好如初。所以做人要「只從柔處不從剛」，有柔和的人最強。

世間上，一般人都希望自己做一個強者，但是「強中自有強中手」，所謂「人外有人，天外有天」，烈馬也有適性者騎，毒藥自有人懂得「以毒攻毒」。所以，世間上沒有什麼真正最大、最強，只有慈悲喜捨最大，只有因果報應最強。

逆境

吾人生命的成長，要靠許多的逆境來磨練；當逆境來的時候，正是我們愈挫愈勇的時刻。

植物的生機，是靠著和大自然的風霜雨雪博斗，透過超越風霜雨雪的侵襲，植物才能成長。蟲魚鳥雀，也都是在生命遭受危險的時刻，展現自己的智慧，才能安全生存。一般的動物，弱肉強食，在生命的過程中，也有許多的挫折、掙扎。人雖為萬物之靈，人的苦難、委屈、難堪、打擊，更有甚於其他的生命。所以，人能成為人中的英雄、人中的好漢、人中的佼佼者、人中的成功立業者，同樣的也要付出許多的犧牲、許多的辛苦、許多的代價，才能傑出，才能偉大。

所謂逆境，從兒童開始，寒暑的冷熱，身體的病痛；讀書時，師長在課業上的要求，父母在生活中的管教，及至進入社會，各種的欺詐瞞騙、聲色誘惑，甚至失業、失戀、貧困、冤枉、委屈等，在在都有逆境。

假如我們能夠和佛祖對話，問一句：請問您是怎麼成佛的？佛祖也會說，他是通過種種的逆境才得以成道！假如我們能和世界的偉人，如政治上的林肯、羅斯福、華盛頓、邱吉爾、戴高樂、李承晚、孫中山、蔣中正、毛澤東等人，甚至企業家王永慶、劉泰英、沉慶金、林百里、徐有庠等，問他們是怎麼成功的？他們也會告訴我們，是經過多少逆境才有今日的成就。

其實孟子說得好：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這就是告訴我們，逆境是順境的因，逆境是順境的增上緣，在逆境里要能夠積極向前，能夠自我成長，能夠如如不動，不如此，不能成功。

太陽偉大，太陽碰到了烏雲，光明也不能顯現；雲朵飄飄，但是遇到了強風，它也不能瀟灑的紓綣。你怪公婆不慈愛，要求太多，可能那是公婆幫助你成長，你養的兒女不乖、不孝順，這都是要你做偉大的父母。秋菊要經過寒霜的洗鍊，才能顯得出它的嬌美；寒梅要經過冬雪的侵襲，才更能散發它的芬芳。現代的年輕人，因為承受不了逆境的挫折，通過不了逆境的關卡，遇到逆境就想逃避，就想後退，遇到逆境就忘記初心，改變目標，如此不能與逆境搏鬥的人，品種不好，如果寄望他將來有所成就，恐也難矣！所以在人生的旅途上，唯有屢敗屢戰的人，才能成功。

寒冬暖意

大自然有春夏秋冬，人的一生，不會完全是春天，也不會完全是冬天。人生，一定有春夏秋冬的過程。

身體上，有強弱好壞，就如春夏秋冬；心靈上，有胸懷壯志，有意志消沉，也是春夏秋冬。人情的冷暖、世道的治亂，都是春夏秋冬。

國家的經濟，有時也會進入嚴冬；景氣低迷、百業蕭條，就是經濟的冬天。人的工作，也有順逆境、得失榮辱，也是春夏秋冬。當一個人的心情陷入低潮，進入嚴冬的時候，要給他一些暖意，讓他振作。所謂「寒冬送暖」，能夠「雪中送炭」，自比「錦上添花」來得有意義。

幾十年來，台灣提倡一個令國人感到驕傲的活動，就叫「冬令救濟」。到了寒冬，對於貧困人士，尤其路人遊子，給他一些茶飯、一盞路燈，讓夜歸的人及遊民們，能夠獲得一餐溫飽，就像寒冬里的太陽，總能帶給人一股暖意。乃至平時對監獄裡的囚犯，給他鼓勵、教化，對於獨居老人，登門關懷、慰問，這都是寒冬里的一股暖流。

人際間，只要彼此能像太陽一樣，溫暖對方、照耀對方，能像一把火一樣，熱熱的溶化對方，即使寒冬里也有暖意。就如仙崖禪師教化吵架的夫妻說：「再厚的冰塊，太陽出來也會溶化；再生硬的飯菜，熊熊的火光也會煮熟。」

父母教育兒女，要以慈愛代替呵罵，就像仙崖禪師感化翻牆外出夜遊的弟子，他不怒，也不罵，只是殷殷叮嚀：「夜涼了，小心感冒，快回寮房睡吧！」一句溫言暖語，都能為寒冬平添暖意。

《禪林寶訓》說：「煦之嫗之，春夏之所以成長也；霜之雪之，秋冬之所以成熟也！」人要承受得起春風夏雨，也要受得住秋霜冬雪。

所以對於世道炎涼、人情冷暖，儘管人家給我們的是嚴霜的寒意，但我們還是應該用笑臉待人，把暖意分享別人。

人生就像四季，任誰都難免有逢到冬天的時候；失業、破產、落第、失戀，都如人生的寒冬，要堅忍下去。一個能幹的人，不但無懼於人生的寒冬，反能在寒冬里堅定自己的意志、鍛鍊自己的體魄，以待時機因緣。因為當春風吹起的時候，寒冬總會過去。

合適最好

世間上什麼最好？適用最好！

綾羅綢緞而寬大的衣服，穿在身上不合適，還不如粗布便服來得實用；豪華別墅而空大的庭園，如果沒有管家的僕人除草、澆水，偌大的房屋庭園也成為累贅。

世間上，黃金鑽石最貴，但是饑荒的年頭，寧要一個麵包，也不要一塊黃金鑽石；一雙過大的皮鞋，因為不合腳，不如穿一雙大小合適的布鞋來得自在。

「法無貴賤，適合為貴。」百貨公司里，消費者購買東西，都是選擇自己覺得最合用的東西，但不一定是最名貴、最有價值的東西。一個機關里缺少職員，不一定徵聘最高學歷的學術人才，他一定聘請堪任其位的職員。

化妝品，不一定名貴，適用就好；所謂酸甜苦辣，沒有絕對的好味，自己喜歡就好。所以，吾人不一定趕時髦、找名牌，家裡收藏很多骨董、名牌，而生活艱難，又何苦來哉呢？

學子考試，不管工科、理科或是文科，符合自己的志趣，就是第一志願。男女結婚，男人選擇的對象，不一定是美女，女人選擇的對象，也不一定是帥哥；畢竟花瓶不比一個飯碗有用，廣場也不如一間小屋可以棲身。

世間法沒有絕對的好與壞，各得其所，各適其用；不要比較，只要有用，就是最好。有用，比有錢更重要，有用，比有名更好；有用的人，比虛而不實的人更偉大。

甘戊奉命出使齊國，正當乘船渡過一條大河時，船夫說：「河水不過是小小間隔，你卻不能自己渡過去，還能替國君去遊說嗎？」

甘戊回道：「話不能這麼說，世間事事物物，都各有長、短處。謹慎老實、善良厚道的人，可以侍奉君主，卻不宜讓他去指揮軍隊打仗；騏驥騄駬這樣的良馬，牠的腳力能跑上千里路程，把牠放到宮廷房間去捕捉老鼠，那就遠不如一隻小貓。幹將是很鋒利的寶劍，名聲傳揚天下，如果木匠拿它伐木料，那就比不上斧頭。現在拿著船漿讓船隻在水中上上下下的隨意流動，我不如你，但遊說大大小小國家的君主，你就不如我了。」

「天生我材必有用！」世間三百六十五行，只要找到適合自己發揮的領域，所謂行行出狀元，每個人都可以是最傑出的人才，只怕好高騖遠，高不成低不就，永遠找不到合適的工作，最後必然一事無成，潦倒以終。所以，人的能力，不足是個遺憾；過份的眼高於頂，也是失敗。

水的啟示

「陽光、空氣、水」，這是人生三件寶。

地球上，只要有空隙，陽光都能穿透照射，只要有空間，空氣都能吹拂充塞，只有水，雖然黃河、長江、海洋的水很多，但有些沙漠地區少水，也會乾旱成災。所以，有水的地方，才有文化；有水的地方，才有金錢；有水的地方，才有萬物。

水有四德：沐浴群生，流通萬物，仁也；揚清激濁，盪去滓穢，義也；柔而難犯，弱而能勝，勇也；導江疏河，惡盈流謙，智也。

水有仁、義、智、勇四德，但水也會犯濫成災，成為禍害。如污水便令人頭痛，難以處理；洪水更會帶來災害。即使是女人雙眼裡的淚水，也不能小看他的力量。過去的美女，一笑一淚，都能決定世界的幸福與災害。

有人說：水清魚難養，因為有一些小人總喜歡渾水摸魚。所以，有人用油與水來形容小人與君子的性格：油的滑膩濃稠是小人，水的清白恬淡就是君子；水可以使不潔的成為清潔，油則使清潔的變成不潔。

人的性格就如同水，君子和人做朋友，君子之交淡如水；有的人和人相交，不能成為甜如蜜，就會成為禍如水。

人要學水，水有水的原則，水可以自己流動，他也能讓其他的東西隨著流動；水能自己找到進路，不求於人；水遇到阻礙，他能百倍於此的打倒阻礙他的力量；洗滌污濁，更是水的特點。

「水深波浪靜，學廣語聲低。」這是有修養的人用水來勉勵自己。水的性格能高能下，能進不退；水能載舟也能覆舟，水滴可以穿石。佛教經常用佛法來比喻「法如水」，因為水的功能可以解渴、洗滌、生長；而佛法的法水，也能洗滌吾人的罪業，真理能解除人的饑渴，有了佛法，自然界欣欣向榮，和諧相處。

山有多高，難以測量；水有多深，很容易知道。因為水愈淺，流愈急；水愈深，波愈平。做人要能容納百川、察納雅言，不要隨風起浪，不要意氣吹皺一池春水；能夠心如止水，平靜無波，最為高尚。

所以，做人處事要能如「水」－－遇山水轉，遇石水轉，遇岸水轉，無論遇到誰，我轉！因此在人生旅程上，何妨委曲婉轉，流出我們自己的獨特流域，流出我們自己理想的曲線。

因小失大

世間上，許多人因為貪圖近利，因小失大；有的人則是只顧眼前，思慮不到未來，也會因小失大！

涓涓細流，不將之堵塞，就會成為潰堤的漏洞，後果不堪設想；星星之火，不把它撲滅，就會成為燎原的大火，結果可想而知。小時候，生活上的一些小缺點，如果不給予矯正，長大成人以後，也可能成為人格上的大瑕疵。所以說「莫因善小而不為」，積小善才能成為大善；「莫因惡小而為之」，小惡多了，則成為大惡。

生活中，因小失大的例子，比比皆是！有病了，怕看醫生，花錢買成藥來吃，結果延誤病情，送了生命。得罪人的時候，怕說一句抱歉的話，結果成為深仇大恨。為了貪圖一點小便宜，結果上了大當，像被金光黨所騙，就是貪圖小利；放高利貸，貪圖利息，當然會被倒債。為了省錢，買二手車來開，結果狀況百出，頻頻送修；貪圖百貨公司的折扣減價，買了一堆用不著的便宜貨，看似撿了便宜，實際上是上當花了冤枉錢。

家庭里，為了節省幾千塊錢的維修費，不把門窗屋瓦牢固，當颱風來襲，牆倒屋毀，瓦礫紛飛；庭院中的花草樹木，為了節省水費，不給予澆水灌溉，致使庭園荒蕪，這不也是「因小失大」嗎？

台北的捷運工程，為了節省預算一億多元，未設匝門，結果颱風過境淹水，損失幾百億元，這不就是「因小失大」嗎？現在台灣發行樂透彩券，整個社會為了簽注彩券而全民瘋狂入迷，養成了人心好賭的習性。雖然買幾張彩券也許僥倖獲得大利，結果卻失去了自己寶貴的純真性格，正是「因小失大」卻不自知。

佛經里說，「沉香燒炭」、「殺子成擔」，這些愚人的行為，都會造成「因小失大」的後果，正是「偷雞不著蝕把米」、「賠了夫人又折兵」。如同「猴子拾豆」，為撿拾掉落的一粒豆子，結果放棄手中的整把豆子，這是多麼划不來呀！

我們每一個人的內心裡，都有無限的寶藏，可以成佛作祖，可以解脫自在，可以了生脫死，可以斷除煩惱；但是為了一點五欲之樂，讓塵勞覆蓋了自己的真如自性，使得寶藏不能兌現。所謂「刀口之蜜，終有割舌之患」；因小失大，莫此為甚！

煩惱

我們的身心裡有多少煩惱，你曾經算過嗎？籠統來說，有八萬四千煩惱魔軍。

煩惱的統帥就是我們自己，「我」的下面有六個軍團的司令----貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，他們各自領導了一群嘍囉小卒，惱害我們的身心，也惱害他人和社會。

煩惱這個東西是非常的可怕，他好像火焰要燒毀自己，要讓所有的善美功德都不存在。煩惱又像盜賊，搶劫我們所擁有的一點功德法財；他像兇猛的惡浪，要讓我們和他同歸於盡；他像一田的雜草，讓我們心田裡長出的善苗，不能順利成長。

煩惱是心與境接觸後所產生的情緒作用。平時由於我們的眼、耳、鼻、舌、身、心，專好和外面的色、聲、香、味、觸、法勾結，一有勾結，就會產生出貪瞋痴的煩惱。因此，要想消除這許多煩惱，先要斬草除根，把統帥煩惱的主帥捉拿。所謂「要學佛法先無我」，「無我」並非是要毀滅我們自己，「無我」是要我們「轉識成智」，例如轉貪心為喜捨、轉瞋心為慈悲、轉愚痴為慧心、轉假我為真我、轉小我為大我。

當然，凡夫都有煩惱，但一些有信仰、有修養的人，則把煩惱降到最低。你是煩惱人嗎？以下告訴你一些消除煩惱的方法：

第一、結交善知識的朋友，不要和煩惱人來往。

第二、常常責備自己沒有出息，慚愧自己怎麼會有那麼多煩惱？只要你能生起正念，煩惱就會消失無蹤。

第三、待人親切，主動對人微笑、說好話，讓別人讚美你、欣賞你，就會有力量消除煩惱。

第四、經常設身處地為別人著想，能夠以寬容、體諒的心對待別人，自然減少人我是非，煩惱也就無由生起。

第五、發心工作，讓自己忙碌起來，這是減少煩惱的良方。

第六、有了煩惱，能夠自省改過，這是最勇敢的人。

「無煩無惱心自在，喜樂生活風光好。」煩惱並非一定都是從外境生起的，有時是庸人自擾。一般說來，具有喜悅性格的人比較容易排除煩惱。當一個人受到委屈、打擊時，能夠想得開、放得下，面對苦難時不煩惱、不怨恨、能擔當，自己能做自己的工程師、醫生、雕刻師，自然能在無煩無惱中安住身心。

生氣

生氣是從瞋恨心發起的，生活中遇到忤逆的時候，遇到受傷害的時候，遇到受委屈的時候，就要生氣。

人一旦生起氣來，往往失去理性，對別人沒有一點尊重，沒有一些包容，只有儘量給人難堪，儘量批評別人。還有一種人，見到人家好、見到人家善、見到人家美，他也要生氣，那是由於嫉妒心，由於不喜歡別人比自己好，所以生氣。

瞋恨心、嫉妒心，都是要毀壞對方。每見到生氣的人爭論起來，都是各說各話，誰也不肯聽對方講話，只有自己大肆批評別人，而且愈說愈生氣。

氣，有新鮮的空氣，有污濁的空氣；生氣當然不是新鮮的空氣。生氣的樣子難看，生氣的語言難聽，生氣的人就好像全身都散發出臭氣、毒氣、酸氣、火氣，令人不敢靠近。

有人說：寧可和講理的人吵架，也不和好生氣的人講話。生氣，不但傷害別人，同時也傷害了自己。俗語說：氣！氣！氣！氣壞了自己沒人替。

最容易生氣的人，就是夫妻雙方，因為有愛，愛得不同，愛得不對，也會生氣。你看，夫妻一生氣，常常就要摜碗盤，就會摔桌椅，其實碗盤、桌椅也沒有對不起他，可他就是要用摜東西來出氣。

人一到了生氣的時候，什麼不當的話語都說得出口，什麼不好的舊帳也統統翻得出來。生氣，就好像人家說的臭茅坑，臭味難聞，臭不可當。生氣是破壞性的，就好像颱風來時，不但樹木花草受到蹂躪，就是人畜也會受到威脅。尤其生氣的語言，不管旁邊有什麼人，都會受到.

其實，假如一個稍有修養的人，在生氣的時候更要保持小聲說話，保持平靜微笑的樣子，就能抗拒生氣。要生氣了，不要給人知道，找個適當的時候離開現場，到外面透一下空氣；即使生氣了，能慢半拍，等於唱歌，音樂的節奏你跟不上節拍，可能調門就不一樣了。或者你真的有修養，想到忍！忍！忍！忍一口氣，不就風平浪靜了嗎？

生氣的人都認為自己有理，其實生氣都沒有理由，不生氣的人才有道理可講。生氣的時候假如有勇氣，到鏡子前攬鏡自照，看一看自己的模樣，或者走到觀音菩薩座前，稱念「南無觀世音菩薩」，心中的一股悶氣自然就會煙消雲散了。

生氣是沒有用的，當生氣時，可以自問：我到人間來，就是為了生氣的嗎？當然不是，我是為歡喜而活著的！當慈悲心、歡喜心一生起，還有什麼事看不慣而值得生氣的呢？

拔河

人，都有一種爭強好勝的性格，凡事總要分出一個高低、大小、強弱、勝負，所以敵我雙方，乃至朋友之間，便經常要互相較勁，也就是互相「拔河」。

拔河，有個人與個人的拔河，有團隊之間的拔河。國家與國家的武力競賽，就是拔河；民族與民族希望改種，希望自己的種族比人優秀，也是拔河。

政治上，政黨和政黨較量選票，這是拔河；經濟上，貧富之間互爭利益，也是拔河。宗教間，日本的禪宗與凈土宗，也在拔河；教育界，學校與學校也要拔河，希望自己脫穎而出，成為名校。

台北市和高雄市的市政建設為了爭取經費預算，拔河幾十年，輸贏難分。現在連台北縣也要和台北市一爭長短，因為台北縣認為我的人口比你多，預算怎麼能比你少？乃至其他各縣市之間，彼此莫不希望爭取多一點的經費，以期各項建設能順利推展。

考試，就是拔河；公司與公司的業務競爭，也是拔河。拔河，就是競爭；良性競爭是社會進步的動力。為了求進步、求勝算，拔河決定輸贏、勝負，未嘗不好。但一個國家社會如果一再不講究平衡發展，只一味的爭個強弱、大小、勝負、優劣；國家社會沒有祥和包容的善意，只任人性往暴戾的一面發展，豈是國家人民之福？

春秋戰國時代，各國之間的合縱連橫策略，這是拔河；歷史上，為了爭取一個人，也在互相拔河。三國時，曹操利用徐母，把徐庶騙到曹營，表面上是勝利；但徐庶人在曹營心在漢，終生不為曹操出一謀，實際上還是劉備勝利。

現在的大學，透過聯合招生來招考優秀的學生，彼此惡性競爭，敗壞教育風氣，又何嘗是好事！

其實，人的一生，時時都在與自己拔河。自己的善心與惡念不斷此起彼伏，就是拔河；自己的意志時而消沉頹唐，時而積極奮發，也在不斷的拔河較量。甚至業力牽引，隨重業報，更是攸關人生的一場重要的拔河。因此，在人生的旅途中，每個人都要做一個拔河的運動好手，尤其在善業與惡業、佛與魔之間的拔河，千萬不能敗下陣來，否則前途危矣！

敦厚寬容

《佛光菜根譚》說：「得理而能饒人，是謂厚道，厚道則路寬；無理而又損人，是謂霸道，霸道則路窄。」

人要有容人的雅量；心量有多大，成就便有多大。戰國時代的藺相如「相忍為國」，近代的蔣介石「以德報怨」，他們因為敦厚寬容，原諒仇敵，所以至今為人所傳誦。

清朝雍正因為康熙的一句「好好愛護你的兄弟」，儘管後來諸王離心障礙，企圖謀篡，雍正卻從來不曾起過殺心。春秋時代，楚莊王寬恕了調戲愛妃的部將，最後終獲該將以身護王來回報。

唐宋八大家之一的蘇東坡，與宰相章惇從年輕時即相識相交，但章惇當政時，卻把蘇東坡發配嶺南，之後又貶到海南。後來蘇東坡遇赦，章惇卻反被放逐到嶺南的雷州半島，蘇東坡聽到消息，在給朋友的信中對此表達無限的同情與難過，並且對章惇的兒子說：過去的無須再提，多想想以後吧！

寬容是美德，包容是促進人類和平的良方！凡事只要本著尊重與包容，一定能得人望。反觀歷史上，不少貴極一時的文臣武將，因為專橫跋扈、待人嚴苛，最後終因樹敵太多，招來殺身之禍。例如清朝的年羹堯、熬拜，太平天國的楊秀清、韋昌輝等，正是歷史殷鑑不遠。

政治人物惺惺相惜，能臣報效明君；文人雖然相輕，也能相互推崇。講信重義的人，大多能以敦厚寬容的心待人。例如過去江湖上的俠客義士，也有「一笑泯恩仇」的美談，他們儘管有著再大的仇恨，在誠信正義之前，都能握手言歡，重修舊好。

做人處事多一分包容謙讓，就少一分傾軋障礙。李登輝離開國民黨，參與「台灣團結聯盟」，為人議論；郝柏村、李煥「忠臣去國，不潔其名」，為人懷念。

在中國的民間故事中，多少晚娘儘管苛薄對待前妻的子女，然而同父異母的兄長，每得到東西總是先讓給弟弟，甚至對父母極盡孝道，贏得後人的尊敬。

有時對敵人寬容就是對自己殘忍，但這也不是必然的道理，反而敦厚的人必得人助。甚至原諒別人就是有益自己，因此在親情里，在道義前，要能寬容。一時無心的怒氣言語，往往毀掉多年培養的友誼與功德；能以敦厚寬容的善心對待生活中的一切橫逆，久久成為力量，前途必然平坦順利。

得與失

人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。

金錢，有得有失；權位，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失，失失得得，都過了一生。

人都是歡喜得，不歡喜失，但是「塞翁失馬，焉知非福。」有句話說：失之桑榆，收之東隅。所以《佛光菜根譚》說：有得有失的人生是非常自然的。

有時候，失去了金銀財寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。

周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎；劉備得卧龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，卧龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識宗大為發揚；惠能大師得到神會，而使南宗的大法弘傳全國。

自古以來千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、夏桀得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好！

大富之家，得到一個忠僕，而能保有財產，世代興隆；大富之人，得到一隻義犬，忠心守家，甚至捨命救主，使之未來發達。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜與兵法秘笈，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。

說到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。

話說有一個人，捨命救人，對方為報恩而送他一條破毛巾，說明這條毛巾能夠幫他成就所願。有一天洗手後，順手用破毛巾擦手，忽然現出一個金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，那知剎時金盆也消失了，後經指點，再把毛巾檢回，金盆果然又再出現，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是說，做人不能過河拆橋。

人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候；失去人格、道德，不容易恢復。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。