易經到底是一本什麼書，由哪幾部分組成？

如果從本質上來講，《易經》是一本卜筮之書。什麼叫卜筮呢？ 卜筮就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書，並 且是我國古代預測學中的一部最古老而又深邃的經典。放後人推崇為群經之首， 中國文化的總源。

《易經》之所以被稱為經典，並非是完全由於它神奇的卜筮功能，還因為它具有著極其琛奧的哲理。《易經》更是一部哲學著作，有人說它是「人類的少年哲學」。 因為當時的農牧植獵是《易經》的經濟基礎； 渾然一體、尚未分化的自然科學、人文科學、哲學是它的文化背景；漫長的追求權利的奴隸社會是它形成時期的政治狀況；而用淺顯的感性知識進行的哲學思辨則是它得以形成的根本，所以它是人類少年時代的聰明智慧結晶，並沒有看起來那麼神秘，也並不是一部不可卒讀的天書。

《易經》一般又被稱為《周易》。關於《周易》的「周」字，歷來有很多種說告。如有人認為，「周」是「易道周普無所不備」的意思，因為易以六十四卦 三百八十四至籠罩萬事萬物，所以卦爻的含義，自然是周延普遍的。也有人認為，《周易》就是指的周朝。周朝這種解釋被一般人所接受，因為很多人都以為《周易》的「周」就是年代的意思。

而《周易》的「易」字解釋則更多。有的說：「易之為字，從日從月，陰陽具矣。」「易者 ，日月也。」「 日月為易 ，網lj柔相當。」 有的說：「易 ，飛 鳥形象也。」 有的說：「易，即蝠。晰蝠因環境而改變自身顏色，曰之易，取其變化之義。」清 代的陳則震著《周易淺述》，則將「易」的定義分為兩種：一稱交易，陰陽寒暑， 上下四方之對待是也g 二稱變易 ， 春夏秋冬， 循環往來是也。

此外、「易」 歷來又有一名含三義的說法，《易緯·乾由 度》中就說：「易 一名而含蘭義，所謂易也，變易也，不易也。」這三義是：①「簡易」，即「易」雖 然包羅萬象，但有一個最簡化的公式或「模式」，一 切事物和現象都可以裝進這個「模式」里 ，都可以用這個「模式」 來說明 ②「變易 」，即「易 」是 講變化之道的，也就是講「辨證蓓」的；③「不易」，即「易」雖講變化，但這變化之「道」卻是永恆不變的，也就是可以「以不變應萬變」。但無論是什麼樣的解釋，說《周易》是講陰陽 兩種勢力相互作用， 產生萬物，「剛柔相推， 變在其中，都是不錯的。

《易經》的內容——經和傳

《易經》包括《經》和《傳》兩部分內容

《易經》一般又稱為《周易》。今本《周易》的內容主要包括「經」和「傳」兩部分。

「經」部分，主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭。 所謂的「六十四卦」，是由「八卦」兩兩相重而得，「八卦」則是由「陰」、「陽」二爻三疊而成。《周易》的「陰」、「陽」，分別呈中斷的與相連的線條形狀，即「––」與「—」。古人用陰陽範疇來表現寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念，正所謂「一陰一陽之謂道」。在「陰」與「陽」的基礎上，聖人將其符號三疊而成八種不同形狀，分別命名為不同的卦名並擬取相應的象徵，稱為「八卦」（也稱「經卦」）。接著，聖人再將「八卦」兩兩相疊，構成六十四個不同的六劃組合體，即「六十四卦」，每卦中的兩個「八卦」符號，居下者稱為「下卦」，居上者稱為「上卦」。「六十四卦」每卦共有六條線條，稱為「爻」。《說文解字》云：「爻，交也」；王弼云：「夫爻者何也？言乎變者也」。「爻」的原意也就是陰陽之交變。因此「––」稱為「陰爻」，以「六」表示；「—」稱為「陽爻」，以「九」表示。六爻的位置稱為「爻位」，自下而上分別為「初」、「二」、「三」、「四」、 「五」、「上」自下而上的六爻分別稱為「初六」、「九二」、「六三」、「六四」、「六五」、「上九」。

所謂的卦爻辭，即繫於卦形符號下的文辭，其中卦辭每卦一則，總括全卦大意，爻辭每爻一則，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相應的也有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭。

「傳」實際上是闡釋《周易》經文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇。因其闡發經文大義，如本經之羽翼，故漢人稱之「十翼」，後世統稱《易傳》。

《彖傳》隨上下經分為上下兩篇，共六十四節，分釋六十四卦卦名、卦辭和一卦大旨。王弼曰：「夫彖者何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。」

《象傳》隨上下經分為上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻象者稱為《小象傳》。

《文言》共兩節，分別解說《乾》、《坤》兩卦的意旨，故也稱《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基礎上作出進一步闡發與拓展。

《繫辭傳》分為上下兩篇，主要申說經文要領，貫徹卦爻辭的基本義理。文中對《周易》經文作了全面的辨析與闡發，一者抒發《易》理之精微，二者展示讀《易》之要例。

《說卦傳》是闡述八卦取象大例的專論，也是探討《易》象產生於推展的重要依據。

《序卦傳》是《周易》六十四卦排列次序的推衍綱要，揭示各卦之間的相承相受。前半段經《乾》至《離》共三十卦，主說天道；後半段自《咸》至《未濟》三十四卦，主說人倫。

《雜卦傳》猶言「雜糅眾卦，錯綜其義」。將六十四卦重新編為三十二對「錯綜卦」，旨在闡發事物的發展在正反相對因素中體現的變化規律。

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