大師論畫｜潘天壽：宋代文人喜歡玩的「墨戲」，究竟是什麼？

06-18

作者：潘天壽

宋代墨戲畫之發展

吾國繪畫，雖自晉顧愷之之白描人物，宋陸探微之一筆畫，唐王維之破墨，王洽之潑墨，從事水墨與筒筆以來，已開文人墨戲之先緒；然尚未獨立墨戲畫之一科。至宋初，吾國繪畫，文學化達於高潮，向為畫史畫工之繪畫，已轉人文人手中而為文人之餘事；兼以當時禪理學之因緣，士夫禪僧等，多傾向於幽微簡遠之情趣，大適合於水墨簡筆之繪畫以為消遣。故神宗、哲宗間，文同，蘇軾、米芾等出以遊戲之態度，草草之筆墨，純任天真，不假修飾，以發其所向；取意氣神韻之所到，而成所謂墨戲畫。其畫材多為簡筆水墨之林木窠石，梅蘭竹菊，以及簡筆水墨之山水、人物等，已開明清寫意派之先聲。

梅竹二者，尤為當時所盛行。作梅竹時，不曰畫梅畫竹，而曰寫梅寫竹。蓋梅蘭竹菊等，為植物中清品，不可假丹鉛以求形似，須以文人之靈趣，學養，品格，注之筆端，隨意寫出，以表作者高尚純潔之感情思想，一如《三百篇》之草木鳥獸，《離騷》之美人芳草者然。故世稱為四君子。

文同

梓州梓潼人，字與可，號錦江道人，又號笑笑先生。世稱石室先生。皇祐進士，累遷太常博士，集賢校理。元豐間，出守湖州，故亦稱文湖州。方口秀目，操韻高潔，善詩、書、畫及楚辭，有四絕之目。尤擅畫竹，富瀟洒之姿，逼檀欒之秀，學者宗之，稱為湖州竹派雲。亦善山水，所作晚靄橫卷，黃山谷謂為瀟洒大似王摩詁，而工夫不減關同。與可既以竹名，四方持縑素請者，足相躡於門，同厭之，投縑於地，罵曰：「吾將以為襪。」或求索至終歲，不可得，人問其故，曰：「吾乃學道未至，意有所不適，而無所遣之，故一發於墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？」其自珍惜如此。

△ 文同《墨竹圖》

蘇軾

字子瞻，眉州眉山人，自號東坡居士。嘉祐進士，官至端明殿翰林侍讀學士，禮部尚書，謚文忠。博通經史，工詩文，善畫墨竹，師文湖州，所作喜從地一直至頂，米元章問以何不逐節分？曰：「生竹時，何嘗逐節生？」其運筆清拔，英風勁氣，往來逼人，使人應接不暇，恐非與可所能拘制也。其枯槎壽木，叢筿斷山，筆力跌宕，而入風煙無人之境。兼長畫佛，曾作《應身彌勒圖》，筆法簡古，遂妙天下。兼善畫蟹，瑣屑毛介，曲隈芒縷，無不具備。蓋蘇氏高名大節，照映古今，據德依仁之餘，游心茲藝，故所作無不曲盡其妙。是得「從心不逾矩」之道也夫！

△ 蘇軾《枯木怪石圖》

揚無咎

字補之，號逃禪老人，南昌人。《圖繪寶鑒》謂補之為漢子云之裔，其祖書姓，從才不從木。高宗朝，以不直秦檜，累征不起。又自號清夷長者。工詩善書畫，水墨人物。學李伯時，梅竹松石水仙，清淡閑雅，為世一絕。其作紙梅，下筆便勝華光仲仁；尤宜巨幅，其枝幹，蒼老如鐵石；其葩花，芳敷如玉雪。《洞天清錄》謂江西人，得補之一幅梅，價不下千金雲。

△ 揚無咎《墨梅圖卷》

趙孟堅

宋宗室，字子固，號彝齋居士，居海鹽廣陳鎮。寶慶二年進士，官至翰林學士；宋亡，不仕，隱居秀州廣練鎮。修雅博識，有米氏遺風。工詩及書，善水墨白描梅、蘭、竹、石及水仙、山礬。說者謂其以諸王孫，負晉宋間標韻，酒邊花下，率以筆研自隨。常東西遊適，一舟橫陳，盡挾雅玩之物，意到吟弄，至忘寢食，遇者望而知為趙子固書畫船。嘗與周公瑾諸好事，各攜書畫，放舟湖上，相與評賞。子固脫帽，以酒晞髮，箕踞歌《離騷》，旁若無人；薄暮，入西泠，掠孤山，艤舟茂樹間，指林麓最幽處，叫絕曰：「此是洪穀子董北苑得意筆也。」鄰詢皆駭絕，以為真謫仙人也。晚年逃禪，片紙可值百千。有《梅譜》傳世。

△ 趙孟堅《墨蘭圖》

鄭思肖

福州連江人，字憶翁，號所南，自稱三外野人。曾應博學宏詞科，會元兵南侵，隱吳下，有田三十畝。邑宰來，聞其精墨蘭，不妄與人，給以賦役取之。怒曰：「頭可得，蘭不可得。」宰奇而釋之。鄭氏寫蘭多露根，不寫地坡，蓋有首陽之意。嘗自畫二蕃苄王余，高可五寸，天真爛漫，超出物表，題云：「純是君子，絕無小人。」亦有托而作也。畫竹亦妙，有《推篷竹卷》傳於世。

其餘善戲墨雜畫者殊多：如釋靜賓之工長松怪石，虎踞龍騰。法常之工山水人物，隨筆點染。溫日觀之善水墨葡萄，出自草法，自成一家。以及倪濤之善水墨草蟲，牛戩之善寒雉野鴨，裴叔泳之松石窠木，釋擇仁之善墨松，惠崇之工池塘小景，寶覺之蘆雁，希白之白描荷花，均為當時墨戲畫家中之有名者。

△ 鄭思肖《墨蘭圖》

本文節選自潘天壽《中國繪畫史》