我為什麼反感「原生家庭」假說？

文/丹頂鶴的日記本鑒於讀者時間寶貴，在此註明：

1. 這篇文章不是讀書筆記，不是書評，不針對任何一本書。
2. 我非常尊重武志紅老師，也閱讀了他的多本心理學書籍。我沒有企圖說，他的著作沒有意義和啟發性，再次聲明這篇文章不是讀書筆記。

《清醒思考的藝術》里提到一種邏輯偏誤：「自利偏誤」，即好事都是因為自己，壞事都是因為別人。我成功是因為我的能力，別人成功是因為別人的運氣。「原生家庭」說之所以流行，在我看來，很大程度上是因為它符合了人們的自利心理。這種假說將我們的很多心理疾病和性格缺陷，歸因於原生家庭，而不是我們自己。

《巨嬰國》一本書引發的原生家庭假說高潮

去年年底，中國著名的心理學家，武志紅教授，發表了一本暢銷書《巨嬰國》。這本書在中國心理學愛好者當中，引起了巨大的轟動。

我應該是最早一批讀者，當它還在「得到」平台上預售的時候，就引起了我的極大興趣。據介紹，它是武志紅老師的集大成著作，試圖用精神分析來解釋中國人的一些民族劣根性。簡單的說，《巨嬰國》是武志紅老師對《醜陋的中國人》的精神分析。

整本書讀下來，我的第一感覺就是：憤怒。我和我身邊的幾個小夥伴一致認為，讀這本書的時候，打心眼裡有一種對中國人的厭惡，和對自己父母的嫌棄。雖然，我相信武志紅老師的本意絕對不是這個。不過，和我有同感的讀者也一定不止我和我的小夥伴。怨氣，就是原生家庭假說給很多人帶來的負面影響。

如果一個人感冒了，思考自己是被同事傳染的，還是前幾天降溫凍著了，病就會好么？感冒期間，多喝水，吃幾片葯，早點休息...病才會更快好對吧。

同理。

假設，你自卑，你抑鬱，你缺乏勇氣，這些性格和心理缺陷都是來自於你不幸的家庭，或者你沒有受過心理學啟蒙的父母。

這些分析都對，那又怎樣？難道知道了原因，病就好了？對於不願意為自己負責的人來說，可能是的。他們可以一直沉溺於自怨自艾之中，不必行動，這可能會讓他們感覺好一點。

但是別指望上一輩人，為了子女的心理健康，去學習精神分析，然後承認自己的錯誤。他們的疾病找誰去呢，找爺爺奶奶？

人類本來就是一代代站在前人的肩膀上進步的，認知總和本來就是在增加而不是在減少的。如果說原生家庭說可以解釋人的不幸，那它更應該用來解釋人的幸福和智慧。但是為什麼閱讀原生家庭說的人，很少有這種感恩的心理呢。

從泛濫的原生家庭文章中，我看到的就是滿滿的怨氣，好像全世界的人，都欠他們的一樣。如果原生家庭說的擁簇者都是這樣的氣質，那我覺得這不僅不是良藥，還是毒藥。對於一些人來說，頂多不治病，對於另一些人來說，加重病情。

我不是試圖去否定「原生家庭」說，雖然我反感它，但是不代表它是錯的。當然，也沒人能證明它是對的。事實上，精神分析最吊軌的地方就是，和臨床心理學這樣的可以用實驗證明真偽的科學研究相比，精神分析僅僅是自成體系的一套歪歪。我個人是持有懷疑態度的。

和精神分析之父弗洛伊德，有著千絲萬縷聯繫的兩個心理學巨擘：阿德勒和埃利斯，都曾經深入研究精神分析，又背叛精神分析，自成一家。這兩個人都認為，找到心理疾病的原因，不足以解決問題。更何況，那個原因也不一定是對的。

既然精神分析都不被心理學百分百接納，更何況原生家庭假說呢？(為了不被誤解，我再次聲明，這不代表創立精神分析的弗洛伊德不偉大，提出原生家庭理論的醫生不偉大。）

我反感「原生家庭」說，更確切的說，我反感一切沒有解決方案，或者將改變自身處境的主要力量賦予別人的說法。對於這個假說的正確性，我沒有能力也沒有動力去質疑。我只是想要提醒自己和他人，無論工作中，還是家庭中，不必要花太多的精力去追究責任，應該去尋找改善處境的方案。即便都是別人的錯，讓自己好一點的人，也只能是自己。

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