幽默詼諧的彌勒聯

(2012-07-28 07:40:14)

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當我們遊覽古剎名寺時,有時可看到一尊袒胸露腹、笑態可掬的彌勒佛。由於彌勒佛笑口常開,既慈祥又有趣，令遊人駐足細讀，他的形象有趣，關於他的楹聯，更是千姿百態，饒有情趣,包蘊著極為精湛的語言藝術，內涵豐富的寓意，抒發著濃厚的情感。　　　

北京潭拓寺彌勒佛龕兩邊有一幅意味雋永的楹聯:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人」。此聯將彌勒佛的神態勾勒得活靈活現，是笑佛題聯中的上乘之作。內容通俗易懂,生動貼切 ,極富哲理,寓意深刻,作者借寫彌勒佛來針砭 "「世間難容之事」,嘲諷「天下可笑之人」,蘊含人生哲理,大事需清醒,小事可糊塗，可謂用心良苦。是彌勒佛題聯中的上乘之作。在河南洛陽白馬寺、開封相國寺、廣州六榕寺、山西洪洞廣勝寺也有這幅楹聯，不過個別字動了一下,意思不變，據說這幅楹聯是明太祖朱元璋所寫。

峨嵋山靈岩寺的彌勒佛聯曰：「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於己無所不容。」　此聯與潭柘寺聯大同小異，但精彩之處在於上句寫接人待物之道，下句寫自我心理平衡。　

山東濟南千佛寺彌勒佛堂里有一短聯:「笑到幾時方合口,坐來無目不開懷」。　這副楹聯把人們與世無爭的思想，用俏皮話的形式表達出來，亦莊亦諧。寫佛之笑容顏含戲謔意味,言其體態卻有幽默情趣，蘊含憤世嫉俗的傲氣,與世無爭的思想,顯然是生活中的一種矛盾。

四川峨眉山洪椿坪彌勒佛堂楹聯是:「處己何妨真面目,對人總要大肚皮」。此聯與潭柘寺聯大同小異，但精彩之處在於上句寫接人待物之道，下句寫自我心理平衡。闡述待人處世的真諦。福州鼓山湧泉寺的彌勒佛龕前的楹聯為:「日日攜空布袋，少米無錢,卻剩得大肚空腸,不知從擅越,信心時,將何物供養?年年坐冷山門? 接張迎李,總見他歡天喜地,試問這頭陀,得意處,有什麼來由?"大開彌勒佛玩笑,卻是一首感嘆人生的諷喻詩。表達了那些洞察世事,頗不得志,又飽嘗人間冷暖的文人雅士在失意時借物抒懷的心境,寓意耐人尋味。

四川樂山凌雲寺的彌勒佛聯語，詼諧幽默地寫出了笑佛的內心獨白：「笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原本無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總有高有低。」聯語從責己嚴,待人寬的角度落筆,告誡人們要客觀對待世間事物o此聯九「笑"九「觀」，富有哲理,發人深思。

成都寶光寺的楹聯是：「你眉頭著什麼焦，但能守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開口笑；我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃，只講個包羅萬物，自然百事放開心。」此聯口吻親切，反映佛學家安貧守道的人生哲學。

杭州西湖旁靈隱寺的天王殿大肚佛聯是:「峰巒或再有飛來，坐山門老等；泉水已漸坐暖意，放笑臉相迎。」聯語將寺與名勝飛來峰、冷泉等傳說巧妙融入其中,以另一種看法和幽默的口吻,指出對世事應有多方面的看，既靜觀人世滄桑,又有對未來的希冀。

浙江鄞縣天童寺的大肚佛聯是:「大肚能函,斷卻許多煩惱礙；笑容可掬,結成無量歡喜緣。」聯語言簡意賅，扼要指出避開煩惱的辦法,招來快樂的秘訣。　

福州白雲峰麓湧泉寺的彌勒佛題聯云：「日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供奉；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，是甚麼來由。」此聯立意明確，精華之處在於富含破除迷信的無神論。

台灣紅喜祗園的彌勒佛聯是:「大肚皮千人共見 ,何所有、何所不有;開口笑幾時休息，無一言，無一不言。」此聯別具一格，意在言外的筆法。世間一切，有其外表，有其內在。無所不，不等於無所不為，無所欲，不等於無所不欲。　

台灣省開元寺有這樣一副楹聯：「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。」此聯說彌勒佛濟世利人，豪爽大方，以積極樂觀的態度笑迎人生。

除此之外，關於彌勒佛的楹聯還有不少，如「青山之高，綠水之深，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩步不跌，向妨人自縱心游。」「手上只一金元，你也求，他也求，未知給誰是好；心中僅半點事，朝來拜，夕來拜，究竟為何理由。」

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