紅樓夢終極大揭秘
賈雨村說他去了石頭城，見到了寧國府榮國府。甲戌本的批註也很有意思，說「點睛神妙」。說「石頭城」三字可謂是點睛神妙之筆，我看還不如叫「點題之筆」。書名叫《石頭記》，賈府在石頭城。紅樓夢的故事發生在賈府，那就等於說發生在石頭城，紅樓夢是賈府的故事，就等於說是石頭城的故事，那《石頭記》豈不指的是「發生在石頭城的一段舊事」。石頭城在哪裡？古代叫金陵，現在叫南京。南京的朋友們都知道，南京又叫石頭城。南京是什麼地方啊？那是大明朝的開國之都，直到朱棣遷都北京，那南京也依然是與北京並列的都城地位，大明朝行政區劃也稱作「兩京十三省」。又有朋友說了，賈府不是在北京嗎？怎麼在金陵了？問得好，賈府的的確確在京城，甄家是在金陵。可書中為什麼說賈雨村是在「石頭城」看到了賈府？呵呵，這就是作者用筆狡猾的地方，書中只說賈府在石頭城，但並沒有說石頭城是金陵，讀者也可以將京城當做石頭城。 但明清時候的人，誰不知道 石頭城是指金陵呢？另外警幻仙子帶著賈寶玉在各個司參觀的時候，明明指著金陵的冊子，卻對賈寶玉說「貴省」，也是把賈家當做了金陵人。所以有讀者迷惑了，賈家到底在北京，還是在南京？這就是，假作真時真亦假，這北京也好，南京（金陵）也好，不都是大明朝的京城嗎？甄家在南京，賈家在北京，真真假假，那不都是一家嗎？所以，石頭城，在書里是指北京，事實上，石頭城是指南京，那這樣看來，石頭城的故事，便是「北京和南京」的故事，說到底便是『明朝』的舊事。《石頭記》乃石頭城舊事，說白了乃是明朝舊事。別忘了，大明朝在1644年李自成攻進紫禁城後，其實還沒有真正滅亡，大明的國號還在呢，就像探春說的「百足之蟲死而不僵」，大明朝廷又回到南京，又堅持了幾十年。歷史上稱作南明。 而《石頭記》，寫的便是1644年前後至南明滅亡這段不為人所知的歷史。當年朱元璋在南京建國，後來朱棣遷都北京，崇禎末年，明朝又回到南京。所以，石頭城，既指南京，又指北京，其實指的是「兩京十三省」的大明朝。篤信曹雪芹家世說的讀者肯定不服氣，你看曹家是江寧織造，在南京，後來被抄家，搬到了北京，所以在曹家人看來，石頭城既指南京、又指北京，反正都是他們的家，現在在北京的家是賈家（假的家），原來南京的家是甄家（真的家）。你怎麼鬼扯什麼明朝、南明的？咳咳，（沒話說了吧）我不是沒話說，我是口乾了要喝口水。咳，接著談下一話題！ 三、 《風月寶鑒》之謎我們又知道，紅樓夢也曾叫《風月寶鑒》。這名字又有什麼玄機？有客官說了，這風月二字，不更加證明了《紅樓夢》是部風月小說嗎？可能是是容易被當做風月艷情讀物，所以作者後來沒用這個名字。如果這麼想，那又是中了作者的障眼法。風月寶鑒，在書中可是明明白白出現過的，（不像紅樓夢，書里並沒有叫『紅樓』的樓）。在第十三回《賈天祥正照風月鑒》，賈瑞中了鳳姐的相思局，結果患病，跛足道人送給他一面風月寶鑒，這鏡子正面是美女，背面卻是白骷髏。看背面病很快就好，看正面就沉溺其中死得快。 我們不妨來回顧這一段，（這是當年最喜歡看的段落之一）賈瑞收了鏡子，想道：「這道士倒有些意思，我何不照一照試試。」想畢，拿起「風月鑒」來，向反面一照，只見一個骷髏立在裡面，〖庚雙夾：所謂「好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人」是也。作者好苦心思。〗唬得賈瑞連忙掩了，罵：「道士混賬，如何嚇我！」「我倒再照照正面是什麼。」想著，又將正面一照，只見鳳姐站在裡面招手叫他。賈瑞心中一喜，盪悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。再讀紅樓，最吸引我的是這條批語中的詩：好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人。這些紅樓掩面人，很快就要變成青冢白骨了，可笑賈瑞還沉迷於 風月的假象而不能自拔，最後也丟了性命。前面我們已經點明了「紅樓」的寓意，那 紅樓掩面人，當然是指朱明子孫，甚至可以指千千萬萬的明朝遺民，他們都曾經是紅樓里的紅顏，如今都成了青冢里的累累白骨。正所謂：白骨如山忘姓氏 無非公子與紅妝。那位篤信曹學的朋友， 曹家可有「白骨如山」乎？曹家可有「忘姓氏」乎？接下來的筆墨更是奇峭了。代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士，「是何妖鏡！若不早毀此物，〖庚雙夾：凡野史俱可毀，獨此書不可毀。〗遺害於世不小。」〖庚雙夾：腐儒。〗遂命架火來燒，只聽鏡內哭道：「誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？」〖庚雙夾：觀者記之。〗
賈代儒要燒鏡子，已是很奇怪了，批書人的話更奇怪 —— 「凡野史俱可毀，獨此書不可毀」。 這到底是鏡子還是書？說 野史可毀，言下之意此書是 正史，不可毀。原來《風月寶鑒》不只是一塊鏡子，乃是一部隱寫的正史！鑒，以史為鑒，可以知更替。寶鑒，便是寶貴的歷史借鑒。那風月又當做何意解？風月是指風花雪月嗎？那依然是字面上的。風月寶鑒的本意並不是要告誡後人不要沉溺女色，而是一部隱寫的歷史，是充滿白骨血淚的歷史借鑒。那當然就不是一部風花雪月的歷史了。那風，究竟指什麼，月，又是指什麼？旁邊看過某劉姓大師在百家講壇的講座，脫口而出：月喻太子，月就是指康熙時期的廢太子胤礽！好吧，姑且認為你說得對，那「風」指誰？這位愣了愣：風……我不知道，但我知道「日」是什麼，「日」是指雍正，指乾隆！ 日月雙懸照乾坤嘛。我……日 勒個去！其實，風月，在那個時代，很容易讓人想到 清風明月。 但不能隨便說出來，因為有人將「清風明月」入詩，結果引來殺身之禍。那就是著名的「清風詩」案，是明末著名文人徐乾學的兒子徐駿，寫了那句「清風不識字，何故亂翻書」，從他家裡還查出了「明月有情還顧我，清風無意不留人」這樣的反詩。徐家有當時天下第一藏書樓——傳是樓，由於書實在太多，朝廷要從裡面找「反動」書籍和文字實在太麻煩，所以雍正下令乾脆一把火燒了傳是樓，將徐駿斬立決，將已經死了的徐乾學平墳，差點開棺戮屍。風月，就是清風明月，就是喻指清朝和明朝，風月寶鑒，便是指「清興明亡的那段歷史」，這樣的歷史，野史寫得亂七八糟，正史又不記載，唯有這《風月寶鑒》記錄了，當然是「燒不得」。四、開篇「女媧補天」之謎《紅樓夢》開篇就寫了個神話般的故事——女媧補天，剩下最後一塊石頭荒廢沒用，就是這塊「無才補天」的石頭，引發出後面一段故事來。原來女媧氏鍊石補天之時，於大荒山練成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。女媧補天的故事大家耳熟能詳，也有說《西遊記》里傲來國花果山上那塊靈石也是女媧補天剩下的，後面育化成了孫悟空。 《紅樓夢》一部兒女風月小說，怎麼也有這種神話？那塊石頭（後來的通靈寶玉）原本有「補天濟世」之才，卻造化弄人，「無力補天」，以至於哀嘆悲號。 江寧織造曹寅的孫子，莫非也發出過「無力補天」的哀嘆么？我們並沒有發現這樣的證據。再說曹家要「補天」，補誰的天？曹家是滿清的奴才包衣，當然不會補明朝的「天」，而大清朝如日中天，不需要他家來「補」。我們還是簡單說說女媧補天故事本身：上古時代 北方水神共工和南方火神祝融大戰，水神怒觸不周山，導致「天傾西北」、「地陷東南」，人民深處水深火熱之中，面臨滅亡的絕境。所幸女媧鍊石補天，拯救了人類。儘管如此，還是引發了史前大洪水，特別是東南，一面是長江河水泛濫，一面是東面海水倒灌，整個東南一片汪洋。而在明末清初，何嘗不是「水火大戰」，大明子民面臨亡國亡家甚至亡種的絕境？北方水神是誰？ 當然是水國，大清國！南方火神是誰？自然是明朝，明朝屬火德。水國清朝連年從東北殺出，李自成張獻忠從陝西（西北）殺出，一路殺到北京。崇禎皇帝自殺，——對大明子民來說，不正是「天塌了」嗎？明朝亡於 西北李闖之亂，不正是「天傾西北」嗎？崇禎死後，明朝在東南一帶苟延殘喘，很快北方水國清朝圍追而至，南明有識之士只能在東南沿海一帶組織抗清。這不就是「地陷東南」嗎？東南之境眼看也要淪陷了，大水洶湧而至，堪比史前大洪水。 東南抗清，不就是抗擊「水患」嗎？ 清國，水國也；清，水也。
五、無力補天的顧景星是紅樓夢作者嗎曹家子孫並沒有過「無力補天」的哀嘆，但在明末，相當一批漢族文人、明朝遺臣，面對天傾西北、東南危局，曾無數次嘗試「補天」，無奈大勢已去，縱有「濟世之才」，卻「補天乏術」，只得在滿清統治下日夜自怨自嘆、悲號慚愧。 其中最有名的是顧景星，曾在明亡後避難昆崙山（相傳女媧補天處）寫過「神鞭鞭石石流血，誰能驅石補天闕」。他也曾自負有「補天濟世」之才，給南明朝廷上表了「補天」方略，但南明內訌太多，終究還是「無力補天」。有學者據此認為顧景星是《紅樓夢》作者，但紅樓真本問世後，我們已經確信，吳偉業（吳梅村）才是真正的作者，或者說最早的第一作者，其死後書稿交給了朋友和學生。有說法是顧景星也是吳偉業的學生。 顧景星是湖北蘄春人，妻子是吳地蘇州人，蘄春被張獻忠兩次屠城後，顧景星所幸在妻子娘家避難，此後長期住在吳地。《紅樓夢》在介紹書的來歷時，提到了「改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。」 吳玉峰這個名字也與顧景星大有關聯，吳是指吳地，並非姓吳，玉峰，昆崙山叫玉山、也叫玉峰。吳玉峰有「吳地昆崙山」之意，意思是要撐起東南危局，成為南明的頂天柱。而顧景星後人在《白茅堂集》上的一個鈐印，赫然寫著「家在蘄春玉峰」。
（圖為顧景星鈐印「家在蘄春玉峰」）另外有意思的是，顧景星和江寧織造 曹寅是 舅甥關係。但生前二人始終沒有公開舅甥關係。直到顧景星去世14年後，曹寅留表兄顧昌在江寧織造府中，資助他校印《白茅堂集》，並作《舅氏顧赤方先生擁書圖記》，才首次公開稱顧景星為舅。張士伋在《白茅堂集》序中說：而今直指使者巡鹺曹公為先生宅相。」「宅相」典出《晉書·魏舒傳》，系對外甥的美稱。也有說法是顧景星曾化名曹雪芹，目前沒有確切證據。而顧景星死後，其兒子帶著父親的書稿寄身於曹家，曹寅曾幫助出版顧景星的著作，這是事實。總之，從吳偉業，到顧景星，到曹寅，我們影影綽綽中發現了他們在《紅樓夢》之間的關係。 我們可以大膽做出這樣推測：（1）吳偉業是紅樓夢的第一作者，他完成了紅樓夢的整個故事、人物的設定。（2）而他的學生朋友等，比如顧景星，化名吳玉峰，題曰「紅樓夢」，也可能化名曹雪芹，批刪潤色十載，甚至化名畸笏叟、脂硯齋等批書人； （3）而顧景星死後，書稿被其兒子帶到了曹寅家。（4）曹寅與江南文人向來打得火熱，他自然看得出紅樓夢裡的隱喻，這在當時是非常危險的事情，同時他又是康熙在江南的耳目，顧景星又是他的娘舅，而紅樓夢這本書又實在寫得太好。這件事於公於私，他都不好處理。最後折中的辦法是只傳出前八十回，將八十回以後的內容隱匿。 （5）再等到曹寅死後，再後來曹家被抄，跟沒人知道紅樓夢的真相了，而敦敏、富察明義等滿清貴族們，他們看到的書稿都是從曹寅的孫子那裡得來的，自然想當然地認為曹家人就是作者，認為紅樓夢是寫他們曹家的舊事。（6）再到民國時，胡適依據敦敏、富察氏等清人筆記，就草率地認定了作者是 曹寅的孫子曹雪芹，其實就算是敦敏、富察氏等也從沒在任何文本上說過曹雪芹（曹子）就是紅樓夢作者的話。（關於 吳偉業是作者的問題，我們後面再詳談）六、林黛玉的謎團前面所探討的，其實都是《紅樓夢》的寫作背景，弄清了這個，我們才能更好地挖掘分析人物、故事，至於作者的問題，我們依然先不做探究，其實作者具體是誰，已經不太重要，但我們大體已經得知，作者、或者說紅樓夢的創作班子（執筆、批書、潤色、抄錄、傳播）的身份，他們顯然是明亡後的遺臣文人集團，他們以文學的手法，隱寫了那段國破人亡的血淚史。從這節開始，我們對人物進行分析，並且對人物的影射關係做大膽的探討。第一個人物，我選取的是林黛玉。1、絳珠草之謎林黛玉本是絳珠仙草，對她的來歷，跟賈寶玉的來歷是一樣奇幻。 只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠〖甲戌側批：點「紅」字。細思「絳珠」二字豈非血淚乎。〗草一株。時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：「他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。絳珠草，甲戌本的批註已經提醒得很明白了。 絳，紅色也（又是一個紅）；珠，淚珠也；絳珠，乃血淚也。 如果只是為了還情債，還淚還情就好了，怎麼誇張到「血淚」的地步？ 其實甲戌本很多批註，都是向讀者點明了作品的主旨，可惜胡適當年得到甲戌本，竟然沒看出來，要是讓蔡元培等人得到甲戌本，紅樓之謎早已解開，也不用我等在此拾人牙慧了。賈寶玉原本是赤瑕宮神瑛侍者，赤，也是紅色的意思（又是一個紅），仙界的赤霞宮，賈府的怡紅院，都是突出一個「紅」字。黛玉是紅色的仙草，寶玉是紅色的仙玉；一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕；他們倆結合豈不是一個「紅玉」？可巧 書里就設計了一個叫 林紅玉的丫鬟，是賈寶玉房裡的丫鬟，卻性格模樣跟林黛玉神似。 林紅玉，又一個紅字！ 2、黛玉為什麼姓林？有客官說：你問得真是稀奇，因為她爸林如海姓林，她當然也姓林。這不廢話嗎？賈寶玉姓賈、薛寶釵姓薛，這是作者的設計別有匠心的，並非隨便安排的，林黛玉姓林，同樣也是大有講究的。我要說的是，林，其實隱喻林黛玉本來姓朱。姓朱的朋友都知道，朱，乃赤心木也，而朱姓有四源皆可稱成赤心木傳人。朱姓的朋友喜歡自稱「赤心木傳人」。赤心木，就是傳說中的朱木，《山海經》中都有記載，有蓋山之國。有樹，赤皮支幹，青葉，名曰朱木。」 郭璞 註：「或作朱威木也。」朱木也很古怪，由於根細，即使給它澆很多的水，它也無法吸收。為了生存，它頑強地努力著，在這個過程中，它會生存一千年，由於付出了一千年的努力，它死後也不會輕易腐爛。所以有「生千年，死千年」的說法。朱姓人都將朱木，當做自己姓氏血緣的圖騰。林黛玉，當然是「木」，賈寶玉是「石」（玉是石的一種），所以他們倆有「木石前盟」之說；薛寶釵是「金」，所以和賈寶玉屬於「金玉良緣」。作者將黛玉定為姓林，又是絳珠草（紅色的草，草木也，草也屬木），就是暗示林黛玉是「紅色的木」，也就是赤心木，就是朱木，最終的喻指，林黛玉其實 姓朱。3、木石前盟為什麼敵不過金玉良緣賈寶玉和林黛玉本來在靈河岸邊、三生石畔早已結下情緣，為什麼在人世間未能終成眷屬，反倒被薛寶釵的「」金玉良緣搶了去？或許你說：誰說最後是「金玉良緣」了？你不能只看高鶚的續本就輕易地下結論！是的，高鶚的續本是不足為憑，但紅樓夢的真實結局，是不是也是如此呢？很遺憾，最後的結局是，林黛玉到底沒能和賈寶玉成婚，而薛寶釵是最後嫁給了賈寶玉。首先有判詞為證：【終身誤】 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。這是「釵黛合一」的曲子，曲子寫得很直白，就算人人都說金玉良緣，但我（賈寶玉）心裡只念著木石前盟。每天空對著山中高士薛寶釵，但始終不忘神仙妹妹林黛玉。可嘆人間，在世人的眼裡金玉良緣是最完美的，今日看來是美中不足。最後就算是夫妻間舉案齊眉、相敬如賓了，那又如何呢？到底心裡頭還是不爽。舉案齊眉是漢朝梁鴻和孟光的典故，梁鴻家貧，但妻子孟光對他十分恭順，每送飯給他，都把食盤舉得同眉毛一樣高。後因以「舉案齊眉」為封建婦道的楷模。這裡指寶玉與寶釵維持著夫妻相敬如賓的表面虛禮。 書中也提到了這個典故，寶玉一次問黛玉：「幾時孟光接了梁鴻案」？ 意思是問她：你幾時和薛寶釵好上了？（你們倆不向來在暗地鬥氣的嗎？）這個事情我們在後面分析 薛寶釵時再談。在這個曲子里，舉案齊眉是告訴了我們：賈寶玉和薛寶釵是結婚了，最後成了夫妻，因為舉案齊眉的主角是一對夫妻。只是就算結婚了，彼此依然過得不開心。另一個「釵黛合一」的判詞，也表明了這一點：「可嘆停機德，堪憐詠絮才」。 「停機德」指的便是薛寶釵有樂羊子妻那樣的妻子才德。這同樣是寓意她和寶玉結成了夫妻，只有妻子才能「停機斷機杼」來勸勉丈夫。其次，紅樓夢的真本，也完整地寫了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵三人間的真實結局，完全符合第五回里的判詞。（這個真本，便是2008年突然問世的「舊市紅樓真本」，因為書中後面提到此本是癸酉年謄清，網上將其稱作《癸酉本》，也因為這本子直接點明了作者是清朝大詩人吳偉業所著，所以也有研究者將其稱為「吳祖本」）在「吳祖本」里，賈政還是讓寶玉和黛玉成婚，（此時賈母和王夫人已經去世），但在婚禮宴會上，錦衣衛便來抄家。緊接著賈環趙姨娘帶著一幫流寇，殺進賈府，殺死了賈政，抓走了賈寶玉，也就是婚禮根本沒辦成。 再後來，賈寶玉在獄神廟被茜雪和柳湘蓮、醉金剛倪二等救出，送到了蔣玉菡和襲人的住處——紫檀堡，薛寶釵一家也避難在那裡。在那樣的情景下，寶玉 的確是和薛寶釵結婚了，但婚後生活並不幸福，一個心如死灰，一個希望丈夫能潛心博取功名，丈夫不聽勸，於是有了「停機德」那一幕。吳祖本後面的故事非常令人震驚，但每一個情節都與前面的判詞、伏筆，完全對應吻合，絕不像是後人的續本。（我們在說具體人物時，再結合 吳祖本，給大家一一揭秘每個人物的結局）為什麼作者要安排這樣的悲劇？這並不是作者有意安排，而是歷史的真實。寶玉、黛玉的悲劇，並不是簡單的文學悲劇，如果那樣的話，不過是羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英台這樣的愛情悲劇，作者要揭示的，其實是背後真實的歷史悲劇。我們說了，林黛玉，是絳珠草，是赤心木，其實是姓朱，也就是她代表的其實是「朱明王朝」。薛寶釵，是金釵（金釵雪裡埋），又是北方高山裡來的（山中高士），金，後金、女金也，也就是她暗指是北方後金（也就是後來的滿清）。那北方高山，正是女金民族的神山——長白山。而賈寶玉，是暗指傳國玉璽（這個問題在說賈寶玉時詳談），黛玉、寶釵爭寶玉，其實是 明朝、後金爭玉璽（皇權）。而真實的歷史都知道了，明朝非常慘烈地滅亡了，後金（滿清）天降餡餅、意外得了天下。《紅樓夢》的故事主要發生在1644年前後（崇禎死後）到南明徹底滅亡這段時間，這時候滿清已經入關，南明小王朝在東南苟延殘喘。天下都知道，「金玉良緣」是一定的了（江山肯定是滿清的了），但依然有遺民義士心裡只念「木石前盟」，認為朱明王朝才是正統。最後滿清雖然得了天下，雖然漢家子民對你「畢恭畢敬」「噤若寒蟬」，那又如何呢，心裡的意念激憤始終難以平復，反清復明的鬥志貫穿了滿清王朝的始終。滿清得了天下，卻得不到民心，心裡能暢快得起來么？另外從五行上看， 林黛玉是 屬木， 薛寶釵是屬金， 金克木，這也註定了薛寶釵是林黛玉一生的剋星。 與之對應的是 明朝屬火德，清朝屬水德，水克火。
（林黛玉始終沒能脫離薛寶釵的「掌」控）4、林黛玉結局之謎關於林黛玉的最終結局，一直是眾說紛紜。高鶚的續本雖然一直被紅迷詬病，但其對林黛玉最後的死，寫得非常精彩，「焚稿斷痴情」，以及最後那句沒說完的遺言「寶玉，你好……」，都是影視戲劇中的經典橋段，從文學上講是非常成功的。高鶚的續本，完全將《紅樓夢》寫成了梁祝 這樣的愛情悲劇故事。《紅樓夢》走出國門，對外宣傳，也宣稱是中國版的《羅密歐與朱麗葉》。外國人這麼看，沒問題，但我們知道，紅樓夢不是純粹的愛情故事，它是隱寫的明亡史。賈母、王熙鳳和王夫人姐妹，一起玩掉包計，騙賈寶玉和薛寶釵成婚，新婚夜，林黛玉得知真相憤恨交加、咳血而亡。 這也完全不符合《紅樓夢》前面的設定。 因為只要 賈母活著，她是絕對不允許賈寶玉娶寶釵而拋棄林黛玉的。因為賈母最愛的兩個人便是賈寶玉和林黛玉。王熙鳳也一直知道林黛玉肯定是要嫁給寶玉的，還開過「吃了我們家的茶，怎麼還不做我們家媳婦」的玩笑，她們不可能策劃這樣的掉包計。王夫人雖然更喜歡薛寶釵，但只要賈母還活著，她也無可奈何。關於這點很多讀者都很清楚，就不再贅述。87版電視劇，編劇們沒有按照高鶚的續本來拍，而進行了大膽改編。在這個版本里，說賈寶玉跟隨北靜王去了西海沿子，就在這時傳出了宮裡元春賜婚的消息——賜賈寶玉和薛寶釵成婚。林黛玉無意中聽到這消息，有如晴天霹靂，還沒等寶玉回來，就鬱鬱而終。這個設定，雖然比高鶚續本更合理些，卻沒了續本那種悲劇的文學之美。另外 雖然元春是更欣賞薛寶釵從賜禮物——紅麝串，可以看出。但元春也不會傻到不顧賈母和弟弟的感受，就強行賜婚。再說前面因為紫鵑一句玩笑話「林姑娘要回蘇州」，結果引發賈寶玉的一場瘋病。王夫人也被徹底嚇倒，斷然不會再唆使元春直接指婚。關於主角人物的結局，我們都知道從判詞和那幅畫上去找答案。判詞：玉帶林中掛，金釵雪裡埋（前者說黛玉，後者說寶釵）配圖：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶在百家講壇的那位劉心武老師，認為是林黛玉是投水而死，認為那跟玉帶，是林黛玉投水時解開帶被風吹走、掛在兩株枯木上的。敢情林妹妹投水前還寬衣解帶？劉心武的理由看似很充分，其實沒有一條站得住腳。理由1:：因為林黛玉搞過葬花，所以她有「行為藝術」的癮，淚盡之日，她盛裝打扮，緩步走入湖水。 【駁斥】完全是想當然。何況林黛玉說過為什麼要葬花。賈寶玉說，把花掃起來，撂到水裡就完事了，何必用絲巾袋子包起來埋葬？林黛玉的解釋是「撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了」。林黛玉知道 花落在水裡尚且會遭玷污了，何況她自己？她怎麼可能還會去投湖自殺，難道她不怕被髒水臭水污了？《葬花吟》里也說了「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」。如果投水而死，誰知道會飄到哪個臭渠溝里去呢，這豈不違背了「質本潔來還潔去」的本意？理由2：她是天界絳珠仙子投胎，所以她會選擇自己離開塵世。【駁斥】這隻解釋了林黛玉最後是自殺，但沒說解釋「沉湖自盡」。理由3：「冷月葬花魂」，所以她選擇在月夜沉湖。該日應當是中秋。【駁斥】這只是猜測自殺的時間，何況不能因為「冷月」二字就說是中秋，事實上，黛玉葬花是發生在：「那一日正當三月中浣」。是三月中旬。三月份，天氣很冷，可以稱冷月。八月中秋，秋高氣爽、月滿人團圓，怎麼能稱冷月？ 劉老師竟然根據「冷月」二字就聯想到中秋節，不知道是出於什麼樣的邏輯關係。理由4：桃花社填柳絮詞，黛詩中有一句「粉墮百花洲」，粉是花粉，洲乃是水域。像花一樣的她也會死在水域。 【駁斥】這個理由實在太牽強。而且完全錯解了「洲」的含義。洲，並不是指水域，而是指水中的陸地。中國每條河邊、湖裡，都有各式各樣的洲，比如長沙有橘子洲，武漢有鸚鵡洲，怎麼理解成水域呢？大觀園的百花洲，也不是水域。理由5：黛玉在怡紅夜宴時占花名佔到芙蓉，所以黛玉就是芙蓉，芙蓉又是水中花，所以就該死在水裡。 【駁斥】紅樓夢裡說的芙蓉，並不是指水芙蓉，而是指木芙蓉，是長在陸地上的，並非水中花。因此也不能因此說林黛玉該死在水裡。理由6：詩社裡林黛玉號「瀟湘妃子」，而歷史上真正的瀟湘妃子娥皇和女英正是淚染竹斑，殉情入水。所以黛玉也會同娥皇女英。 【駁斥】這是唯一能勉強說得通的理由。但林黛玉之所以被稱作瀟湘妃子，一則是因為她住在瀟湘館；二則是因為她愛哭，這個別號還是探春給她取的。探春說：「當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作『瀟湘妃子』就完了。」大家聽說，都拍手叫妙。林黛玉低了頭方不言語。」所以瀟湘妃子的別號，主要是說林黛玉愛哭，重點是說到「斑竹」上，而不是暗示她投水而死。而「斑竹」大有考究，竹，諧音為朱。前面我們說了，林黛玉的林，其實就是影射她姓朱（明亡後卻有朱明皇家後人改姓林的）。斑竹，淚痕斑斑的竹子，其實哭的是朱家王朝。說起來，那時候朱家王朝，可謂是血淚斑斑。斑竹，斑朱也。 與絳珠草有著類似的寓意。絳珠草，血淚草 也。也就是瀟湘妃子這個別號，重點是說林黛玉常流眼淚這事，而且是「血淚」。賈寶玉在做女兒悲愁喜樂打油詩時，唱了《紅豆曲》，開頭一句便是「滴不盡相思血淚拋紅豆」，眼中血淚，像紅豆一樣滾落，令人何等不忍卒聽。一直以來，劉心武的「黛玉投水」說很有市場，所以在此費了一番筆墨來駁斥。除了「投水說」，還有「病死說」，在此也不多說了。那林黛玉究竟是怎麼死的？前面說了，根據判詞和那幅畫，林黛玉是「在林中上吊自殺的」。很多讀者不願相信，林妹妹神仙般的人物，怎麼會選擇上弔死？這太慘烈了。但作者就是這麼設計的。判詞和那幅畫已經清楚地揭示了林黛玉的結局。那吳祖本（癸酉本）里的林黛玉到底是怎樣的結局？5、吳祖本（癸酉本）里林黛玉的結局「黛玉之死」發生在吳祖本的第九十七回《鴛鴦女譖語泄天機絳珠仙淚盡拋全生》。這一回大體說的是賈府已經被賈蓉賈薔帶領的「戎羌」勢力所包圍，但有小紅（林紅玉）組織抗敵，賈蓉他們一時打不進來，於是讓潘又安和司棋夫妻潛進園子里，說服鴛鴦，一起跟著他們干。鴛鴦按照他們的意思，污衊小紅是賈蓉的內奸（譖語，就是讒言、誹謗的意思），林黛玉中了反間計，讓家丁將小紅活活打死。結果賈蓉一干人趁勢攻進院子，點明要抓林黛玉。 林黛玉想著清白身子不能被這些人污了，「質本潔來還潔去」，心裡已經有了死意。剛好又吃了賈菖賈菱配的虎狼葯，生不如死，於是撒謊支開紫鵑她們，一人跑到一片樹林，弔死在老槐樹下。試摘幾段文字：紫鵑偎著含淚笑道：「我同姑娘想的一樣，想咱們都是女兒清潔之身，未曾沾染了男人氣味，我決意以死全節。」只見雪雁過來急切說道：「姑娘快想想法子罷，園門怕是被強盜守嚴了，出不去了。咱們再叫壞人抓住侮辱了可怎麼是好？」黛玉聽到侮辱二字，神色一驚，又轉而笑道：「那裡到這個利害份上了，你們到外頭看看，有沒有山洞可以躲起來，我想起來寶姑娘院子里有假山石，雪雁快收拾了東西，備些吃的，咱們都趁夜藏在裡頭。」雪雁點點頭，嗯了一聲去裡間找吃的去了。黛玉又對紫鵑道：「你快給我找根繩子，我把詩稿、書本捆了藏山洞裡。萬一叫他們看見了，也是燒毀。」紫鵑應了一聲到屋裡屋外找了半天，找來一根繩子，說：「用衣服一包不一樣嗎？」黛玉奪了繩子道：「快到裡面收拾去，找些吃的，咱們到山洞裡藏幾天，再趁他們不留意跑了。這繩子可用的地方多，豈能少了？」紫鵑到裡間去找詩稿書本。黛玉因被菖菱下了虎狼葯，渾身難受，欲死不能，欲活受罪，拿了繩子就跑了出去。紫鵑翻找多時才抱著書本、詩稿出來，卻見黛玉已不見了，嚇的急忙到門外去找。又不敢呼喊，怕被賊寇知覺，只是偷偷的尋找，卻見外頭雖有朗月，只是比不得白天易瞧，故找了好幾處，都沒有找到，心裡如火燒油澆一般。 且說黛玉趁著明月高照在園中急走，只見到處都是屍骨堆積，全是自己的人，心裡雖悲憤交加，只是因長年哭啼，眼中已經淚盡，哭不出一滴淚來，知道大勢已去，加上藥勁攻發，渾身辛苦，又怕被賊人侮辱，污了清白，不如一死倒也乾淨。不覺來至柳葉渚邊，只見槐柳成陣，月瀉樹林，四周樹影紛紛，花影叢叢。正是：紅粉佳人林黛玉，才比道韞貌絕倫。嗚咽沐月出綉閨，匆踏落花嗟怨深。可憐離人遙雙看，今夜相思孤月輪。山河恨重情何極，舉國縞素泣萬門。天運舛亂館苑滅，滿目凄慘鬼聲吟。只恨世人呲目凶，妙齡奈何泉路尋。哀聲何處訴知心，生未挽手死獨人。心知君心重緣份，亡家今夕愧思君。誠嘆世亂非汝罪，請速消念迴轉身。污濁天地誰清潔，權錢世界虎狼蹲。孤身決守生死念，卻是眾心又何忍。無奈卿意實難挽，唯見樹影落滿身。黛玉靠在一棵柳樹上喘了口氣，不禁仰天悲望，想道：我今之罪可算罄竹難書，錯殺小紅，致使賈家敗於我手，眾人也受我連累丟了性命，如今我死有餘辜，怪只怪蒼天無情，包容賊人惡行，輕縱他們肆意作亂，我亦似嫦娥悔意甚深，欲赴廣寒宮，真真恨入骨髓。我此刻雖然死了，又怕別人發現不知名姓。雖得了個全屍，卻未必有人肯埋。不覺靈機一動，從袖子里掏出兩個舊帕來，乃當年寶玉病時贈與他的，又想：日日當著人面拿它擦淚，人人都知是我之物，且上面還有字跡，下人會看的出來。尋了個柳樹洞，放在裡頭。仰首見上面枝繁葉茂，可以擋的些風雨，莫淋壞了帕子，倘若有人見了，俯首即拾。又在柳樹旁邊的槐樹下站了，將繩子往高處一投，穿過枝椏過來打了一個死結，望著遠處連呼三聲寶玉，將頭兒望繩里一伸，足兒一蹬，忽然眼前漆黑，辨不出方向。忽然聽見陣陣音樂之聲，只見一群仙女抱著各種樂器奏樂跟從著一女飛來，心中正自恍惚，仔細一瞧，竟是秦氏飄飄蕩蕩而來，對他作個揖道：「我等奉警幻仙姑之命來接絳珠妹子回太虛幻境。」黛玉愕然道：「此話怎講？」可卿道：「我本警幻之妹可卿是也，因妹子生前是西方靈河岸上三生石畔之絳珠草，受赤瑕宮神瑛侍者日日以甘露灌溉，欲酬報他甘露之惠，故下世為人用一生所有的眼淚還他。今已還盡，故請妹子到太虛幻境司掌朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司幾處，妹子快隨我前去銷號。」黛玉聽了，恍然大悟，道：「謝謝姐姐指點，不然妹子一生不得明白。」可卿攜了其手，飄飄蕩蕩飛往仙界去了。話說紫鵑四處尋找不到黛玉蹤跡，忽在柳葉渚邊看見黛玉弔死在槐樹上，嚇的大哭。不知後事如何，且聽下回分解。有讀者懷疑這段文字的真實性，其實短短几百字，已經完全照應了前面諸多伏筆。 1）玉帶林中掛 —— 玉帶林，倒過來是林黛玉，意思是林黛玉在林中上吊，用的是繩子，並非玉帶。這話是形容林黛玉上吊後，衣袂翩飛、玉帶飄飄的情景。 2）賈菖賈菱暗中下毒 —— 在第六回，賈母道：「正好，我這裡正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了。」〖甲側：為後菖菱伏脈。〗這個批註提示讀者，後面有賈菖賈菱配藥的重大情節。 3）冷月葬詩魂 —— 前面黛玉葬花，我們知道時間是三月中浣，也就是剛過了三月十五後幾天，天氣很冷，當然可以叫「冷月」。而林黛玉是死於哪一天呢？吳祖本沒有明寫，但寫到了幾天前，就是鴛鴦被司棋說服去使「反間計」的那個晚上，鴛鴦心想：「前兒是三月十五，月又大又亮，今兒十七月還是這麼圓，直照的地上明晃晃的……」也就是林黛玉死的日子跟她葬花的日子很可能一樣，都是三月十幾日（三月十五日後）。當然是「冷月」。死後一縷詩魂被秦可卿帶走了，自然是「冷月葬花魂」。林黛玉究竟死於哪一天？我大膽推測，是 三月十九日。大家可能都知道了，崇禎十七年（1644年）三月十九日，正是明朝崇禎皇帝上吊自殺的日子。 4）紫鵑啼血 —— 黛玉死了，紫鵑自然不會苟活，高鶚的續本和87版電視劇的設計都不合理。在 吳祖本里，紫鵑發現黛玉上吊身亡，將黛玉放下之後，紫鵑自己也瘋瘋癲癲了，一路走一路喊：「姑娘，回去吧」，聲音凄楚悲涼，喊得烏鵲驚飛、叫人毛骨悚然。最後吐了一路的血 而亡。賈環皺眉道：「那個瘋子是姓林的丫頭名喚紫鵑的。咱們喝了一天，他也嚎了一天，儘是什麼不如歸去，討厭的很！快把他扔湖裡淹死算了。」一賊笑道：「剛派人過去瞧了，那丫頭吐了一路的血，已經死了。明日也帶著扔城外罷。」賈環疑惑道：「怎麼姓林的沒聽說他在那裡，死活也不知。」眾賊都笑道：「白天埋了這麼多屍骨，不是男人就是女人，也許裡面就有也未可知。」紫鵑之死，真正印證了她的名字——杜鵑啼血，杜鵑不斷啼叫「不如歸去、不如歸去」。5）白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝 —— 善良的讀者不願相信賈府後來白骨如山，林黛玉臨死前看到的情景，便是屍骨堆積、全是自己的人。又擔心「又怕別人發現不知名姓」（白骨如山忘姓氏），所以才丟下兩塊舊手帕。 這箇舊手帕說賈寶玉送給她表明自己的「念舊」。後來賈寶玉正是根據這兩塊舊手帕才找到了林黛玉的一堆白骨。 6）昨日黃土隴頭送白骨，〖甲戌側批：黛玉、晴雯一干人。〗今宵紅燈帳底卧鴛鴦。—— 這是甄士隱為《好了歌》做的註解詩，甲戌本批語就說 這句話是揭示了「黛玉、晴雯一干人」的結局。在吳祖本里，賈寶玉在林黛玉死後好幾個月後，才偷偷來到賈府，卻在槐樹下看到了林黛玉的白骨，他和薛寶釵將白骨安葬。 也因為這寶玉對寶釵心生好感，終究抵不過寶釵肌膚的誘惑，在紅燈帳里同房了，這就是緊接著的那句「今宵紅燈帳底卧鴛鴦。」。甲戌本批語是「甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。」是說寶玉剛埋了黛玉的白骨（送死），就迎了新人（迎新），突然恩愛，突然悲痛，這種恩愛與悲痛，始終在折磨著賈寶玉，纏綿不去。 7）未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流 —— 這是黛玉的《葬花吟》一句，其實是暗示了黛玉的結局。在吳祖本里，寶釵和寶玉，將黛玉的白骨收起來放進袋子里，暗合「錦囊收艷骨」。然後帶到青楓浦里，埋葬了。8）白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。——這出自惜春的判詞，吳祖本也寫埋葬黛玉時也寫了這種場景。 「兩人（寶玉寶釵）來到城外，卻見黃土壟上荒草萋萋，青楓白楊，遮掩座座墳冢，乃是賈氏祖塋所在。」 原來白楊村青楓林下是賈家的祖墳所在地。9）前有《芙蓉洡》，後有「祭妻文」—— 紅學家早就考證出，晴雯是黛玉之副，賈寶玉為晴雯寫《芙蓉洡》，那林黛玉要是死了，賈寶玉定會濃墨重彩地寫一篇更悲痛的洡文。 在吳祖本里，我們有幸看到了悼念林黛玉的洡文：「吾妻林氏黛玉自臨人世，迄今凡十有九載……赤子黼黻，願以眾命換取玉容仙質………血污遊魂驚心，草舞腥風濺淚。……虎兕爭兮咸京晦，狼蠍侵兮舊邦墮。………犬戎為患，自堯舜侵擾中華。……帶劍挾弓兮，以破戎羌；……天何如是之無情兮，龍戰於野血玄黃。」整篇洡文有1720餘字，有興趣的朋友可以去網上找（搜索癸酉本）。有人說癸酉本是偽本，是後人續寫的，且不說各種伏筆如何對應得嚴絲合縫，就是這篇洡文，又有幾人 續得出來？高鶚的續本從文筆來說，已經算是精品了，但裡面的詩文與前八十回以及癸酉本後28回比起來，還差有不少差距。 林黛玉影射人物揭秘竊以為：林黛玉影射的就是明末崇禎皇帝朱由檢，有時候又用她喻指整個明王朝。有朋友會說，這沒啥稀奇的，早有人揭秘了。但就算是拾人牙慧，也得裝模作樣地揭秘下，別人說的有理的，我不會否定，更不會為了表現與眾不同，硬生生地編出另一個答案來。也有的朋友，受袁騰飛這樣的憤青老師所影響，在他們的眼裡，明朝皇帝都是王八蛋，怎麼能那神仙般的林妹妹比作那個暴怒寡恩的亡國之君崇禎？是的，說實話，我也不願意看到林黛玉是影射崇禎。以我愚見，崇禎的情商智商都不高，性格暴喜暴憂，為人刻薄寡恩，在面對明末亂世，可謂昏招迭出，不但沒有挽救危局，還大有自毀長城之舉。他不是個心智成熟的皇帝，更不是合格的政治家。這與他沒有系統地接受帝王教育有關。我們都知道，他是因為哥哥朱由校年紀輕輕死了、他意外做了皇帝。他哥哥也是意外做皇帝，因為他們的老爸朱常洛當了一個月皇帝就死了，以致於他父親還沒來得及為他們安排帝王術、治國術的教育就死了。他哥哥文化程度不高，連看奏摺都費力，於是也懶得費那個心，將國家大事交給內廷（魏忠賢）喝外廷（內閣）。其實崇禎比他哥哥的水平高不到哪裡去，更可怕的是，他內廷外廷都不相信，完全大權在握，無論大事小事，都抓在手裡，剛愎自用。派出的將領，吃了敗仗，二話不說，就直接殺，殺了還傳首九邊。還製造了冤殺袁崇煥的著名冤案（不管袁崇煥是不是漢奸，但都不該是那個處理法），以致於到後來都沒人敢出來帶兵打仗了。派去清剿農民軍的軍隊，經常出現嘩變，將領們帶領士兵大量加入農民軍。而駐守遼東對抗清軍的將領，跟崇禎也是離心離德，連洪承疇這樣的後來都投降了滿清。正如他臨終時的懺悔一樣，他是罪孽深重，愧對祖宗和江山社稷，最後去冠冕、披髮蓋面，上吊而亡。他這樣的亡國之君，怎麼能跟林妹妹相比呢？對這個問題，我從兩個方面解答： 第一，我們說了，影射不等於原型創作，不能說林黛玉的生活原型、歷史原型就是崇禎朱由檢。 她只是影射，只是從林黛玉的性格、悲慘命運，來影射歷史中的崇禎，或者來喻指那個多災多難的明王朝。第二，我們所了解的崇禎並不代表是作者心裡的崇禎。或許在作者的眼裡，崇禎並不是像我說的那麼不堪。事實上在明朝遺臣心裡，崇禎是個很有作為的皇帝，上台後勵精圖治、清除了閹黨，一度讓人民看到了明朝中興的希望，明朝滅亡的禍根其實從萬曆（他爺爺）後期就埋下了，加之天災人禍，內有流寇，外有戎羌，實在是補天乏術。從作者吳偉業本人的經歷來說，他是崇禎四年的進士，入過翰林，崇禎對他有知遇之恩，可以說「深受皇恩」。1644年，崇禎自殺殉國，他在老家也要自殺殉主，但被家人死死攔住。可以說，明朝滅亡、崇禎自殺，給他留下了永遠難以磨滅的心靈沉痛，他唯一能做的，便是在「悼紅軒」里，將滿腔的悲憤，對故國和君主的痛思，都傾注在《紅樓夢》的人物里、故事中。 以致於那一歌一曲、一詩一詞，都是字字泣血！所以作者是重點將林黛玉的悲慘命運，來影射崇禎以及明王朝的悲慘結局，至於林黛玉是怎樣的「閬苑仙葩」，是多麼 多愁善感，多麼的才思敏捷啊，這些與崇禎並沒什麼關聯，如果這些都能對應，那就不叫影射了，而是 原型寫作了。林黛玉影射崇禎，具體有哪些證據？林黛玉影射崇禎（或朱明王朝）的證據：證據1：前面已經提到，林黛玉是絳珠草，—— 紅色的草木，即赤心木，也就是喻指她姓朱，代表了朱明王朝。證據2：林黛玉是多愁多病身、病西施，有咳嗽的舊疾 ——喻示朱明王朝早就多災多難，沉痾難起。將林黛玉比作西施，當然不是說她是紅顏禍水，而是說她和西施一樣，經歷亡國（西施亡吳國），暗示崇禎是亡國之君。證據3：在鴛鴦三宣牙牌令時，林黛玉抽到的牙牌，揭示了她的「天子」身份——當時只有林黛玉和賈母第一張就是「天牌」（上六點下六點叫天牌）。賈母是老祖宗，喻指朱家老祖宗，應該隱喻是明朝開國皇帝朱元璋了，所以賈母抽到天牌時說的牌令很有氣勢「頭上有青天」，最後一張更有氣勢：一輪紅日出雲霄。而林黛玉第一張也是「天牌」，但她說的詩完全是一副「末世」景象：「良辰美景奈何天」。處處透露出自己的力不從心、無可奈何。的確，明朝到「她」手裡時，已經積重難返，當年氣勢雄偉的大明天下，如今已經是「奈何天」了。這句詩是出自《牡丹亭》，下面還有一句。林黛玉聽過這段戲。書中二十三有提到：「黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是：『良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。』聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：原來戲上也有好文章。」良辰美景奈何天， 賞心樂事誰家院讓我很快想到了那句：昨夜朱樓夢，今宵水國吟這兩段詩聯繫起來看，更具對比效果：縱然是良辰美景，已經是無可奈何天，朱樓輝煌已成昨夜夢幻；如今賞心樂事的是誰，原來已經換做了水國人在歡歌吟唱。證據4：也是80回前最重要的證據，那就是「葬花」 ——（1）首先看葬花的時間，第一次賈寶玉發現林黛玉葬花，是三月中浣（古時官吏中旬的休沐日，古人頭髮長，需要月中放假沐浴更衣），故事發生在二十三回。也就是三月十五過後幾天，很可能就是三月十九日。 這一天對大明的遺民來說，是最悲傷的日子，這一天崇禎在煤山自殺殉國。而在台灣曾長期在這一天過「太陽節」，也是紀念崇禎。第二次葬花是濃墨重彩的，寫得非常悲戚，令人不忍卒讀。就是第二十七回《埋香冢飛燕泣殘紅》這次葬花是什麼時候？書中寫了「至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。」這一天夜裡林黛玉幾乎一夜沒睡，枯坐一宿，也一夜沒說話，第二天便去葬花，並長歌當哭地寫了《葬花吟》。也就是這次葬花發生在芒種節的第二天。這個日子有什麼講究的？這一天是明朝遺民來說，是絕對的災難日、恥辱日。公元公元1645年四月二十五日，清軍攻破揚州，史可法犧牲。第二天起（四月二十六日）豫親王多鐸下令屠城，屠戮劫掠，十日封刀，僅被收殮的屍體就超80萬具，歷史上稱作「揚州十日」。這十天絕對是江南漢人的世界末日，此外嘉定三屠、江陰八十一日、大同之屠、廣州大屠殺、四川大屠殺。滿清大屠殺死亡人數是中國曆次改朝換代之最。這一天是芒種節，是芒種，還是「亡種」耶？ 林黛玉在揚州十日開始那天葬花，寓意還不明顯嗎？（2）葬花，葬的是桃花。第一次葬花當然與影射崇禎之死有關。第二次葬花，而是用桃花象徵大明飄零的江山，桃花零落飄散、殘紅堆積、任人踐踏，有如明亡時大明朝屍骨如山，皇家貴胄和漢家百姓被任意屠殺和踐踏，想到這些怎能不令人悲從中來？這回的回目「埋香冢飛燕泣殘紅」，請注意「殘紅」二字，紅，乃朱也，桃花片片殘紅，正是明亡時朱明子民悲慘命運的寫照。各位可以去查閱「揚州十日」的詞條，更能想像作者當時的感受。可嘆長期以來，讀者將黛玉葬花，看作是多愁善感、感時傷懷的無病呻吟，或者說是矯揉作秀的行為藝術。 其實是沒看懂葬花的隱喻。林黛玉葬的不是花，葬的是殘紅，那滿地堆積、四處飄零的殘紅落花，不正是被無辜屠殺的血淚斑斑、白骨累累的屍骸嗎？ 林黛玉怎麼不哭、怎能不痛？證據5：吳祖本里的證據 —— 前面都是依據前八十回里的文字的推測，在吳祖本（癸酉本）後28回，那已經是寫得非常直白了，特別是寫林黛玉自殺那場景，完全是崇禎當年殉國時情景再現。有朋友說：因為癸酉本後面太寫實了，所以讓人覺得假。這個質疑不無道理，但不妨反過來想，正因為癸酉本後28回太寫實了，文字里處處瀰漫著亡國之痛、罵清之聲，所以後28回才會被砍掉，才會被禁絕，才有了滿清朝廷組織力量修改、刪減、續書，然後刪掉一切批語，只留一個本子，組織刊印，這就是後人看到的通行本。目前公認發現最早的抄本，就是胡適得到的甲戌本，那是乾隆十九年（甲戌年）的本子。這也是民國時期才傳出的，而且還是個只有80回前幾十回的殘本，80回後的文字一點也沒有。可見清朝在封殺工作做得多麼到位。 所以，我們不能以想當然的邏輯來判斷吳祖本的真假，要更多的是從文字、從情節故事上，吳祖本後28回是否合理。至少，從黛玉的結局來看，吳祖本是寫得非常合理的，契合了她的判詞，以及前面埋下的伏筆，也完全符合林黛玉一貫的性格。我們之所以會覺得後面寫得反差太大，其實吳祖本後28回里的林黛玉，與我們所了解認識的林黛玉反差大。我們中大部分人，是自小就通過紅樓夢的影視劇、戲曲等來認知林黛玉 和 紅樓故事的，並不是書中真實的林黛玉，一說到林黛玉，我們自然就浮現出各種影視戲劇形象的林妹妹，心中早已有了先入為主的印象，自然很難接受，將她和崇禎皇帝聯繫起來。我們簡單看看，吳祖本里如何寫林黛玉之死的，以及是如何影射崇禎之死的。故事在吳祖本的第九十七回《鴛鴦女譖語泄天機 絳珠仙淚盡拋全生》A.【死亡時間】林黛玉：根據鴛鴦行為時間，可以推斷出，林黛玉死於三月十七日後兩天，也就是三月十九日。且說鴛鴦本來想趁著賈家落敗，自己也好渾水摸魚，誰知無端冒出一個小紅精明強幹，幾次三番把賊寇擊垮，心上那點冀望也要化為烏有，拿定主意，偷了各房一些東西用衣服裹了趁夜黑逃出賈門，另作高就。只見夜已三更，碧雲橫空，月華如瀉，心想：「前兒是三月十五，月又大又亮 今兒十七 月還是這麼圓，直照的地上明晃晃的，只是別叫人看見了才好。」第二天鴛鴦向林黛玉進譖言（反間計，誣陷小紅）。林黛玉當時就拷打小紅，結果小紅一死，賈府立馬被攻破，林黛玉愧疚自殺。書中雖然沒有直寫，但時間顯然直指「三月十九日」。崇禎：自殺殉國，也是三月十九日。B. 【死亡地點】林黛玉在柳葉渚邊，弔死在槐樹下。崇禎是在煤山（景山），弔死在歪脖子樹下。但有典故說「在景山東麓，原有一棵老槐樹，是明朝末代皇帝崇禎(朱由檢)的自縊處。」也就是林黛玉和崇禎，都是在老槐樹下上吊自殺。C.【死亡情景】林黛玉：且說黛玉趁著明月高照在園中急走，只見到處都是屍骨堆積，全是自己的人，心裡雖悲憤交加，只是因長年哭啼，眼中已經淚盡，哭不出一滴淚來，知道大勢已去，加上藥勁攻發，渾身辛苦，又怕被賊人侮辱，污了清白，不如一死倒也乾淨。崇禎：臨死前，還賜皇后自盡，自己砍殺妻女，我們也可以，在前往景山的一路，看到的情景和林黛玉看到的，如出一轍。D.【死亡原因】林黛玉：中了小人奸計，錯殺小紅，園子被攻破，大勢已去，又怕被賊人玷污清白，想一死了乾淨。崇禎：紫禁城被李自成軍隊攻破，進退無路，唯有愧恨自殺。E.【死亡遺言】林黛玉：（心裡獨白）我今之罪可算罄竹難書，錯殺小紅，致使賈家敗於我手，眾人也受我連累丟了性命，如今我死有餘辜，怪只怪蒼天無情，包容賊人惡行，輕縱他們肆意作亂，我亦似嫦娥悔意甚深，欲赴廣寒宮，真真恨入骨髓。我此刻雖然死了，又怕別人發現不知名姓。雖得了個全屍，卻未必有人肯埋。崇禎：（寫在衣襟上）朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，無傷百姓一人。崇禎臨死也算是基本認識到自己的問題——「涼德藐躬」，當年將袁崇煥凌遲處死，是典型的憤青思維，心智非常不成熟。林黛玉僅憑鴛鴦的譖言，和一塊賈蓉故意留下的「龍禁衛」牌子，就怒不可遏地將林紅玉活生生打死。（關於林紅玉的解讀，我們後面再說）F.【死後安葬】林黛玉：死後幾個月後，被賈寶玉找到，將白骨裝入袋子里，和薛寶釵一起，送到青楓林賈家祖墳里安葬。崇禎：自殺後，主持崇禎屍體下葬的是昌平州吏趙一桂，將崇禎草草葬入了田妃墓。清軍入關後，為了籠絡人心，聽從漢臣建議，將崇禎以「帝體改葬，令臣民為服喪三日，謚曰庄烈愍皇帝，陵曰思陵」。書中林黛玉死時，作者寫了首詩：紅粉佳人林黛玉，才比道韞貌絕倫。嗚咽沐月出綉閨，匆踏落花嗟怨深。可憐離人遙雙看，今夜相思孤月輪。山河恨重情何極，舉國縞素泣萬門。天運舛亂館苑滅，滿目凄慘鬼聲吟。只恨世人呲目凶，妙齡奈何泉路尋。哀聲何處訴知心，生未挽手死獨人。心知君心重緣份，亡家今夕愧思君。誠嘆世亂非汝罪，請速消念迴轉身。 污濁天地誰清潔，權錢世界虎狼蹲。孤身決守生死念，卻是眾心又何忍。無奈卿意實難挽，唯見樹影落滿身。 裡面很多字眼，直接指明了林黛玉的「君王」身份。舉國縞素泣萬門——自然說的是清軍為崇禎「令臣民為服喪三日」這事，也是吳偉業在《圓圓曲》里寫的，「慟哭六軍俱縞素」。這裡說的六軍，不僅僅指吳三桂的軍隊，這時他已經降清，還包括清軍。這首詩也跟前面很多字眼對應，比如「才比道韞貌絕倫」，對應的是「堪憐詠絮才」（詠絮才就是指一代才女謝道韞） —— 謝道韞，大家都知道她是才女，殊不知她也是個女豪傑。在她的晚年，海盜出身的孫恩帶兵發動叛亂，大舉進攻會稽郡，謝道韞動員丈夫組織義軍進行抵抗，誰知道她的丈夫早已嚇破了膽，整天只知道燒香拜佛。無奈之下，謝道韞只好自己組織義軍抵抗，她親手殺死了幾個賊兵。作者將林黛玉比作謝道韞，不只是說她和謝道韞一樣有才，更是說她也曾像謝道韞一樣，帶人抵抗叛軍賊寇。再比如「權錢世界虎狼蹲」，對應的是七十六回「石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲」，紅學家和紅迷們一直對這句詩很疑惑，因為在前80回里，我們沒看到林黛玉遭遇什麼危險啊，哪有什麼虎狼蹲在她周圍啊，沒有人想害她啊？其實就算是在前80回了，林黛玉的周圍也是布滿了殺機。 這點我們到解讀薛寶釵的時候再談。順便再提一點，薛寶釵親自參與了林黛玉的安葬，並且為她留下哀傷的淚水。 這是不是有點像清朝重新安葬崇禎、舉國為崇禎服孝的事？ 寶玉因為薛寶釵的這個舉動，而對她大有好感，為後來兩人結合埋下了伏筆。當年滿清這個舉動，也大大籠絡了漢人的心，北方軍民大量歸順清廷，清軍還就此打著為崇禎復仇的旗號，進駐北京，一路南下，以追殺賊寇的名義，搶佔大明江山。總之，從吳祖本後面的文字來看，林黛玉是影射崇禎 無疑。
推薦閱讀：
※【原創】紅樓夢中愛情夢
※《紅樓夢》里的人物（10）：賈母
※人生必讀之二十八——《紅樓夢》
※證紅樓夢庚寅本是真本
※《紅樓夢》自測—人物情境100題(2)
TAG:紅樓夢 |