曲折寫情 委婉感人——談古詩中的幾種曲筆

中國是一個詩的國度，詩歌在中國可謂源遠流長，眾多詩人藉助詩歌傳情達意，或言志，或抒情。但詩歌講究含蓄凝練，詩人們在表達自己感情的時候，往往會運用曲筆。曲筆是寫文章時故意離開本題而不直接抒寫其事其情的寫法，是中國古典詩詞中常見的一種藝術手法。用曲筆來抒寫感情，可以使詩歌的抒情更為婉轉、含蓄，意境深邃，倍增哀樂。從形式上看，曲筆有以下幾種類型：

巧用移情 主客移位

所謂「主客移位」就是移情於景、移情於人的寫法，這是我國古典詩歌常用的表現手法之一，也稱「對寫」。詩人不直抒自己內心的情感，而是從對方著筆，展開聯想和想像，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實際是寫自己，是通過對方來反照自己，把深摯的情思表達得婉曲含蓄，給人以無限的回味和遐想。

例如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：「邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。」前兩句，詩人極力渲染一種孤獨寂寞的氛圍，為下文正面描寫「思家」作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會「家」的親切、溫暖。三、四兩句正面寫想家，其異於常人之處在於：詩人不是直接寫自己如何想念家裡人，而是換一種角度，把自己的思念轉化成對方的思念。「還應說著遠行人」，「說」了些什麼呢？這就給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地，把自己思念家人之情加倍托出。此詩正因運用主客移位的手法，道出了一種人們常有的生活體驗，因而才更顯得感情真摯動人。

正話反說 反話正說

中國古典詩歌中有這樣一種現象，即詩人本欲表現某一種情感，但在表達時卻故意反其道而行之，故意用否定（肯定）某事物來表達肯定（否定）某事物之意。即言非（是）而是（非），這其實正是曲筆的一種表現形式。

例如李白的《巴陵贈賈舍人》：「賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。聖主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙。」賈舍人由於得罪朝廷而被貶到巴陵（今湖南嶽陽）做司馬。到任後遇到剛剛獲赦的李白，詩人作此詩贈與賈舍人。巴陵和長沙兩地同樣遙遠，賈舍人被貶之地並不比賈誼好。整首詩似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的聖明，實則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸寡情。反話（諷刺語）正說（讚頌詞），含蓄蘊藉。

違背常理 反面落筆

一般說來，按生活中的普遍規律、正常事理來表現情感是自然而然的事，也是易為讀者接受的，但是為了追求藝術表達效果，詩人會一反常人的正常心理，故意從反面落筆，通過看似違背常理實則合乎情感邏輯的方式來表現詩人的情感，這也是曲筆的一種表現形式。

例如戴復古的《江陰浮遠堂》：「橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。」這首詩抒寫作者登臨江陰浮遠堂遙望中原，因國土淪喪而產生的憂愁和痛苦之情，而作者的情思在詩中表現得最為集中和強烈的是「最苦無山遮望眼」一句，該句也最為人稱道。在這裡，詩人借山寄愁，運用曲筆，一反古人「登臨送目」「登高望遠」的慣常技法，獨闢蹊徑，反面落筆：只因無山遮隔，才致使中原淪喪之地，盡收眼底，觸目辛酸，令人生悲。由於「無山」，故能「極目」，因「極目」而視通萬里，由此而生「萬里愁」。詩人通過望之不忍，不望又不能的矛盾心理，充分表達了國恥難忘的極度悲憤的感情。

古代詩人深得委婉含蓄之妙，「凡作人貴直，而作詩文貴曲」。我們在閱讀鑒賞時就應當反覆咀嚼，把握這些曲筆的寫法，品出詩中的意味。

來源：語文報高二版

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