品味春秋第一人的貴族風範 (2014-03-04 08:53:42)
言之無文 行之不遠許是母親無欲,孩子的性情便也安靜。熟知詩禮,博覽全書,少年子產享盡閱讀時光。不過,他絕非書獃子,廣尋名師、以德交友,集思廣益,善於傾聽,對周邊各國的形勢、實力都能做到瞭然於心。「隰桑有阿,其葉有幽,既見君子,德音孔膠。心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。」這是《詩經·小雅》中的一首愛情詩。書房之內,子產讀這首詩的時候,定是君子朗朗,口齒留香。難得的是,子產活學活用,將這種思戀的美好情感轉嫁到氣氛微妙的外交宴席上。一曲詞真意切、含蓄雋的隰桑有阿……真誠表達了鄭國尊重誠服大國的立場和態度,徹底打消了晉國使臣的疑慮,兩國邦交此後更加和睦而牢固。子產博物,遠近聞名。晉國無人知曉 「實沈、台殆」二神,問之,子產娓娓道來,令晉國上下嘆服。後來鄭國伐陳,派子產向晉獻捷,面對晉大臣的一系列詰難,子產引經據典,一一回應,使對手無言以對。孔子由此盛讚子產「言以足志,文以足言。」今人所熟知的言之無文,行而不遠,即來源於此。公子若為貴,沒有如此和婉動聽的辭令,何來丰神俊逸之態。正是如此,子產憑藉著他的博學和善於辭令,以及不一味趨奉大國的貴族風範在晉國、楚國、以及周邊列國的外交中有禮有節、自立自強,令外憂內患的鄭國安定和睦,保持了獨立的地位。
古之遺愛 和而不同和五味以調口,和六律以聰耳。去和而取同,則西周滅亡。和而不同,有容乃大,則國泰民安。子產的和諧思想遍及國內、國際、人自身,人與人,人與自然各個方面。子產執政二十多年,區區一二百里的小國,在春秋霸國的夾縫中,內製強宗,外接大國。不卑不亢,自立而尊嚴。子產去世,同時代的孔子揮淚:古之遺愛。竹簡年代,左丘明傾墨揮寫,半部《左傳》記載子產。及至清代,李元度說:子產之德過於管仲,即便諸葛亮,也不敢比擬子產。王源更贊:春秋第一人。今時今人,似乎到有些淡忘了……。還好,如今,河南鄭州大學南校區段,有個子產祠園,景色清幽。想來學子們日日行走其間,有一二,或可得其所哉,喃喃自語:天道遠,人道邇,非所能及也。剛巧看到一則笑話,若是頭豬,即便進了馬廄,也成不了良駒。同樣,出生於貴族之家,若無貴族風範,與草芥何異。
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