命運的真相與命學的真諦

命運的真相與命學的真諦　　　　 康今富　　 　　「人為了什麼而活」，這是純屬哲學範疇的問題。「人應當怎樣生活」，這是純屬命學範疇的問題。嚴格地說這是兩碼事的問題，而哲學與命學同樣也是兩碼事的學問。　　 　　對這些問題，不同的哲學派系，如我國的諸子百家，他們的觀點是各自自成一體的。可以說，他們誰也說服不了誰。不同文化、不同宗教的觀點更加不同，分歧主要集中在人生有什麼價值和有什麼意義這兩點上面。　　　　人的價值，人生的價值，人生命運的價值，在人權人人平等的前提下，本來是沒有差別的。但在現實的社會中，它們是存在差別的。對命運問題，哲學與命學的觀點更是大相徑庭。哲學認為產生命運差別的條件，有種族、民族、家庭出身、地位、智能、學歷、專長、工作分工、機遇等方面的影響因素。　　　　而命學則認為，影響人生的因素及所佔比例大約如下：四柱命運32%， 人力20%，相貌8%，家境8%， 道德8%， 地理7%， 身體5%，手相5%， 姓名5%，教育2%。由此可知，四柱命運、相貌、手相、姓名四項合計50%， 占最主要的比例。這四項因素超過了其他客觀的因素，起決定性的作用。不承認這一點，實際上就是否認命學，否認命運的客觀存在。　　　　在我國，無數的人活了一輩子，竟然連自己的命是金、水、木、火、土五類中的哪一種命都不知道。至於自己的命是什麼命格、命中的用神是什麼、喜忌是什麼、時辰八字是什麼等等就更加一概不知。出生在民國之前的人，甚至連自己身份證上的出生日期是農曆還是公曆也一塌糊塗。可以這樣說，我們中國人最不了解的竟然就是自己! 這是因為中國命理學長期被人誤解、扭曲，甚至被興師問罪的緣故所造成的。　　　　在我國，易學、儒學、道學、佛學四大學術的修行，各有各的長處與短處。而中國的命學是集中了四大學術精華於一身的獨特理論及術數，本來是容易被人民百姓學習與應用的。可是，現實的狀況恰恰相反，人民百姓中真正懂得命理文化的人寥寥無幾，他們辨別真假命學的能力非常之低，甚至往往受騙。　　　　每年新春，<<某年運程>>這些騙人的讀物就充斥市場，誤人子弟。須知，西方人的命學是以出生時的月、日所構成的「星座」，再結合方位( 經緯度數) 來預測命運的。我們中國人稱這種方法叫「西洋占星學」。中國人的命學是以出生時的年、月、日、時，根據夏曆排出的天干地支，組成一個整體的命局後，再結合大運流年來預測命運的。<<某年運程>>卻不倫不類，是根本不能預測流年吉凶的。因此，我希望大家能夠多些增進命理的常識，提高鑒別真假命學的能力，不要再上這些騙子的當。　　　　我們這代人的任務，應當要完善和發展命學的理論，一方面提高命運預測的應驗準確率，另一方面通過向全社會向全民進行持久的命理知識宣傳，逐步達到消除人們對命學的誤解與偏見。　　　　命運的真相是什麼?　　　　一. 從某種意義上說，人世間實際上只有兩類人：一種是掌握了命理文化的人，另外一種就是未掌握命理文化的人。這兩種不同類型的人，對一切問題的看法都是有所不同甚至是截然相反的。　　　　譬如，人的性格是與生俱來的還是後來形成的，是人的性格決定命運還是命運決定性格，他們的看法就不可能相同。命學告訴我們，人的性格是與生俱來的，否則不可能從一個人的八字中看出他的性格。因此，文學家們經常說「性格決定命運」其實是本末倒置。性格包含性情與人性，所以個人的人性也是先天決定的。但可以在一定的條件下經過努力加以改變，像清末皇帝愛新覺羅. 溥儀。　　　　二. 在人的一生中，既然有順境、幸福、錦上添花的時候，也就必然有逆境、痛苦、雪上加霜的時候。各種不測之災，都有可能從天而降。病災、婚災、破財之災、官災、牢獄之災(特別是冤假錯案的牢獄之災)、早年喪父母、中年喪配偶、晚年喪子女等災難，都是命運的自然現象。這些現象的產生，並不偶然，而是必然，個別的還具有周期性。像哲學家楊獻珍，國民黨的監獄和共產黨的監獄他都坐過。命運的問題不是哲學能夠解釋得了、解決得了的。用哲學來取代命學，絕對是行不通的。　　 　　一般人都是在身處逆境或頻臨絕境的時候，才相信有命運的存在，才想到命學的好處，才知道多走了冤枉路。孔夫子說「五十而知天命」，「不知命無以為君子」，道盡了知命的必要性和重要性。在人的晚年，當生理進入「更年期」時，命運恰好走大運與月柱天克地衝之運，此運孰吉孰凶就非常重要。　　 　　三. 我在與各個層次的人接觸之中，常常聽到各種對命運無知甚至荒唐的說法。有人問，「同一個人的命經常算之後會不會短命」；又有人問，「如果我的時辰八字讓別人知道了他會不會用符咒害我」；更有人問，「如果我的命不好，是不是不知好過知」；「泄露天機會不會短命」等等，真是林林總總，不一而足。這些奇談怪論的實質就是對命運有恐懼感，完全缺乏自信心。　　 　　反對「算命」的人，最有力的論據就是時辰八字相同問題。這種人的觀點剛好與上述言論的觀點完全相反，是從一個極端走到另一個極端，因此都是錯誤的。如果要說服這兩類人的話，我以為最好的辦法就是先讓他們內部爭論，令其「兩敗俱傷」。　　　　四. 說到命運，許多人以為是神秘的玄虛的東西，甚至似乎與鬼神、符咒之類沾上邊。如果有人遭災，人們就會迅即聯想到這是否「命中注定」。對這種疑惑，我們需要作耐心的解釋。　　　　假如一個人命中不應開車，但不知道忌諱結果因此死了，這叫命中注定。但假如這個人明白了道理後不再開了，因而避免了死難，原本註定要早死的命運就改變了，這叫改變了「命中注定」。又假如這個開車的人臨開車前因車被偷走沒開成，而偷車的人開車死了，前者不叫命中注定，叫因禍得福。後者才叫命中注定。　　 　　五. 命學認為，一個人的家庭出身、性別、種族、民族、合法移民、性格、貴人扶持等個人不能掌握選擇權的命運項目，都是命中注定的。而出生地區、上學專業分類、愛好、職業種類、婚姻、信仰等個人能夠掌握選擇權的命運項目，都不是命中注定的，是可以經過人為的努力改變的。　　　　我們運用命學預測命運的目的只有一個，就是要知命不認命，在一定的範圍、一定的程度改變命運，實事求是地而不是僅僅停留在口頭上的掌握自己的命運。　　　　六. 在現實的生活中，不是任何人都適宜駕駛甚至擁有機動車的。我國禁止人們學習命理，卻誘導先富起來的人買車，這是造成不少人駕車喪命的客觀原因。人們認為只要人人遵守交通規則，交通事故就能杜絕，這種錯誤認識就是不懂命理的表現之一。當然，遵守交通規則是應該的。　　　　命學告訴我們，車輛在五行的分類中屬金，命中忌金的人是不適宜開車的。在命中有「金輿」(主開車)、「驛馬」(主外出)這兩種星又為忌的人，是遲早會喪命的。什麼時候遭災，需要預測之後才能確定。車禍時時刻刻發生，原因萬變不離其宗，不離命理。　　　　說到「驛馬」，還需談及出國移民的問題。命里有移民信息標誌的人，一要考慮這個「星」屬於吉還是屬於凶，二要考慮移居國家的方位對自己是吉還是凶，否則是會招禍的。　　　　七. 人是有智愚、忠奸、善惡、美醜各種對立的品性之區分的，更有命格高低之分別。造成這一切的原因，是由於人在受胎第一瞬間的磁場，以陰陽五行的觀點說就是存在清濁、濕燥、剛柔、強弱、輕重、順逆、五氣齊全或欠缺等等不同的信息磁場決定的。　　　　無論是在地球還是在別的星球，水是最上等的氣，土是最下等的氣。金、水兩氣的組合，水、木兩氣的組合，木、火兩氣的組合，火、土、金三氣的組合，在人的命局中都是理想的組合。　　　　人的命格，歸根到底就只有正格和外格兩種。如果一個命局的天干透出「正印」 (正格為身弱，外格為身旺)或「傷官」(正格為身強，外格為身弱)又有根在地支或者不透出天干但在地支成局，且是命中「用神」的話，這些人必是名人。若大運理想，必有作為。　　　　倘若每一個人都不死，無論命局如何組合，也無論大運順逆與否，他肯定會有一個最好的大運、流年走。但不同命局的人在最好之年的具體狀況是相差很大甚至懸殊的，同理，在最壞之年也一樣。這就是不同命運的體現，也是命局不同檔次的體現。但問題是命局不好的人，往往好的運、最好的運還未到，生命就過早結束了，使這種人一生「無運行」。　　　　八. 不懂命理的人，最容易犯的是婚姻感情的錯誤。命里不宜早婚的人往往早婚 (不是以年齡衡量，而是以命中的婚期衡量) 。配偶的生肖、時辰八字對自己是吉是凶全然不知。自己命中的配偶是胖是瘦、是高是矮，是什麼品性、有什麼特長，有沒有學歷、財運、仕途，會不會傷殘、坐牢等等，更加全然不知。總之，當事人一切憑直覺決定感情、決定婚姻的合與離。假如婚後才發覺雙方性格不合，就難免重演「因誤解而結合，因了解而分手」的悲劇。　　　　文學是人學。文學以愛情為永恆的主題，不斷演繹愛情的喜劇或悲劇，不斷重複無數個愛情的故事。試問，文學能夠挽救人類的婚姻災難嗎? 能夠指引人們正確處理婚戀中的各種具體問題嗎? 　　　　我說過，哲學不能取代命學，現在我要進一步說，文學更不能取代命學。我還要指出，男女之所以要結婚，最主要的目的就是為了陰陽結合，獲得陰陽兩種氣場的交合。而這一結合是建立在符合命理(合理)和合法的基礎上的。　　　　九. 一對夫婦如果要想孕育有作為的孩子，就必須選擇能夠成為最佳命局組合的年、月、日、時受胎，而且必須精通命學。有人選取最佳時辰八字剖腹產，是難免有不良後遺症的，這不是最理想的方法。關於這個問題，我將另文專題詳細論述。　　　　為了優生，夫婦受孕之時一定要避免打雷、閃電、颳風、下雨、熱水浴後、患急性病、吃藥、醉酒、月經期內、夫婦情緒欠佳，特別是受孕之日的天干地支為凶、是日有日破或月破、歲破等等不良狀態。無數的人由於沒有這方面的醫學和命學知識，生出來的嬰兒不是存在生理上的問題就是存在命理上的問題，於己於國於民都不利。　　 　　我們不但要提高人口的生理、精神、道德、文化素質，而且要提高人口的命理素質。沒有這一條，我們要建設一個國強民富(不是林彪的國富民強)的國家這一偉大理想是不可能實現的。　　 　　十. 在不懂命理文化的人群中，貪官是其中又是特殊的一族。論學歷、論學識，這類人不是等閑之輩，但他們「嘴尖皮厚腹中空」，既不懂命運，更不懂命學。一旦東窗事發，他們就會第一時間去問命，尋求解救的妙法。其可悲可嘆，真叫人哭笑不得。　　　　命學告訴我們，人的命是以「身強、身弱」區分的。假如「身弱」的人不是正在走旺運，或不是從格的話，則越多錢就越多病，越多災難，嚴重的還會死亡。而所謂的強弱，不是以人的體重、身高來衡量的，而是以日主的五行之氣是否超過平衡點作標準鑒定的。　　　　有人錯以為只要有了錢，就能夠吃多吃好，增加營養，使他的身體由弱變強，身體強了就能承受更多的錢。這種人不明白，他們心目之中的強弱與命學理論之中的強弱，其實是不同性質的兩碼事。如果他們得的是不義之財，則難逃報應。即使逃脫了法律的懲處，也逃脫不了命運的報應。他們本人可能不受報應，但家人是必被頂罪遭受報應的。　　　　為了說明這個問題，我可以舉蔣介石為例。蔣介石殺了那麼多人，雖然活了88歲似乎沒有遭受報應，但是他的後代孫輩的短壽者居多，明顯就是遭到了報應。所以，佛學教導眾生要一生從善、愛惜一切生命是正確的。<<易傳>>文言解釋坤卦曰：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」可見易學的觀點也是相同的。　　　　至於儒學的觀點，孔夫子則有反對不教而誅的論述。但當今之世，人心叵測，物慾橫流，無論是法制教育還是宗教啟迪，已無濟於事。「有權的貪，無權的搶」，是當今以身試法者的寫照。此時此境，唯有讓這類糊塗蟲知曉命運的真相，才有洗心革面的可能。因為求生畢竟是每一個人最起碼的目的、本能與慾望，只有避免報應才能維持生命。　　　　命學的真諦是什麼?　　 　　命運的真相與命學的真諦，是相輔相成的。只有搞明白命運的真相，才能理解命學的真諦。反言之，只有精通命學的真諦，才能完全明白命運的真相。　　　　哲學有哲理，法學有法理，醫學有醫理，數學有數理，等等。命學有什麼命理和有多少條命理呢? 　　　　我認為命理就是命學的真諦。無論是古代命學名著，還是近現代台灣、香港、中國內地出版的命學書籍，迄今為止尚無一本純粹精論命理的專著。本人水平低下，自知力微難擔此任，但為了拋磚引玉，特冒昧羅列於下。　　　　1，陰陽五行，陰陽在先，五行在後。陰陽是主，五行是賓。陰陽是綱，五行是目。陰中有陽，陽中有陰。陰陽具有互根、轉化、為道三定律。天乾和地支通過陰陽體現氣，通過五行體現勢(勢力的勢)。　　　　五陽中「丙」火之力最大，五陰中「癸」水之力最大。十天干以甲、丙、戊、庚、壬為陽，以乙、丁、己、辛、癸為陰。　　　　故此，十天干分為兩組。地支分為三組：子、午、卯、酉(四仲、四沐浴)一組，寅、申、巳、亥(四孟、四長生)一組，辰、戌、丑、未(四季、四墓庫)一組。五行中水與火衝突的力大於金與木衝突的力。　　　　2，五行排列的順序為：土、金、水、木、火，不斷循環，生生不息。但當金氣空缺時，土氣就直接克水。當水氣空缺時，金氣就直接克木。當木氣空缺時，水氣就直接克火。當火氣空缺時，木氣就直接克土。當土氣空缺時，火氣就直接克金。相剋就是這樣產生，又同時與相生相輔相成存在的。生是對克的平衡，克是對生的制衡。　　　　五行在不同的時間、空間有不同的態勢。五行的運動有四大規律：(1) 相生、相剋、相比的規律。(2)亢乘的規律。(3)反侮的規律。(4)態勢轉化的規律。 　　　　3，天干是地支的表象(頂)，地支是天乾的根基(底)。天干與干天的關係，有相比、相生、相剋、相合、合化。地支與地支的關係，有生、合、會、沖、刑、害、拱、合化。天干與地支，是頂與底的關係，是透出與藏根的關係，是蓋頭、截腳、同氣、相生、干支相合當中某一種形式的關係。　　　　4，宇宙萬事萬物不離(1)陰陽對立統一及五行生剋制化、(2)天人互補調諧、(3)因果循環相應三大定律。這三大定律，是命學的靈魂。　　 　　5, 60年，是周而復始的循環大周期，故此有60花甲又回頭的說法。30年，是半個花甲的循環中周期，也是世界大運一個運程的運限，故此有30年河東、30年河西的說法。12年，是十二地支一循環。10年，是十天干一循環、一大運的始末。6年，是任何一年的天干地支與相隔六年的天干地支對沖的應期，故此有6度輪迴的規律。12，10，6都是循環的小周期。例如，從日本侵佔東北的9.18事變到瀘溝橋事變相隔正好6年。「文化大革命」從開始到結束，江青在政壇的興衰，都正好10年。具體多少年為一周期，是以流年地支與大運地支將發生沖、合、刑、害哪一種關係而決定的。　　　　6，人的命局有十貴：(1)貴在陰陽互補 。(2)貴在剛柔相濟。(3)貴在五氣流暢。(4)貴在中和平衡。(5)貴在矯旺成勢。(6)貴在不及得救。(7)貴在清濁不混。(8)貴在有生有泄。(9)貴在有病有葯。(10)貴在用神有力。　　　　7，命局的組合，千變萬化，但它的「基因」不會變化。十大基因是：(1)賓主。(2)虛實。(3)體用。(4)氣勢。(5)順逆。(6)進退。(7)清濁。(8)濕燥。(9)輕重。(10)喜忌。從(1)----(10)都是為確定吉凶與否而服務。此外，還有宮位和四限( 四柱各柱的歲限)。　　　　8，命理有個永恆不變的大原則，就是它只扶正祛邪，不會助紂為虐。任何違背命理想為非作歹的人，是不可能利用命學達到損人利己的目的的。　　　　9，命里有時終須有，命里無時莫強求。正確的完整的解釋應當是命里有的東西，必須經過奮鬥才能夠得到；命里沒有的東西，執著追求是實現不了的，盲目奮鬥只能費時費力。　　　　10，窮不過三代，富不過三代。連續的三代人，既不會一直窮下去，也不會一直富下去，這是物極必反的道理。積德福厚，積怨福薄。為善德厚，作惡德薄。多行不義必自斃，大難不死有後福。　　　　 (完)　　　　關於正確排四柱需要完成的程序：　　 　　1. (1)立命宮。(2)分柱限。(3)區分年柱是祖輩宮還是父母宮。(4)四柱定納音。(5)四柱查空亡。(6)四柱查神煞。　　　　2. 年干、年支如果有「祖輩星」坐空亡，或被合化掉時，年柱就是父母宮。 除此之外的任何一種狀況都是祖輩宮。　　 　　康今富　　　　2006/06/20 公開發表某網站
推薦閱讀：