楊貴妃如何引領「時尚」？

06-18

楊貴妃雖天生麗質，擁有吸魂懾魄的雙眸，端正婀娜的身姿，如花似玉的美顏，「舉止閑治」，從容不迫、犖犖大方，但她並不滿足於自己的自然之美，還崇尚時髦打扮，積極推行「天寶時世裝」，引領當時的時尚浪潮。對此，唐玄宗是非常欣賞，也非常支持的。史載玄宗在華清宮專門為楊貴妃建造了供她梳洗之用的端正樓。楊貴妃「繇是冶其容」，「以中上意」。

楊貴妃的化妝技藝和駐顏術頗為高超。五代人王仁裕記載說：「貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也。」這是一種什麼樣的化妝品呢？由於史書記載不詳，我們無法知道它的成份，但很可能是一種高檔胭脂和紅粉。

楊貴妃本來就長得十分出眾，再經過精心化妝，就顯得更加妖饒了。正因為如此，唐玄宗常對人講，楊貴妃是「解語花」，也就是會說法的名花。楊貴妃在化妝時，特別注重畫眉。唐代畫眉樣式繁多，唐玄宗曾在開元年間對眉式進行過總結和推廣令畫工畫出過著名的十眉圖。所謂十眉即鴛鴦眉（八字眉）、小山眉（遠山眉）、五嶽眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉（卻月眉）、分梢眉、涵煙眉、拂雲眉（橫煙眉）、倒暈眉等。

十眉圖是根據開元年間流行的眉式整理加工的，成為當時婦女畫眉的範本。而天寶年間盛行柳葉眉，其特點是眉式線條細長、宛如柳葉，這種眉式在宮中很流行。玄宗和貴妃二人傾心於柳葉眉，描畫柳葉眉施用青黛之色，玄宗尤善此道。他在《好時光》中就說：「眉黛不須張敞畫，天教入鬢長」。從劉禹錫《馬嵬行》「共愛宿妝妍，君王畫眉處」來看，這也許是唐明皇為貴妃畫柳葉眉的經驗之談。柳葉眉的盛極一時，也表明了盛唐「天寶時世妝」的眉式特點是「青黛點眉眉細長」。

除了面部化妝，楊貴妃還特別重視頭部裝飾。她喜歡戴義髻，簪步搖。

盛唐婦女崇尚的髮式是高髻，將髮髻梳高，遍插首飾。《新唐書·五行志》稱為「義髻」（又可稱為假髻）。宋歐陽修云：「婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。楊貴妃常以假鬢為首飾」。《長恨歌》描寫貴妃髮式為「翠翹金雀玉搔頭」。其特點是將發梳松，發端插上扇形的發環，正中大，兩邊小，上飾金鳳、珠翠等首飾，後佩孔雀翎，兩鬢簪步搖。後人稱其為玉環髻或楊貴妃髻。

步搖是一種上有垂珠的古代婦女鬢髮修飾品，步行則搖動。盛唐步搖以金玉作飾。《長恨歌》云：「雲鬢花顏金步搖」。《楊太真外傳》卷上鋪敘道：「上（玄宗）又自執麗水鎮庫紫磨金琢成步搖，至妝閣，親與插鬢上。」流行於天寶年間的時世妝，其中就有簪步搖，步而搖動，盡顯簪者之雍容氣質。

唐代髮式除了飾品豪華、繁富之外，花樣也別出心裁。當然這也要歸功於貴妃引領時尚的能力。王仁裕記載，玄宗曾「親折一枝（桃花）插於妃寶冠上，曰：『此個花尤能助嬌態也』。」寶冠上插花叫花冠，髻上插花，又稱「簪花」。當時長安貴婦竟簪名花，幾與簪步搖同步流行。這種髮式即是盛唐高度物質與文化生活水平的反映，也是當時貴族婦女注重沒幹的裝飾的思想流露。

楊貴妃也非常注重自己的衣著。由於她的提倡，出現了「天寶時世妝」。其特點是「小頭鞋履窄衣裳」，《新唐書·五行志》將這類有異於傳統、式樣新奇的服飾一概視為不祥之物，故把貴妃的簪步搖、義髻、窄衣裳、好服黃裙也斥為「服妖」。

從有關資料來看，「天寶時世妝」主要有兩方面涵義：一是對中原傳統服飾的變革，如金步搖、描柳眉、施朱塗紅、黃裙、高髻等等；二是引進胡服，如胡衣、胡帽、窄衣裳、小頭鞋履等待。其中，後者更易引起重夷夏之辨這的「服妖」之誚。

史載：「天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽」。婦女崇尚胡旋女那種「窄小」的「衿袖」和「小頭鞋履」。貴妃善於各種舞蹈，尤其是胡旋舞，所以其可能就是穿這種小鞋履。「天寶時世妝」的流行，反映了唐玄宗、楊貴妃對傳統美感觀念的更新。

唐人元稹對「胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊」的胡化現象大加筆伐，但又不得不承認「女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂」的客觀現實。

可見，「胡化」在盛唐已經成為一種不可逆轉的趨勢，是盛唐不可阻擋的文化浪潮。這種胡化風氣的傳播應當歸功於唐玄宗和楊貴妃吞吐萬象的宏偉氣魄。這種開放的氛圍更加速了經濟、文化的交流，使得域外的胡風、胡俗得以暢通。

由於唐玄宗和楊貴妃崇尚道教，因而楊貴妃喜歡穿紫色和黃色的衣服。關於楊貴妃的服飾服色，《新唐書·五行志》載，楊貴妃「好服黃裙」，喜歡「披紫綃」。而唐代婦女喜著紅裙。

為什麼楊貴妃喜歡穿黃裙呢？因為楊太真為女官是曾戴黃冠，專寵後又好服黃裙。李唐承漢代火運為土德，「衣服尚黃，旗幟尚赤。常服赭黃也。赭，黃色之多赤者」。這是這樣「智算警穎，迎意輒悟」的楊貴妃便領會其意，引領潮流而著黃裙，貴妃諸姐紛紛效法，虢國夫人「衣黃羅帔衫」。

此外，楊貴妃還喜歡佩帶「香囊」。「香囊」是將當時異域進奉的香料、香葯裝入囊中而成，乃是當時的珍稀之物。而貴妃身佩的「香囊」當然也是唐玄宗所賜。

在楊貴妃的引領下，天寶時期的「時勢裝」便風扉起來，成為一種時尚。