從古至今被嚴重曲解的9句話，大家一直當它們是真理奉行不悖

華夏民族源遠流長，在五千年的國度中，創造出了無與倫比的燦爛文明，它們曾是一個個最為推崇的理念，儒家學說，中庸之道等影響中國數千年的文化，它們璀璨奪目，照亮了整片九州大地，只是後來隨著時間的流逝，後世之人不少將它們斷章取義，又不求甚解，最終以訛傳訛，導致了被嚴重的曲解，至今傳唱度廣泛，人人津津樂道，當它們是真理，且奉行不悖。

華夏文明

當然世界歷史都是充滿著神奇與偉大的，今天主要是以中華文明為基調，輔以少量外國文化，筆者摘寫了9句話，說說它們的原意和被曲解的現意，有何不當之處，望各位指正。

詩經

1 . 執子之手，與子偕老

這句話，出自《詩經》之中，原來的意思是寫的戰士之間的約定，說要一起死，表現的是一種戰友之間的深厚情誼所在。而現在被嚴重曲解了，變成了男女之間百年好合的情意綿綿的情話了，成為了夫妻情深的表現了。戰友情誼變成夫妻情誼，這畫風的轉變也是令人有所不及啊。

2 . 人不為己，天誅地滅

這句話的可以說是近年來聽得比較多的一句話，表現的是一個自私自利的情懷，用現在的話來說就是，人不為自己去考慮，打算的話，會遭到天打雷劈的，是十足的貶義句子。不過它的原意並非如此，用古人的話說就是，人不修養自己的德行，是要遭到上天懲戒的。是很有情懷的一句話，可是在唯物主義的今天，卻完全是字面意思，曲解的太嚴重了。

道德經

3 . 天地不仁，以萬物為芻狗

這句話是出自《道德經》，原意是，天地不情感用事，對世界萬物都是一視同仁的。這表達的是天地間的公平公正和客觀的原理，是一種清正廉潔的正值之風。可是到了現在，我們可以在很多的影視作品中看到，人們這這句話的理解是，天地殘暴不仁，把萬物都當成了豬狗來對待。這字面的意思，表達的完全是一種消極與不憤的心態在其中。兩種意思完全是不相符合。

4 . 量小非君子，無毒不丈夫

這句話其中的「毒」通假「度」，意思是，氣量狹小不是君子，沒有寬厚的胸懷和廣泛的本領不是大丈夫的氣質。意在告訴人們君子和大丈夫實則是心胸寬廣和有能力的人，給人們指明了一條道路。可是現在給人完全是一種梟雄的感覺，很是霸道與奸佞的感覺，陰森森的沒有了那股子的正氣在其中。現在的意思是，量小不是君子，但是不絕情狠毒就不是大丈夫所為了，意在說明後一句，大丈夫就要狠辣無情。

5 . 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水

這句話在學校的時候，老師經常會拿來教導學生們，要刻苦努力，只有如此才能成為人上人。當然立意是好的，傳播著一種正能量，但是這的確有斷章取義之嫌，因為它還有接下來一句：但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都重要。清楚了吧，此話重要的是說的靈感，先有靈感就是所謂的方向，才會有接下來的付出和汗水。方向對了，靈感到了，只要努力夠了，那成功就不遠了，但是沒有方向沒有靈感只有汗水，只不過是徒增勞累罷了。

論語

6 . 學而優則仕

這句話用現在的話來說就是，學習優秀的人就可以被提拔去做官。意在告訴我們學習是途徑，當官才是目的。這句話是出自《論語》，完整的一句話是：仕而優則學，學而優則仕。意思是：做好了官，有餘力就去學習；同樣的學習好了，有餘力就去做官。意在告訴我們學習是重要的，一切都要服務於知識。

7 . 存在即合理

從字面意思，凡是存在的東西，都是有著其自然的道理的，是合乎情理的。然而這句話的原意是：凡是合乎理性的東西是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。看來不求甚解在很多的話語中都表現出來了，這句話已經成為了人們耳熟能詳的話語了，而且大家也一直都是那麼理解的，成為了一種理所應當。

8 . 以德報怨

這是一句現今應用很是平常的話語，意思是：別人對你做了什麼不好的事情，那你也不應該有成見，應該用德行操守來感化他人，說的是一種聖人感化人的心境。但是願意並非如此，這句話是出自《論語》，原句是：「或曰，以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德」這句話的明顯意思是對於傷害你的人你要開誠布公，不隱瞞，不迴避的提出來，而對於對你有幫助的人，你則同樣要去以德行回報他。說的很是在理，很符合現實，而不是，一味的以德報怨，那不符合清理。

中庸

9 . 明哲保身

這句話太熟悉了，在多少的影視作品中出現過了，這是帶有貶義的，是一種自私自利，逃避退縮的表現。它出自《中庸》，原句是：既明且皙，以保其身。意思是：既然明白了道理，並且配合相應的執行力，定能在任何情況中行事而無傷。是很中正的一句話，可是在後世卻變成了貶義，想必作者肯定是死不瞑目了。

中華文化

這九句話，現在的人們都將之視為理所應當，真理一般，卻沒有想到在過去它並非是如此的意思，如今的字面意思被很多人奉行不悖，曲解意思，沒有了過去文學背景的意境在其中，只是直接簡單的字面意思，說來是一種趨勢，也是一種悲哀，對於傳承文化的不尊重！