[轉載]牛頓  用一生榮耀神

牛頓為了更好地獻身於科學和神學的研究，終身未婚。他孜孜不倦地工作，曾六天六夜通宵達旦地工作。他對科學的貢獻，主要凝聚在《自然哲學的數學原理》中。在書中他宣稱神是掌管萬有的，他對自然法則的發現，為的是榮耀神和認識神創造宇宙的奧秘。這部著作在人類科學史上佔有極其重要的地位，近代數學、力學、天文學和物理學都是從他開始創立的，他把地球上的物體運動與太陽系中的行星運動結合起來，從力學上證明了自然界的統一性，實現了人類對自然界認識的第一次綜合。愛因斯坦在評論他和他的《自然哲學的數學原理》時說：「自然在牛頓面前好像是一本內容浩瀚的書本，他毫不費力地遨遊其中。他的偉大之處在於，他集藝術家、試驗者、機械師和理論家於一身。」他在這書結尾處所加的「一般注釋」中，用基督教語言回答了事物運動變化的根本原因：「這最美麗的太陽、行星和彗星系統，只能從一位智慧和無所不能的神的計劃和控制中產生出來。」他還說：「宇宙的設計如此美麗，設計所依據的法則如此和諧，這個事實本身就必須以神聖、智慧——造物者之手的存在為先決條件。」他在《光學》(又譯《光輪》)一書中指出：「從自然現象中就顯示出一位主宰，是無形體的，是活著的，是無所不在的，充滿無窮的空間，又是無所不知的，滲透萬事萬物，對萬有了如指掌。」牛頓相信神的創造是簡單而完美，宇宙中的秩序是由一種動力來維繫，這個力使得星球之間的運動依循特定的軌道，許多自然的現象也是依循一個特定的規律來發生。雖然有時會有一些小小的擾動，這也是創造者的干涉或管理，為了要維持創造的穩定性。例如酷熱夏天常有午後雷陣雨，看起來是自然的擾動，但雨過天晴，天氣就涼爽了。論到天體的構造和運行，牛頓嚴正表示：「從諸天文系的奇妙安排，我們不能不承認這必是一位全知全能神的作為。宇宙間一切有機無機的萬象萬物，都是從永生真神的智慧大能而來；他是無所不在，無所不能的；他在這無量無邊、井然有序的大千世界中，憑其旨意，創造萬物，運行萬物，並將生命、氣息、和萬物賜給人類；我們的生活、動作、存留，都在乎他，宇宙萬物必有一位全能的神在掌管統治。」「在望遠鏡的末端，我看到了神的蹤跡。」他能用萬有引力定律準確地算出月亮繞地球轉動的運行軌道，但不能解釋地球為什麼自轉，他寫給劍橋大學老師的信中說：「地球為什麼能自轉，我不能用萬有引力定律推算，所以要用神的手去轉動它。」神創造一切，他的話一點沒有錯，但有些人嘲諷和曲解他的話。他還說：「毫無疑問，我們所看到的這個世界，其中各種各樣的如此絢麗多彩，各種運動的如此錯綜複雜，它不是出於別的，而只能出於指導和主宰萬物的神的自由意志。」「我不能相信，這麼有計劃的宇宙，不是永能的神所創造的。」「基督教比任何科學的證據都確實。」「藉著望遠鏡，可眺望百萬里外的太空；藉著內室的禱告，可與神親近，比起望遠鏡與天堂更接近。」「現在我們可更趨近一步去欣賞這大自然的美，並使自己陶醉於愉快的深思中，從而深刻地激起我們對偉大的創造主和萬物主宰的敬愛和崇拜心情，這才是哲學的最優美和最有價值的果實。如果有誰從事物的這些最明智最完善的設計中看不到全能創造主的無窮智慧和善良意志，那麼他一定是個瞎子；而如果拒絕承認這些，那他一定是個毫無感情的瘋人。」牛頓在年輕時，曾是個實證主義者，盲目崇拜科學，一度懷疑神的存在，但自從他精密研究考察奇妙複雜的宇宙構造後，深深感到造物主的莊嚴偉大，實在不可思議，便說：「我從宇宙的神奇知道有神。」牛頓對不信神的人說：「無神論者太不敏感了，當我觀看太陽系時，我看到了地球與太陽的距離，恰好是能吸收適當的熱與光的距離，我想這絕不是偶然的。」所以他在平常談話時，始終不敢妄稱耶和華的名，在提到他的聖名前，必先肅然靜默，以示敬畏之意。他雖是舉世聞名的大科學家，卻自認為對神創造宇宙的奧秘所知有限，幾如滄海一粟。當代偉大的英國科學家霍爾丹說：「宇宙不僅僅是想像起來很神奇，實際比我們能夠想像的還要神奇。」牛頓有位好朋友，就是英國著名天文學家、皇家學會會員、牛津大學民法博士、格林尼治天文台台長哈雷教授(他1676年在南大西洋聖赫勒拿島建立南半球第一座天文台，編製了第一個南天星表，並首次利用萬有引力定律推算出一顆彗星的軌道，預測它以約76年為周期繞太陽運轉，這顆彗星後被稱為哈雷彗星。他又發現了恆星的自行和月球運動的長期加速度，並建議觀測金星凌日以測定太陽的視差)，他不肯相信神創造宇宙中一切的天體，在牛頓面前講了一番不信神的話，為使他儆醒，牛頓不留情面地加以斥責，正告他說：「哈雷博士，我對你關於天文數理的高見，一向樂於接受，因為你是研究有素的；但你對基督聖道，最好不要隨便發言，因為我向來知道你對此道毫無研究，並且我敢斷言，你根本是個門外漢。」我們對於任何問題，照理必應先徹底研究，然後才能評判。世人對於耶穌和聖經的態度，卻往往不先研究，便盲目反對，哈雷博士便是一例。牛頓的駁斥和見證，實為一般盲目反對者的當頭棒喝。牛頓造了一個太陽系模型，中央是一個鍍金的太陽，四圍各大行星各照各的位置排列整齊，一拉曲柄，各星立刻照自己的軌道和諧轉動，非常形象和美妙。一天，哈雷來訪，見到這模型，玩弄了好久，驚嘆叫好，興奮地問是誰造的。牛頓故作正經地告訴他，這個模型是沒有人設計和製造的，只不過是偶然由各種材料湊巧碰在一起而形成的。哈雷說，這麼精巧的模型，必定是手藝很高的工匠作出來的。這時牛頓拍著哈雷的肩頭說：「這個模型雖然精巧，但與真正的太陽系比起來，實在算不得什麼，你尚且相信一定有人製成的，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是更應該有一位全能的神，用高度智慧創造出來的。」哈雷這才恍然大悟，也相信了神。牛頓熱心於神學，他曾說：「在沒有物質的地方有什麼存在呢?太陽和行星的引力從何而來呢?宇宙萬物為什麼井然有序呢?行星的作用是什麼?動物的眼睛是根據光學原理設計的嗎?豈不是宇宙間有一位造物主嗎?雖然科學未能使我們立刻明白萬物的本源，但這些都引導我們歸向萬有的神面前。」他又說：「我願以自然哲學的研究來證明神的存在!以便更好地侍奉他。」他認為萬物之所以新陳代謝，若非出於神大能的運行，實在無法解釋。牛頓畢生的主要精力用於神學研究，視科學為餘事，他的科學研究也是一種指向神的探索，是按照神的自然啟示的行動，要證明神造物之功的偉大，從神的創造物中了解神的知識，通過了解神的奇妙作為來頌揚神，教導人們如何好好生活。他說：「我們因為神至善至美而欽佩他，因為他統治萬物，我們是他的僕人而敬畏他，敬拜他。」他在談到自己的科學成就時說，他不過是在「追隨神的思想」而已。他對神所創造的一切事物敬佩讚歎，並向他人宣傳神的全能和作為。牛頓在一次訪問中回答提問說：「我一生中發現了兩件最重要的事情，第一，我是個大罪人；第二，耶穌是位救主。」有人問牛頓：「人的身體下葬後，已全部變成塵土，如果真有復活的話，誰去替靈魂收集這些已飛散了的無數塵土呢?」他沒有立刻回答，他抓了一把鐵屑，把它與塵土混在一起，然後說：「誰能把這些鐵屑收集起來呢?」旁人都不能答。他就拿一塊大磁鐵，在混雜起來的鐵屑和塵土上一放說：「你們看那堆土裡面沙沙發響了，嘩嘩地亂動了。」鐵屑就像以前一樣全部粘在磁鐵上了。他鄭重其事地說：「賞給死物質以這種力量的是哪一位?何時看到我們的靈魂需要一個塵土的外殼，難道就不會給他一種更大的力量嗎?」牛頓是位典型的基督徒科學家，他以虔誠的心從事科學研究。在當時研究科學仍是毫無名利可言的情況下，極多的青年人以基督教的熱誠，投身於基礎科學的研究，使英國在短短的100年內，成為世界上科學的領導者。有人更進一步指出，宗教改革後的基督教(新教)強調「人人都是祭司」的觀念，因此人人都可盡其所能榮耀神，造福社會。這促使在人口中基督徒占多數的國家，科學研究者的角色普遍地受到尊重和鼓勵，這對科學發展構成極大的推動力，這種現象在英國最為明顯。過去在歐美佔支配地位的基督教信仰為科學研究建立大前提，即相信宇宙萬物是按一定的規律運作的，提供了正確、有效的方法論，使現代科學孕育於西方成為歷史的必然。現代科學發展史清楚表明，那種認為基督教與科學對立、阻礙了科學的發展的觀點是「攻其一點，不及其餘」的片面之說。牛頓不但是位偉大的科學家，而且也是位卓越的神學家，他研究聖經的濃厚興趣決不在科學以下。他所發表的有關數學和物理學的著作只佔他所有著作的16％，而84％的著作卻為未曾出版的神學著作，證明神的存在，總字數超過140萬，這是令人驚訝的。可見他研究聖經所用的時間，遠遠超過研究科學用的時間。他不僅在科學上的成就達到登峰造極的地步，而且對聖經的研究和認識，也令許多聖經學者大為驚奇。他以生命作資本投資在聖經研究上，他相信自己的勞苦不會付諸東流。看過他神學著作的人，都確信他的信念完全是正確的。他隨著科學成就的增多，名氣的提高，對神的信仰更加虔誠，對聖經的研究也日益深入。他說：「我在聖經方面有基礎的信仰，聖經是由聖靈引導人寫成的，我每天都研讀聖經。」「我們應當把神的話(聖經)，看為至高無上的哲學。根據我研究的結果，聖經記載是信而有證，實在遠非任何世俗的歷史書所能比擬。」他相信世上沒有任何科學比聖經更有理據、更具權威。聖經是神對人的心意，聖經並不抵觸科學，但科學卻不一定能解釋聖經。一位主教稱讚牛頓說：「他對神的認識，比我們的總和還多。」還有人說他在聖經方面的知識，鮮知有對手。他仔細研究聖經，尤其對聖經中的《但以理書》和《啟示錄》兩卷的研究，更為廣博精深。根據「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑(或作「切心研究」)，知識就必增長。」(但12：4)他在晚年時說：「如書中的話是確實的，那麼必須要發明一種新的旅行方式，人類的知識要加增，在某一日，人類可以每小時旅行50英里。」弗洛特爾知道了，他正如歷代不信神的懷疑者一樣，說：「看哪，那發現地心引力的聰明牛頓，當他到了老態龍鍾時，就看起一本叫做聖經的書來了。我們如要相信這本書的胡說，我們就必須相信人類的知識要如此發達，以至我們可以每小時行50英里。那可憐的老人。」這一個不信者的自滿態度，也使他的朋友們隨著他大笑。但今天如有一位不信者走進一架飛機，他必須承認說：「牛頓是一位聰明的哲學家，而弗洛特爾是一位可憐的老人。」牛頓相信聖經中的預言，他說：「聖經的預言有許多可信的憑據。」聖經中確有許多關於科學的預見，遠遠地超前於人類的認識，日益為現代科學所證實，令人驚嘆、折服。為牛頓立傳的凱恩斯在劍橋大學發現大量牛頓的親筆手稿，令人震驚的是，這些手稿不是關於數學或天文、物理的研究，而是奧秘的神學。凱恩斯說，牛頓深信聖經中隱藏密碼，全宇宙的過去和未來都像謎語般編織在經文中。他深信聖經中的奧秘不是謎，是可解開的，他認為這比萬有引力定律更重要。因此，他勤學希伯來語，孜孜探求聖經密碼，終其後半生，直到去世之日。有人認為牛頓研究科學是遇到無法解決的問題才轉向神，才下功夫研究聖經；也有人認為他後半生如不研究神學，就會在科學上取得更大的成就，而為他大為惋惜。結論卻完全相反，事實上沒有任何科學家像他那樣取得那麼偉大的成就，也沒有任何科學家在聖經研究方面花那麼大的功夫。我們只能說：他是神揀選的科學家，他所取得的成就是來自神的恩賜。他如沒有基督徒那樣的信仰熱情和動力，就不會成為大科學家牛頓。說實話，世上沒有一個人有資格指責牛頓!世界上偉大人物信耶穌的何止牛頓，過去和現在還有許許多多的國王、總統、政治家、哲學家、法學家、科學家、醫學家，、文學家、藝術家、大學校長、教授、科學院院長、院士、諾貝爾獎獲得者、博士、研究員、高級工程師、宇航員、奧運會冠軍，他們都是虔誠的基督徒，這些人都有淵博的知識，他們絕不是人云亦云，隨聲附和的人，在他們人生道路上，必有深思熟慮和清醒的選擇，跟著這些人的基督信仰是不會有錯的。當時理性主義和自然神論興起，大肆批判聖經，但牛頓認為神的意志有絕對主權，是世界的根源，人的理性能力是有限的，天體之所以會運動，是因為神先把它們一推，這樣就按動者恆動的定律一直運動下去。不過有人反對，他們說他不懂物質內部是運動的，而把物質運動說成是「神的第一推力」。但為什麼物質裡面的原子都在運動呢?誰又把電子推動，使它們不停地繞原子核轉動呢?沒有神的推動，是無法解釋的，一切都是神創造的，他叫物質內部運動，物質內部就很有規律地運動下去了。牛頓把從神而來的科學成果，又虔誠地奉獻給了神，他用其卓越的科學成就彰顯了神的榮耀。他在晚年寫道：「不管任何環境，要守住耶穌救贖的真理和最大的誡命——愛人如己。」牛頓喜歡公開表白自己的信仰，但不擅長與人交際，喜歡獨自安靜地工作。當時就有那麼一些人對他這種善良、單純的秉性很不理解，甚至惡意地中傷他。在離群索居的日子裡，聖經上神的話語使他得到安慰。他到了晚年，名滿歐洲，被英王封為爵士，他是第一位獲此殊榮的科學家。他自己生活節儉，但常幫助窮人，向慈善機構大量捐獻。神也賜他高壽，使他到85歲才安息主懷。英國為紀念他對科學的貢獻，在一張鈔票上印有他的頭像。
推薦閱讀：