我國古代美女認乾爹的第一人是誰？

近幾年，特別是在演藝界，美女明星們拜認乾爹（明裡有富豪、名導、文藝界大腕，暗地有高官等）的八卦新聞很多，屢見報刊、電視和網路。本來，認乾爹在中國是源遠流長的歷史傳統，大家看過《封神演義》（該小說成書於明朝）的都知道，早在3000多年前的西周初期，那個長有一對大翅膀、雷公臉的雷震子，就認了周文王姬昌做乾爹；史學家則認為，「義父子」是從南北朝才正式開始的，那亦很悠久了。在當今中國民間，認乾爹也是很正常很普遍的現象，我就認過乾爹乾媽，我的父母也有幾個乾兒子乾女兒。不過，它一旦被定義為一個特殊群體和現象——「美女認乾爹」，那情況就大為不同了，增加了一層曖昧的色彩。特別是咱們中國的漢字意義又很豐富，「干」字既可做名詞又可做動詞，既可讀音gan的第一聲也可第四聲，呵呵，你去體會體會吧。

中國一直是一個以男權為中心的社會，男尊女卑，重男輕女，歧視女性，女性的地位低、待遇差、出路小。女人為了取得成功，不得不付出比男人更多的努力和代價。有背景的富二代、紅二代、官二代、文二代（即大學教授、文藝家、導演、演員、主持人、高級編輯記者之類的子女）就不要說了，沒有背景的普通家庭出身女子，要麼嫁個好老公，要麼認個好乾爹，舍此似乎別無它途。至於那些長得不好的，就只有靠努力讀書，考名牌大學，考碩士博士，走學術路線了；長得好的就在演藝圈裡拼搏，企圖成為演員、歌星舞星、主持人，便不得不拜認一些文化圈內的權威，或者高層人物、投資老闆為乾爹；在這個過程中，就難免犧牲色相，以肉體作為代價，去討好、買通乾爹，讓他幫自己，做自己的保護傘、靠山，為自己的事業前程、名利收穫創造儘可能多、儘可能好的條件，即性賄賂。而這已經成了演藝圈裡成文或不成文的普遍「潛規則」。雙方各取所需，實現雙贏，合作愉快。就連外國人似乎也繼承了咱中華文明的優良傳統，美國大導演伍迪·艾倫即把養女直接娶為了妻子。

當然，這種美女認乾爹、走「下半身路線」的「潛規則」，也不是今天才發明、今天才開始的。早在古代封建王朝時代，宮裡的妃子、宮女、女官們，為了求得皇帝的寵愛、臨幸，也常常拜認皇帝最親近的太監、宦官為乾爹，希望他們在皇帝面前替自己美言、推薦，或為自己爭取與皇帝見面、相處的機會。只可惜「公公」們已沒有了性能力，她們就只好通過其他方式報答他們了。而身體殘缺、不再是男人的「公公」們，往往對金錢、權勢有著變態的狂熱追求和攫取。還有認皇帝身邊重臣、股肱要員為乾爹的，不過據說做皇帝的第一次女人必須是處女，得「驗明正身」，那就得看古代的體檢是不是真的很科學，以及賄賂體檢者等手段了。而古代四大美人之一的唐朝楊貴妃楊玉環楊太真，她卻剛好相反，成了安祿山的乾娘，兩人之間據說也有說不清、道不明的男女關係。

至於中國歷史上誰是美女認乾爹的「始作俑者」，即我國古代美女認乾爹的第一人是誰？哪位古代美女是今日美女認乾爹的祖宗？我想，非四大美人中的另一位貂禪不可。貂禪是東漢末年人，迄今已有1800多年歷史，遠在南北朝之前。她曾拜認大臣王允為乾爹，而且據說與王允亦有身體上的「零距離」接觸。後來王允為了剿殺梟雄董卓，就利用她的美貌去挑撥董卓與猛將呂布之間的矛盾，兩人為了得到貂禪而瘋狂爭奪，最後呂布終於逮住機會將董卓殺死，而貂禪和王允也就達到了自己的目的。（參見附錄《歷史上真實的貂蟬一生有四個男人？》）

附錄：歷史上真實的貂蟬一生有四個男人？

貂禪，生卒年不詳，東漢末年人，中國古代四大美女之一，其經典形象是「貂禪拜月」。原本姓任，小字紅昌，一說出生在并州郡九原縣（今山西忻州境內），一說出生在陝北米脂（而她的情郎、一代英雄與帥哥呂布，則據說出生在附近的綏德；所以，「米脂的婆姨，綏德的漢」一語，便由陝北流傳到了全國）。漢靈帝時，年方15歲、長相美貌的她被選入宮中，執掌朝臣戴的貂禪冠（漢代侍從官員帽飾），從此更名貂禪。

董卓（130？～192），字仲穎，臨洮（今甘肅境內）人。東漢末年一代梟雄，放大火焚燒都城洛陽是他的主要罪狀之一。但客觀來說，董卓也並非一個罪大惡極、毫無是處之人，「挾天子以令諸侯」就是他最先發明的，他是第一個敢於「吃螃蟹」的人；後來曹操的名載史冊之舉，只是COPY了他。另外，他也很重視人才並禮賢下士，如啟用早期並不出名的曹操，可曹操後來還恩將仇報要刺殺他；他又花大價收買人才呂布，希望能為自己所用，以成就一段霸業；為人厚道，對一心想謀害他的王允始終毫無戒備，最後與呂布爭奪貂禪，為呂布所殺。當他死後，連蔡邕（著名才女蔡文姬之父）這樣的一方名士亦為其嚎啕大哭，以報知遇之恩。

呂布（151？～198），字奉先，五原(今內蒙古包頭市)人。中國古代十大猛將之一，東漢末年到三國時期一員名將，論武功在中原群雄之間絕對坐頭把交椅，「Numberone」，曾一人獨斗劉備、關羽、張飛三大英豪。方天畫戟是其傑出兵器，赤兔寶馬是其神奇坐騎。可惜四肢發達、頭腦簡單，後被董卓利誘殺了忠臣丁原，他又殺了董卓，而自己也不得善終。死在曹操之手。

東漢末年，宮廷風雲驟起，動蕩不安。曾在宮廷當下等女官的貂禪無奈出宮，被司徒（其職務相當於今天的國務院副總理）偶然王允發現，帶入府中，始命為歌姬，後收為義女；一說也可能早已與他有男女關係之實。

不久，鐵腕大臣董卓專權。貂禪見堂堂的東漢劉氏王朝，竟被這個老東西操縱在股掌之上，很是怨憤；便於後庭月下焚香禱告上天，願為主人、義父分擔憂愁。這就是著名的「貂禪拜月」的典故。

貂禪眉目如畫，國色天香，有傾國傾城之貌。當她在王家後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住了。這情景正好為王允所瞧見。王允為宣揚他的義女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，就羞愧地趕緊躲進雲彩後面去了。因此，貂嬋後來也就被人們稱為有「閉月」之美了。

王允眼看董卓有篡奪王位、獨霸天下的跡象，日夜愁腸百結、無計可出，突然瞧見貂禪絕色迷人，心思一轉，設下連環計：他以貂禪為誘餌，先把她暗地許給英俊魁梧、武藝超群、勇猛無雙、但不乏幼稚簡單的一代少年英雄呂布；再明地又把她獻給梟雄老將董卓。一女許兩男，讓他們去爭奪。

呂布英勇卻年少，董卓則老奸而巨滑。為拉攏呂布，董卓當時已收他為螟蛉義子，不惜以重金和愛馬相贈，並任命他為京畿長安的警備司令。

而該二人又都是好色獵艷之徒，都狂熱地喜愛上了貂禪。此後，美冠天下的貂禪，即以雙重間諜身份周旋於他們之間，玩著天下一流的「無間道」：或送呂布以秋波，詆毀董卓；或報董卓以媚眼，冷落呂布，把二人撩撥得神魂顛倒。貂禪是中國歷史上繼西施之後又一位著名的搞特務工作的女子；而且她干這行比西施還老到，是個職業間諜，因為她受過職業政治家王允長期、正規的訓練。

呂布自董卓正式收貂禪入府為姬、日夜陪寢以後，心懷不滿，非常痛苦。一日，他乘董卓已上朝，即偷偷入董府探視貂禪，並邀她在董府內的鳳儀亭相會。貂禪一見他，就假意哭訴被董卓霸佔、肆意蹂躪、「老牛吃嫩草」之苦，還不厭其煩地詳細描述他蹂躪自己的經過和細節，令呂布更加憤怒。

這時恰好董卓回府撞見，見這一俊男一美女在一起親熱纏綿，不免分外眼紅。貂禪又反過來向他哭訴是呂布主動調戲她，她是被迫的、無辜的。故董卓怒而搶過呂布的方天畫戟，對著他直刺。呂布只得飛身逃走。從此「父子」兩人互相產生猜忌、齟齬。

於是王允乘機說服呂布，讓他設計除掉老賊，貂禪就可以歸他一人所有了。不久，呂布終於為情所燒，下定狠心，意氣衝冠，率眾起義，剷除董逆，立下了莫大功勛。

之後，貂禪便正式成為呂布一人的寵妾。他倆倒是有過一段郎情妹意、男歡女愛、乾柴烈火、雲來雨去的美好日子。這真是「騎馬就要騎赤兔，嫁人就得嫁呂布」啊！

但是好景不長。數年之後，在著名的「白門樓事件」中，呂布被曹操剿滅，壯烈殞命，貂禪又成了單身女子。

曹操欲效法王允，重演「連環計」於劉關張桃園三兄弟，遂賜貂禪與關羽。貂禪這次卻不再配合了，「引頸祈斬」，倒被關羽保護著逃出虎口，削髮當了尼姑。

曹操得知後，又派人去抓捕貂禪，讓她繼續回來「上班」，做「地下黨員」。貂禪卻不幹，毅然撲劍身亡，最終一刻保持晚節，成了烈女。哎，「江山代有俊傑出，殺賊何必須女人？」

由於呂布、董卓、貂禪兩男一女三人之間的奇特關係，是建立在有特殊政治、軍事任務的基礎之上，所以他們只能是一種三角畸形之愛。再說，當時貂禪正值豆蔻少女的二八年華，而董已是57歲的糟老頭子了，她怎麼可能愛他？不過是逢場作戲、同床異夢罷了。

但是在董被呂消滅之後，貂禪與呂已不再有什麼顧慮，一美女一英雄、一佳人一帥哥，且都正當妙齡，又有老鄉之誼，還是有過一段短暫但美好的真正的愛情生活（傳說還生了一個女兒，在電影《銅雀台》里叫靈雎，被曹操政敵養大，教以武功，訓為殺手，後送到曹操身邊為寵妃，企圖暗殺孟德而未果）。

但網上又有人說，貂禪一生至少有4個男人，除了呂布與董卓，還應有王允和關羽。

其實，她對王允只有感激之情、報恩之意、父女之親，絕不會有男女之愛——不管有無肉體關係。

至於關雲長，一則他是個大丈夫，更喜歡帶兵打仗、衝鋒陷陣，對兒女情長並不怎麼放在心上；二則，貂禪在董、呂二人次第死亡之後，既已完成義父王允交給她的任務，且一顆芳心又隨著呂的歸去而心灰意冷，哪裡會再同意曹操去第二次做間諜、施「美人計」、當「肉彈」呢？她不可能再愛上關老夫子的。

北宋時期士人邵雍的詩作里曾說：「力斬亂臣憑呂布，舌誅逆賊是貂禪。」元代無名氏的雜劇《錦雲堂暗定連環計》，則首次完整地敘述了貂禪的身世。而最接近今日說法的，仍數清朝羅貫中的歷史小說巨著《三國演義》。今之京劇《鳳儀亭》，則詳細、生動地敘述了這段故事。

[本文出自本人所著《中國歷代名人情感揭秘》，中國經濟出版社出版。]