偉人孫中山故里風水面面觀

贛州風水養生堂 曾祥裕 （QQ175613195、421184777，電話13766307454）

庚寅年初夏，應廣東省中山市友人關女士的邀請，考察了孫中山故居。 孫中山對中華民族具有傑出貢獻，名垂史冊，被譽為20世紀中國三大偉人之首，是推翻封建帝制的第一功臣。早些年我考察過南京的中山陵和江西寧都的孫中山祖先孫誗墓後，心中一直縈繞著考察孫中山出生地故居風水的願望。這次幸好中山之行有筆風水業務做，可順道實現偉人故里行。 從福主關家所在的中山市三角鎮驅車約四十分鐘到了目的地。是日，正值星期六，遊人如織，人頭攢動。無須買門票，遊人領了參觀卷，依序而進。

風水源遠流長 偉人原是貴族血統

我們步入孫中山故居，這是孫中山於1892年親自設計建成，是一座中西合璧、門口有古羅馬拱形門廊兩層3間的磚木結構樓房，其主體建築是1892年由孫中山的大哥孫眉出資、孫中山主持修建的。孫中山曾在這裡行醫、 草擬《上李鴻章書》、 策劃組織軍隊、參加廣州武裝起義。 在清代未期在一個偏遠的山村有如此豪華的住宅，想必孫中山也是名門貴族。我這想法有來由的。 已丑年初冬時分，我曾陪同馬來西亞風水大師葉清海以及楊欽文博士後一行人考察了江西寧都縣孫誗墓。沒想到在贛南偏僻山水間隱藏了國父孫中山祖先的陵墓，而且其歷史內涵和風水價值都有可圈可點之處。 要說孫氏家族歷史上也是人才輩出，尤其在唐末宋初時期傳頌孫氏五賢：　　五世：孫長儒，字思齊，北宋祥符八年進士，賜五經出身，廣西潯州太守。　　七世：孫立節，字介夫，長孺孫，北宋皇祐五年進士，廣西桂州節度判官。　　八世：孫勰，字志康，立節長子，北宋元祐三年進士，湖廣岳州太守。　　八世：孫勴，字志舉，立節季子，博學多才，台郡累薦不仕，系蘇東坡得意門生。 　　孫登龍，字壽甫，立節後裔，南宋景定五年舉人，四川東川路同知總管。 延至清末民國時期，孫氏再出三十五代孫中山這樣的中華民族偉人，你不得不信服，風水源遠流長之理。

注重風水 家族興旺

客家人自古以來就注重「天人合一」的風水觀念。說起孫中山先祖孫誗墓，追根溯源，這風水寶地還是我的祖先曾文辿的大手筆。唐中和五年（885年）贛南土皇帝盧光稠雄霸一方，期間孫誗與盧光稠常有聯繫，認識了在盧光稠帳下的參軍曾文辿，了解曾文辿和其大哥曾文遄及其三弟曾文迪皆拜在楊公門下，風水造詣高，當其夫人陳氏病故，遂禮聘曾文辿為其夫人陳氏卜葬於馬家坑高坑村，也是現在孫誗墓的左側，墓坐甲向庚。好穴情帶來好風水。陳氏死亡前孫誗生子孫實一人，雖結婚多年但尚末生育兒女，沒想陳氏葬後孫實啟動生殖大門，腎動力充足，連生七子，且個個智慧超人。此令孫誗不得不信服風水的神奇作用，囑兒子孫實，在自己百年後再禮聘曾文辿為其卜葬。 唐末孫誗死後，孫實依父生前遺言再聘曾文辿，為父孫誗卜葬於母親陳氏墓左側不遠的仙人坐帳形穴內。後龍山勢強有力，艮龍進氣，子山午向兼壬丙，水口為巽巳，坤申水、艮寅水上堂。青龍內彎較白虎高昂更長。「此地可助丁貴興旺。」我們一行環顧四周山水，禁不住讚歎這一方風水寶地，非凡人可擁有。

但是隔了三十五代的風水效應還在孫中山身上顯驗嗎？應該說風水效應也是有時空概念。一個陰宅風水葬下去好壞也不過影響三代人。當地人認為，孫中山祖父之墳和孫中山的誕生住宅才有孫中山發達的風水。 查譜得知,孫殿朝是孫氏入翠亨村的開基祖。孫殿朝生孫恆輝，孫恆輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山的祖父。從孫敬賢以上幾代均以農耕為生，家境貧寒，人口稀少。到孫敬賢這一代，因年十四歲即遭父喪，依寡母為生，憑著他的苦幹與節儉，終於購得二十畝田地。

孫敬賢不甘心孫氏家族就這樣沒落下去，便將希望寄托在地理堪輿上，他常與一名曾是太平天國謀臣的術士爬山涉水，尋求福地。後來找到一個「牛眼龍穴」。孫敬賢便不惜變賣田地購得，以致家境漸窘。

孫中山的父親孫達成和其父一樣，也十分相信堪輿學，終年與一名來自嘉應的堪輿師尋找「吉地」。 有台灣風水師這樣評價孫家祖地:「孫敬賢墓所依靠的父母山犁頭尖山高大尖挺，火耀十足；丙、午、丁鼓角爭鳴，旗鼓相夾，風水有力地襄助孫中山最終成為民主革命的偉大旗手、推翻封建帝制的千古功臣」「孫中山祖父敬賢公葬的墓，風水師把此地命名為「皇帝田」，並作鉗記曰：「龍在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字橫，背後有個珠寶箱。上有樓，下有托，兩邊分開一牛角，覆鐘高侍母，覆釜矮侍父。左輔右弼，紫微象桓，紫微有化，化出獅象把門，有是獅象把門，定出公侯將相！」皇帝田安葬後，孫先生出世；據說其母懷孕時，夢見北帝入懷，因此，中山先生乳名也叫帝象！」

這種帝王之地必然有壯觀的風水形勢:「犁頭尖山為龍脈之父母山，定要金星起頂始結穴，也就是必須經剝換、束氣才有結穴，依龍虎高度，前幾代葬穴過高，龍方開腳未收回，形成「離鄉砂」的格局；直至十六世祖敬賢公（孫中山祖父）之後，選在半山腰以下竹高龍、黃草崗等地，庇蔭力道始彰。

據孫中山胞姐孫妙茜稱：「各祖先墳地，皆父親所尋得。祖父之墳，地師謂葬後十年，必出偉人，咸豐四年（公元1854年）安葬，至同治五年（公元1866年）孫中山誕生，相去果然只有十三年（實際為十二年）。」

其實要催官主要是看近期的陰陽宅風水。「寅葬卯發」不是神話。據資料記載：孫中山母親楊太夫人1910年7月19日在香港九龍去世，享年83歲。當時孫中山正輾轉於新加坡與馬來西亞檳城之間，喪事由同盟會員羅延年等辦理。

一直以來，孫母墓吸引著國內外眾多風水愛好者的注意，其特殊地勢加上造葬時間與孫中山個人命運出現重大轉折的巧合，給了人們無窮的聯想空間。香港風水師更把它列入「香港十大名穴之首」加以推崇。

他們認為，孫母墓周邊山勢團團圍護有情，後靠秀峰，前朝有橫案，湖水像玉帶纏腰，故風水佳絕，主出帝王將相。有傳，孫母下葬時白布裹屍，這種做法客觀上加速了屍體的腐爛，在風水上見效更快。因此，此墓為孫中山催官吉地，有力地幫助了孫中山反清成功，下葬僅一年多時間，中華民國成立，孫中山當上了大總統。

那麼為什麼孫中山的大總統又當不久呢？他們的解釋是，主要是右邊白虎砂出了點問題。孫母墓右邊，山勢凹陷，是最大的不足，所以在右邊建一涼亭補缺。 但從形法上來看：「孫母墓離開嶙峋石骨裸露、嵯峨尖挺的山頂數百米而結，火勢稍為緩減，臨穴感其明不覺其灼。但頭戴火星、石煞傍身是不可更改的事實，時日一久，終被火傷。從穴情上看，此處為行龍之山，並無停歇結穴之意，本身談不上有龍虎，左右之山只為借勢而成圍護。自身既不是真龍大穴，孫中山藉此地催官，靠此地當上大總統，就好比無根之木，無源之水」。

但是，也不能絕對肯定地說，是風水上的寅葬卯發效應，成就了孫中山的反清大業。其實,人類成就一番偉業,天時地利人和,三者條件全要俱備。他此時當上大總統也是清朝氣數已盡，反清大業正是順應了歷史的潮流，民心所向；但也不能絕對地說，是孫母墓葬的不合法度，埋下了隱患，導致孫中山後來被袁世凱擠壓，成了曇花一現的大總統。

孫中山拱手政權於袁世凱，是國民政府沒有站穩腳跟，向掌握軍事實權的袁世凱妥協的結果。魯迅先生鑒於這種慘痛的教訓，深刻地指出：「袁世凱在辛亥革命之後，大殺黨人，從袁世凱那方面看來，是一點沒有殺錯的，因為他正是一個假革命的反革命者。錯的是革命者受了騙，以為他真是一個筋斗從北洋大臣變了革命家了，於是引以為同調，流了大家的血，將他扶上總統的寶位上去。」（《〈殺錯了人〉異議》）

偉人風水必有可觀之處

根據相關資料記載：中山市的前身為香山縣，因境內有終年花草芬芳的香山（即五桂山）而得名，從風水巒頭的角度分析，五桂山脈為東北-西南走向，"龍脈"走勢（風水術語：簡單來說山水走勢無論起伏轉變只要一線貫連，就可以稱為龍脈）始自新會古兜山，渡崖門經古井入斗門縣，入海經神灣連接五桂山，一路氣勢磅礴，橫布數十里，形成了翠亨村三面環山一面臨水的地利優勢，即北、西、南三方有犁頭尖山、牛黃山、金檳榔山，東臨大海，是"藏風聚氣"的好地方。我一路上從車窗外遙看蜿延起伏的龍脈，心想，孫中山的風水之根，也深深植根在中山翠亨的豐厚土壤上。

1892年，在檀香山謀生致富的孫中山長兄孫眉寄錢回來，孫中山親自設計，離祖屋東南數米建成現存一座中西合璧、與村內民宅朝向截然相反的兩層樓房，坐甲向庚，加寅申，左側還有個小門在丙位,乾亥水上堂環抱流至蘭溪後，最終流向珠江，從午口出水。

據故居紀念館管理人員介紹，大約1913年，孫中山出生的祖屋拆除。

有趣的是，孫中山故居與眾不同，翠亨村全村住宅皆背山朝海，唯獨孫中山故居背海朝山。堪輿學稱為「坐空朝滿，反身朝逆」。表面上是「逆反」，但其坐寅向申的坐向卻與五桂山脈的東北-西南走向一致，獨得「龍脈」之氣，吸收天地山川精華。

據歷史學者考究，當時翠亨村全村住宅皆背山朝海，唯獨孫中山故居背海朝山。當地導遊說，孫中山先生設計理由是："我們家在村子的最西端，村裡所有的房屋都坐西朝東，如果我家也坐西朝東，前面的幾排房子擋住太陽，房內光線就不足了。"為了採光、通風，孫先生還在房間開了兩個大窗口。而嶺南一帶農村的習俗普遍認為，每個房間只能有一個小窗口，窗口大了要破財。因此孫母擔心道："不知村民們會怎樣說，風水先生又會怎樣說？"孫中山哈哈大笑："要真有風水，坐東朝西的風水就最好了，空氣流通，身體健康，難道不好嗎？"孫中山接受了西方文明教育，凡事注重實際和效果，這種因地制宜，注重採光通風的風水要素的作法，是有科學道理的。 對房屋改向這一涉及風水問題的重大變化，孫中山獨子、曾任國民黨政府行政院長的孫科說：「故居坐東向西，原因在於後面（東面）的楊姓人家滿蓋房屋，西面為農田，不擋視線，故遷出向西，無它。」 住宅開門明堂開闊，這是好風水的必備條件。

「而孫中山祖屋坐北朝南，背靠犁頭尖山西側馬形山和犁頭尖牛形山，左前方為金檳榔山。金檳榔山，祖屋用之為華蓋峰、印把山。從風水角度看，祖屋前應後靠，蘭溪河在前蜿蜒流過，呈玉帶吉水，是為吉地。坐西朝東則與此不同，背靠五桂山為不空，但坐北朝南之玉帶吉水轉為右前直出，初年主貧，因水終歸大海，後又可有富應，與孫氏後來致富的家境相符。只是房屋改向，掉轉180度（一說90度），由西東（南北）轉東西，使靠山變空，前瞻」五桂山脈，後穿楊姓房屋望茫茫大海，左右之貴砂雖仍然可用，但已今非昔比」。 有識之士認為，在平原中，陽宅有「坐空朝滿」之說。意指在平坦的地形上，由於周圍沒有高大的山脈，起伏的丘陵和高田，在建造陽宅時可以不考慮房子後面地勢必須高起而有所依靠的因素，屋址和後面基本持平即可，是為「坐空」；但是，陽宅的前面一定要呈逐步回朝之勢，有「滿」、「照」氣象，不可前傾無收。風水行家關於平原中陽宅「坐空朝滿」的提法，豐富了《葬書》關於「四象」的理論，實踐中也得到了驗證，但卻不可不分場合濫用之。 也有人認為， 翠亨三面環山，唯東面臨海，與平原中「坐空朝滿」的前提條件明顯不符。在山地、丘陵、小範圍的村落式盆地中，反身朝逆，靠山有欠，主華而不實，有後繼無力之虞。得山（地）不得向，自身失去依靠，朝應諸山無法取用，極為避忌。因此，房屋改向，反吉為凶，斷無結作。 但是，依我所見，出生地和祖墳的風水才是一個人的先天風水。但是孫中山祖屋也不復存在，據說是坐西向東（一說坐北朝南），原為一間4米寬、8米長的平房，具體建造時間不詳。屋之故址，為孫氏第十世祖孫尚植於清初分家所得，孫中山曾祖父孫恆輝（1767—1801）已然在此居住。1866年11月12日，孫中山在此屋出生。據猜測，祖屋若坐北朝南，應為坐壬山丙向兼亥巳（坐穴為癸亥）。此坐山立向才合楊公風水法。

孫中山與家人力主將祖屋拆除，祖宗營造的陽宅被破壞了，其實這恰恰是孕育孫中山成就偉業的陽宅風水基礎消失了。從風水的角度看，雖然這種人為的破壞，必然產生不同的風水效應，也許這無形之中增加了孫中山生涯中的複雜變數罷。 此外，我還考察了與孫中山為鄰的「朝議第」，這是翠亨村中楊家三進三開大宅,申山寅向兼庚甲,在圍牆巳加巽位開門,門口簡介此宅有人在朝廷當官,有人在外經商,在村中佔有大量土地。順道也考察了孫中山戰友陳興漢故居，為申山寅向戊申土龍。

孫眉才是改變孫中山家族的功臣

好風水環境宜人居，但不一定適宜生產。翠亨村田地土質不好，導致農民辛苦之後卻事倍功半，經常欠收。廣東省和外國通商最早，冒險向外發展的人較多，自１８世紀末已有人移居美國及夏威夷、南洋群島和進行商貿活動。孫中山之兄孫眉便是其中之佼佼者。正是孫眉在美國檀香山吃苦耐勞，從底層做苦工一步步做到農場主的位置後，有錢資助家族。

孫眉改變了孫家的貧困窘境，也改變了當時還在村塾讀書的孫中山的命運。孫中山東當年年僅11歲，在哥哥的資助下在美國讀書，拓寬了他的視野，留學生涯為他日後成為學貫中西的革命家、思想家打下紮實基礎。他後到香港學醫，更多地吸取了西方文明，形成了他另一種理想，就是建立民主共和的國家，當理想遭遇重重阻礙的時候，孫中山第一個站出來號召國人起來反清鬧革命。可以說孫中山先生所處的社會環境以及他的種種經歷，造就了他的為人，「時勢造英雄」在他身上體現得淋漓盡致。知識和閱歷，才能拓寬視野，人的視野，對人生的走向很重要，沒有寬闊視野的人，難以成大業。孫中山為振興中華的遠大理想，就是在美國飽受洋人冷遇而萌發的。要鬧革命也要有財力，之後，孫中山在籌組興中會的反清革命活動中，也得到了哥哥孫眉的慷慨捐助。所以說，孫眉是改變孫中山家族的功臣，是中國革命的血脈支撐者，是創建民國的幕後英雄 ！ 走出孫中山故居，我們還參觀了孫中山紀念館。通過大量的圖片和文字介紹，我們更加全面地了解偉人孫中山和其家族成員的生平。中山市能夠出現孫中山這樣可留芳百世的偉人，的確有其家祖墳和祖屋的先天風水，也有孫眉資助孫中山讀書，吸收西方文明，拓寬視野，形成振興中華遠大理想做了知識儲蓄；但更重要的是孫中山從事的反清革命大業順應了歷史潮流。人生活在現實生活中，當順應了自然環境和社會環境，就有利於他的事業突飛猛進向前發展。