古代玉權是迫害和約制女權的一個枷索

玉與女子被其中千絲萬縷的聯繫緊緊地連在一起。經過歷史長長地積澱，產生了豐富的玉詞語。當我們運用和賞析這些詞語時，一方面我們從中領悟到了人們對女性美的欣賞，對玉價值的認可，以及人們對二者審美價值的認同與首肯。另一方面也反映出傳統文化的消極方面。暴露了中國社會裡，女性地位極其低下的社會現實。而中國社會重男輕女之觀念，實自殷代即已有之。」《韓非子》里有這樣詳細記載「產男則相賀，產女則殺之」。這種殺女嬰惡俗，在商代開始流行。即認為生女不嘉不吉，殺而求吉理所當然。當「玉荀」、「玉鉤」、「玉弓」所代表的審美標準走向另一個極端時，它已成為迫害和約制女性的一個枷索。

據史書記載，最初女子纏足大約產生於五代末年南唐李煜宮中有位宮女娘，善於歌舞，李煜命人製作了一朵金蓮花，讓　娘用帛纏腳，使之纖小上屈，然後在蓮花上跳舞，舞姿因而顯得格外輕靈飄逸。後世的學者據此認為，纏足自此而始。纏足在產生之初是出於男性對女性輕靈舞姿或纖巧身姿的一種審美欣賞。當這種審美成為主流之後，纏足就演變為風俗。女子爭相纏足，那些想讓自己的女兒成長為真正的小姐並嫁與體面人家的母親們從小就要給女孩子纏足。「玉鉤」、「玉荀」、「玉弓」就形成於這樣的大文化背景下。從這樣的文化詞語中，我們可探究出這種審美傾向對女性產生的巨大影響力。男性把小腳作為一個愛戀對象而予以崇拜、賞玩、歌詠。女子為求得認同、青睞，心甘情願地入俗，忍受身體的這種迫害。纏足之風蔓延整個中原大地。清朝康熙皇帝禁止中國人纏足的敕令在幾年後被撤回。滿族姑娘很快就開始模仿中原姑娘的纏足。清代的方絢曾把小腳分為五類，十八種。一雙小腳應該具備如下條件：肥，軟，秀。他說：「瘦則寒，強則嬌。俗遂無葯可醫矣!故肥乃腴潤，軟斯柔媚，秀方都雅。然肥不在肉，軟不在纏，秀不在履，且肥軟或可以形求，秀但當以神遇」。人們把小腳當作一種藝術品來把玩、欣賞。纏足風俗演變至此，這種審美心理發展成為束縛婦女的一種手段。文人墨客爭相在詩文中讚賞、詩化這種美。並且用「玉」加以比擬，提升這種美。

人們不僅用「玉」比喻女子的小腳。女性的肢體、身材、音容笑貌、舉手投足都被賦於玉的含義，用來表達人們對女子的讚美、欣賞和傾羨。如：玉甲、玉爪(指女子指甲的美麗)；玉尖、玉指、玉蔥、玉粳、玉纖、玉纖纖(手指之纖細、美麗)；玉肌、玉軟、玉雪、玉質、玉嬌(肌膚的潔凈細膩)；玉柄、玉臂、玉藕(指女子的手臂)；還有玉齒、玉腕、玉手、玉掌、玉腰、玉骨、玉體等玉詞語，幾乎女子身體的各個部位都可以用「玉」來美化。這些詞語全面的展示了女子的靜態美。形容女子動態之美的詞也有很多，如：「玉亭」、「玉姿」、「玉亭亭」「玉精神」都形象地再現了女子的優美姿態。還有豐富的以玉比貌的成語，全方位地用玉比擬女子，體現其審美標準。內在之美，冰清玉潤；外在之美，仙姿玉色；具體之美，粉妝玉啄；抽象之美，瑤環瑜珥；身材之美，亭亭玉立；肌膚之美，冰肌玉骨。美女流淚，是拋珠滾玉；美女嬌嫩柔弱，是玉軟花柔、軟玉嬌香、溫香軟玉、溫香艷玉；美女的聲音，是珠圓玉潤；女子的貞潔之美，是冰滑玉潔，守身如玉；出生名門的女子是金枝玉葉，瓊枝玉葉；女子的不幸身亡是香消玉減、玉殞香消、玉碎珠沉、玉葬得埋、珠沉玉沒。

「麗華秀玉色，漢女嬌朱顏」，這句詩是李白《南都行》中的佳句，此處用「玉色」比喻女子貌美。用「玉」象徵美貌的用例，早在《詩經·國風》中就有記載：「彼其之子，美如玉，殊異乎公族」，「白純束，有女如玉」等。以《詩經》為契機，人們沿用以玉比美的傳統，創造出一大批辭彙。這些詞語產生在不同的時代，反映出了在不同歷史時期的影響力。筆者試從有記載「玉」的書證起算，剖析「以玉比貌」在各個朝代的用例及所蘊涵的文化意義。

戰國時期楚國宋玉在《笛賦》中曰：「赤顏臻，玉貌起，吟《清商》，追流徵」。《呂氏春秋?貴直》中記載：「惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女」。這裡的「玉貌」、「玉女」都用借代的手法，代稱美貌的女子。晉代王嘉《拾遺記?後漢》中也有類似記載：「靈帝乘船以游漾，使宮人乘之，選玉色輕體者，以執篙戟，搖漾於渠中」。從這些史料中可看出，用「玉」代指的絕代佳人，似乎毫無尊嚴和人格而言，處於一種被欣賞、把玩的附庸地位。

當然，也有單純用「玉」形容女子貌美的詩句。晉代的陸機就有：「玉容誰得顧，傾城在一彈」的絕妙佳句。「長眉橫玉臉，皓腕卷輕紗」是南朝梁代丘遲的詩句。詩仙李白也有「玉面耶溪女，青蛾紅粉妝」的佳句。這裡的「玉容」、「玉臉」、「玉面」都是形容女子儀態萬千，貌美如玉。

到了唐宋時期，形容女子像玉一樣美好的詞語大量出現。如：「玉人」、「玉仙」、「玉姝」、「玉童」、「玉潤」、「玉頰」、「玉蛾」、「玉奴」、「玉芙蓉」、「玉兒」、「玉真」、「玉京人」。這些豐富的詞語大多產生於文人墨客的筆下，從這些描寫女子容貌的詩詞中，可感受到古代的一種審美傾向。古人辨玉的標準，在陳性《玉紀》中概括為「體如凝脂，精光內蘊，質厚溫潤，聲音洪亮。」而在中國的傳統文化里，內斂含蓄，溫文爾雅，剛柔一體的女子方達到至美的境界。這樣，玉與女性在審美實質，審美方向上形神相合。語言經過長久的積澱，充分的反映了這種思維。來源：http://www.zhyush.com/news/chuancheng/1334.html
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