人道【祐之預測：《秘授滴天髓闡微》釋義（15）】

06-18

【原文】戴天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖。

【原注】萬物莫不得五行而戴天覆地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉凶之不一者，以其得於五行之順與悖也。

【釋義】萬物都得五行而在世上行走，只有人兼五行之全，所以世上萬物惟人最為貴。但就人而言，也有不同的吉凶禍福，皆因為所得五行的順和悖不同而已。

【任氏曰】人居覆載之中，戴天覆地，八字貴乎天干地支順而不悖也。順者按序相生，悖者反克為害，故吉凶判然。如天干氣弱，地支生之，地支神衰，天干輔之，皆為有情而順則吉；如天干衰弱，地支抑之，地支氣弱，天干克之，皆為無情而悖則凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支無亥子，天干有壬癸以化之；干無壬癸，地支有寅卯以通根；支無寅卯，天干有丙丁以制之，木有生機，吉可知矣。若天干無壬癸，而反透之以戊己；支無亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，黨助庚辛之金，木無生理，凶可知矣。余可類推。凡物莫不得五行，戴天覆地，即羽毛鱗蚧，亦各得五行專氣而生，如羽蟲屬火，毛屬木，鱗屬金，蚧屬水。惟人屬土，土居中央，乃木火金水中氣所成，獨是五行之全，為貴。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。謬書妄言四戊午者，是聖帝之造，四癸亥者，是張桓侯之造，究其理皆後人訛傳。試思自漢至今二千餘載，周甲循環此造不少謬可知矣。余行道以來，推過四戊午，四丁未，四癸亥，四乙酉，四辛卯，四庚辰，四甲戌者甚多，皆作偏枯論，無不應驗。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土長生，食神祿旺，尚有生化之情，而妻財子祿，不能全美，只因寅中火土之氣，無從引出，以致幼遭孤苦，中受饑寒；至三旬外，運轉南方，引出寅中火氣，得際遇，經營發財；後竟無子，家業分奪一空。可知仍作偏枯論也。由此觀之，命貴中和，偏枯終於有損；理求平正，奇異不足為憑。

【釋義】人在天地之間，八字吉凶禍福全在天干地支是順還是悖。按序相生為順，反克為害為悖，根據順悖，人的吉凶就能判定。假如天干很弱，但是有地支生扶，假如地支很弱，但有天干生扶，這都是有情而順，論吉；假如天干衰弱，又遇地支克泄耗，地支衰弱，又遇天干克泄耗，這都是無情而悖則凶。假如天干是木，怕金克，這時地支有亥子相生，如果沒有亥子，但天干還有壬癸化泄金，如果天乾沒有壬癸，但是地支還有寅卯使木通根，如果地支沒有寅卯，天干還有丙丁克制金，這些都是幫扶木的，使木有生機，則吉。反之，若天干無壬癸，而有戊己土，地支無亥子寅卯，而有辰戌丑未申酉，這種情況，肯定木無生機，則凶。其他類推。天地之間，大凡萬物都有五行，就算羽毛鱗蚧，也得五行專氣而生，羽蟲屬火，毛屬木，鱗屬金，蚧屬水。只有人屬土，在五行中央，為其他四行沖氣所成，為五行之全，所以人最為貴。所以人的八字，最好的就是四柱能夠流通，五行相生相化；最忌四柱有缺陷，五行偏枯。有的書上說八字有四個戊午的命造，是帝王之造，八字有四個癸亥的是張桓侯之造，研究其命理都是後人訛傳。試想一下，從漢朝到今天已有2000餘年，相傳下來有很多誤傳也是可想而知的。自我出道以來，推過四戊午，四丁未，四癸亥，四乙酉，四辛卯，四庚辰，四甲戌，皆以偏枯論，都應驗無疑。只有我的同鄉姓史的命造是四壬寅，寅中丙火戊土相生，食神祿旺，尚有生化之情，但妻財子祿也無法皆得，這是因為寅中火土之氣無從引出，以致幼年孤苦伶仃，青年飽受饑寒，年過三旬，大運轉到南方，引出寅中火氣，財得到際遇，經商發財；但沒有子嗣，死後家業被分奪一空，所以此造仍是偏枯。由此觀之，八字貴中和，偏枯不好。