給孩子一個家規，勝過一份家產！

「八本」與「八訣」

振興一個家族的秘訣

隨著中國這幾年的飛速發展，社會財富也在急速增長，可以說大部分家庭都在享受著這波經濟增長的紅利，也都有一定的財富積累。但不管是位於社會中堅階層的70後，還是80後，都面臨著一個問題：將來給孩子，給整個家庭留下多少財富？會讓他們生活得更好？

中國有句老話叫「富不過三代」。金錢這個東西，哪怕是金山銀海，都有花完的一天，正所謂，得到的越容易，也就越不會珍惜。

那麼與其給孩子留一份家產，不如給孩子留下良好的家風和家規。讓子孫，可以正言行、明善惡、辨忠奸、知美醜，這才是我們給下一代留下的真正的財富。

近代家規第一人

三千多年前的周公旦，曾告誡兒子「一飯三吐哺」，史上留下了「周公吐哺，天下歸心」的佳話。

諸葛亮，46歲得子諸葛瞻，喜愛非常，但不忘教誨。他寫給諸葛瞻的《誡子書》，發人深省。

顏之推結合自己的人生經歷、處世哲學、思想學識，寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。全書共有七卷計二十篇，各篇內容涉及的範圍相當廣泛，但主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等。

北宋名臣包拯，晚年為子孫後代制定了一條三十七字家訓：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」

在古代，孔孟顏曾四大家族之「家風」，弘揚兩千年。在近代，說起「家風」二字的，最為人熟知的當屬湖南曾國藩家族。

曾國藩出身於標準的「耕讀之家」。所謂「耕」而又「讀」，耕則退可以自守，讀則進可以入仕。足見家風既包含道德提倡，更在於子孫立世。

「八本」與「八訣」振興一個家族

曾國藩的家風，可見於其晚年寫給二弟曾國潢的信中。總結其祖父星岡公遺教的家風家規，概括為「八字訣」：「子弟之賢否，六分本於天生，四分由於家教，吾家世代皆有明德明訓，惟星岡公之都教，尤應謹守牢記，吾近將星岡公之家規，編成八句云：書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好」。

「書」者，勤奮讀書，廣博求知。

「蔬」者，自耕苗圃，栽花種菜。

「豬」者，開圈養豬，正所謂「養豬也內政之要者」。

「魚」者，開塘養魚，如曾國藩在日記中所寫：「屋門首塘養魚，亦有一種生氣。」

文正公總結道：「家中養魚、養豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣。」

「考」者，及時祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統里，正像曾國藩祖父所言：「後世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡也。」

「寶」者，鄰里親朋，友善相待。「人待人，無價之寶也。」

「早」者，很明顯，早睡早起，生活規律。

「掃」者，洒掃庭除，勤勞整潔，也彰顯居家品位。

上述八項做好了，養成良好的習慣，「常設常行」，落實在行動上，家庭保證和睦幸福。

曾國藩久經宦海，看過多少上下同僚的浮沉興衰，警覺「天下官宦之家，多隻一代享用便盡」。於是，在自己權位越來越高的過程當中，把祖父治家「八訣」從小家擴展到國家，逐漸形成了更加豐富的「八本三致祥」家規體系。

「八本」，即讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。他用最通俗的語言，詮釋了治學治家治國的精髓。

「三致祥」，即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他認為，孝順父母、勤勞節儉、寬厚待人，是能夠為家族帶來祥瑞並且必須遵循的品行。

新年伊始，中央紀委監察部網站和客戶端推出「中國傳統中的家規」之曾國藩專題影片，請到著名學者、長篇歷史小說《曾國藩》的作者、拙誠學堂首席顧問唐浩明老師作為嘉賓，從曾國藩的家風、家規對子孫後代的影響這個角度闡述了，傳統家規對於現代家庭的教育和啟示意義。

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