周國平：愛情怎麼樣才能算修成正果？

周國平經典語錄

——覺醒

　　靈性的覺醒是什麼？其實人是有一種精神性屬性的，這是人最本質的地方。所以人身上除了自己很看重的這個自我以外，還有一個更高的自我，這個更高的自我，基督教叫做靈魂，佛教叫做生命的覺悟本性、佛性，哲學叫做理性。不管給他們什麼樣的名稱，實際上更高的自我，都是那個大我派到我們身上來的代表，我們要讓這個更高的自我覺醒，我覺得這就是靈性的覺醒。

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　　其實宗教、哲學都有一個共同的地方，都是要讓你跳出小我，從那個大我的立場去看那個小我。我覺得這一點，是靈性覺醒的一個意義，就是和自己具體的遭遇拉開距離，這個就解除了煩惱的最大的根源。

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　　我覺得人生的痛苦和煩惱都來自於不單純，來自於過於複雜。佛法對這個問題說的特別清楚，煩惱來自什麼地方？

第一是貪，貪並不是說人不能有慾望，貪就是，你超過了自然需要的慾望就是貪，就是過分的慾望；

第二是嗔，就是各種各樣的負面情緒，包括怨恨、憤怒，悲傷等等，造成了我們的痛苦和煩惱；

第三是痴，就是對錯誤觀念的執著。所以我覺得宗教也好，哲學也好，就是要讓我們把這些東西清除掉，途徑不一樣，但是目標是一樣的。

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　　心中有神才能到處看到神。一個心中沒有神的人，是到處都看不到神的。其實每個人心中都是有神的，按照佛教的看法，每個人的生命都有覺悟的本性，都有佛性的。但是，可能很多人從來不去找心中的神，他就不理他，冷落他，這個神就不說話了。我們每個人都要經常去見我們心中的神，去和他談話，去聽他的教導，這就是和自己談心，這就是心法。

　　我們為什麼不能發現自己身上的大師？我的回答是我們太忙了，沒有時間去發現，我們忙著掙錢，我們忙著處理各種各樣的人際關係，我們忙著帶孩子去上補習班……所以怎麼樣才能發現自己身上的大師？簡化這些世俗的生活，把時間留給自己身上的大師。

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　　什麼是覺醒呢？人身上有三個最重要的東西需要覺醒：一個是生命，一個是自我，一個是靈性。生命三個不同的層次：

　　第一是自然的生命的覺醒，人要有平常心，可以讓人得到平凡的幸福。

　　第二是自我的覺醒，人要有進取心，要優秀，可以讓你得到事業的幸福。

　　第三是靈性的覺醒，就是要有菩提心、清凈心，可以讓你得到超越的幸福。

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　　我相信一個人越是珍惜自我，越是看重自我的話，他最後真的能夠達到覺悟的話，他的覺悟是深刻的。我覺得是一個人應該用無我的覺悟去做有我的事業，這才是正確的態度，這也是佛教所重視、所主張的中道，不要執著兩端。

周國平經典語錄——家庭

　　我特彆強調人的自然情感的滿足，愛情婚姻家庭對我們是重要的。高質量的婚姻能夠經得住考驗，而且是偉大的，長期的共同生活，愛情一定會改變它的形態的，親情、命運與共的感覺，互相的信任，這種是寶貴的。如果愛情轉化成了牢不可破的親情，這就是愛情成正果了。

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　　怎麼樣處理大愛和小愛的關係？我現在有一個四口之家，我是顧家的人，每天和家人一起吃飯。這個世界上一定要有相愛的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友，一定要和家人一起吃飯，餐桌上一定要有歡聲笑語。有了這一切，你過的是正常人的生活。

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　　你當下實現的小愛可能是無數小愛的代表，甚至說是生命之愛、靈魂之愛的代表，大愛都是從小愛升華，抱著大愛之心，珍惜在人世間每一份愛的相遇，在小愛之中實現大愛的境界。

　　對孩子要尊重，這一點很重要。愛是本能，但是如果沒有尊重，這種愛的格調就太低。孩子也是一個獨立的生命，獨立的靈魂，他的光榮不是你的功勞，他的黯淡不是你的過錯。

　　對孩子最好的方式就是讓他自己有一個爭取幸福和承受苦難的能力，其他的我們幫不了，其他的東西我們管不了，又為什麼要去管呢？自然的恩典：full_wisdom

周國平經典語錄——生命

　　一個人最寶貴的財富是什麼？就是你的經歷，還有你對你經歷的感受和思考。這是你和別人不一樣的東西，我愛通過寫日記來記錄他們。通過我的高我看小我，其實本身文字並不重要，實際上這是幫助你養成一個習慣，就是你經常獨處，經常讓自己和那個更高的自我在一起，這樣一種習慣非常重要。

　　實際上人生終極的問題就只有一個：如何超越生死？在這個問題上西方哲學是沒有辦法的，解決不了的。雖然西方哲學很多宗派他們也對生死問題有很多考慮，但是我覺得他們這種認識都是比較表面的，比較常識性的，無非是教你看明白死是一件自然的事情，用順其自然的態度來對待就好。

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　　人身上最重要的東西是什麼呢？無非是兩個東西，一個是生命，另一個說是靈魂也好，說是靈性也好，就是精神層面的東西，我們就叫它精神。所以，生命的狀態要好，精神的狀態要好，那就算幸福了。