地獄變相圖〈上〉

地獄並非不信而不存在，也非佛菩薩而來嚇唬世人，此《因果圖鑒－－地獄變相圖》畫冊，乃江逸子畫家警世悲願之作，因果絲毫不爽．且看善惡報應輪回之苦．望廣爲流傳！

江逸子老師是李炳南老師的弟子，畫此地獄變相圖也是李炳南老師的遺願，淨空法師的囑托，在一年中便完成此全幅畫長50米巨作，畫中光是人物就有千餘位，其中還有花鳥，山水，飛禽走獸，潑墨等等，在意思造詣上可以說是登峰造極，這幅畫還蘊藏有很深遂的意理，足以淨化人心，匡正風氣，是一位藝術家用藝術對全人類最好的教化。古代孔子做春秋，而亂臣賊子懼，今日變相圖出，希望能夠喚醒全人類，喚醒所有社會人士的良知，重視因果，上淨下空老法師特別的提示，個人因果，個人負責，希望大家相信有輪回，相信有因果報應，種好因得好果，種惡因得惡果，謹言慎行，諸惡莫做，衆善奉行，請觀地獄變相圖導覽。

《華嚴經》云：「一切法唯心所現，唯識所變」。森羅萬象，無一不從吾人心性變現，是故宇宙有無限維次空間，各維次空間亦有芸芸衆生，無限維次空間，即佛家雲「法界」一念純淨純善，高登極樂維次空間，一念嗔恚嫉妒，墮如地獄修羅法界，現代科學家透過極繁複的試驗，逐漸發現事實真相，而釋加牟尼佛於三千年前，早已將此自然法則，講述訴明白，後人記錄會集而成《大藏經》。近代畫家江逸子居士稟承師訓，苦心繪制「地獄變相圖」，巨幅長達五十米，勸導世人明因識果，去惡修善，獲得廣大回響，今乃編輯精美畫冊，詳明其要，便於讀閱，及欲引人時時警策，念念提攜，力挽狂瀾於亂世洪流，其深悲宏智，誠屬難能可貴．________ 釋淨空 ２００５年３月２４日

秉著懺悔之誠，於今年春正月提筆，每當握管，總覺神隨筆馳，難以自休，一年未滿遂成此卷，者期間有許多不可思義之處，也有許多怵惶凄慘之狀，令人不人宣述，不得不信報應之可畏，若非佛力加持是不能成就的，但願有緣披讀者，惕戒在心，深明因果不空之要道，引以爲鑒，方不愧此生爲人及菩薩之悲願！_______ 江逸子

江逸子老畫家的圖釋巨作彩色鮮麗，筆法明快，既有勸世的功效也具欣賞的價值，不論是站在哪一種角度，都是應該普及的！

封面故事─盲龜遇浮木孔

佛言：人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千裏水中有一盲龜，龜從水中百歲一跳出頭，甯能值木孔中否？諸比丘言：百千萬歲上恐不入也。所以者何？有時木在西龜在東，有時木在東龜在西；有時木在南龜在北，有時木在北龜在南。有時龜適出頭，木爲風所吹在陸上。龜中百歲一出頭，尚有入孔中時；人在三惡道處，難得做人過於是龜，何已故？三惡處人，皆無所知識亦無法令，亦不知善惡，亦不知父母，亦不知布施。更相啖食強行食弱。如此曹人，身未曾離於屠剝膿血瘡，從苦入苦從冥入冥。惡人所更如是。--《佛說泥犁經》

1.阿彌陀佛與諸聖衆接引往生極樂世界。

人一生最重要的，莫過於能於今生求生淨土，了脫生死，永脫輪回之苦。而西方極樂世界就是最爲殊勝的淨地，是阿彌陀佛以無比願力所成就的，目的就是要幫助一切衆生離苦得樂。只要肯信、能願、能行，老實念佛，具足「信、願、行」三資糧，依教奉行，一生奉持不變，於臨命終時，必蒙佛菩薩來接引。

圖中所示：「念佛臨終見寶台，寶幡寶蓋滿空排，彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」的圓滿成就。

2.鶴駕西歸

瑤池咫尺寸心近 黃鶴隻乘厚德人

古德云：「人成佛成」。可見成佛非人憑空想像，亦非盲修瞎煉，必須落實在依教奉行，唯真唯誠，堅持信願與實踐，且終生不倦不疲，先成就人格，方能了道。佛經雲：「極樂世界諸上善人俱會一處」，決非龍蛇雜處之地。是「清淨、平等、正覺」共同信念之殊勝之地。成就人格首重五常，仁義禮智信著，乃做人之基本原則，仁者乃以孝養父母、奉事師長、慈心不殺爲基礎，處事待人心存厚道，已所不欲，勿施於便宜，不偏不倚，俯仰無愧。禮者：潔身自愛，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德制事。智者：隨順不染，明白事理，不可感情用事，不嗔不怒，平心靜氣，臨事不亂，信者：民無信不立，與人交往，言必和宜，決不食言，不妄語，不輕諾，言即出，事必行，此五常者成就人格之本，可謂之積德修善之人也，縱然未能往生極樂，臨終必生天堂。安然享受天福。

勤修十善得生天。不能往生極樂，但一生修善積德，臨終亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的標準。何謂十善？1. 不殺生　2.不偷盜　3.不邪淫　4.不妄語 5.不綺語6.不兩舌　7.不惡口　8.不貪　9.不嗔　10.不癡。

3.重得人身

五戒成人格 七佛尚蟻身

佛教《雜阿含經》云：「人身難得，猶如盲龜遇浮木孔」。然而即得人身，卻命在呼吸間，一氣不來，就結束生命。一失人身，萬劫難複。再者，佛在靈山指一隻螞蟻與其弟子說：「已經過七尊佛出世，此蟻尚位脫離蟻身」。可見得一人身何其難也，但要了生脫死，不入生死輪回，唯以人身才可以修行。

欲想來世在得人身，必須在此生建立端正人格，必須守住五戒，五戒者：一、不殺生：仁也，二、不偷盜；義也，三、不邪淫；禮也，四、不妄語；信也，五、不飲酒；智也。此乃佛門五戒。其與儒家五常息息相關，是成就人格的基本條件，古人雲：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」。應知因緣果報，非由上帝、閻王安排，而是自作自受。故曰：「各人吃飯各人飽，各人因果各人了」。

依憑五戒得人身。佛云：「人身難得猶如海龜遇浮木孔。」又云：「一失人身，萬劫難複。」如何把握來生能得人身，最基本的條件要具足五戒的修持。

何謂五戒？1.不殺生　2.不偷盜　3.不邪淫　4.不妄語　5.不飲酒。

至於富貴貧賤，全憑造作善惡多寡而定。諺雲：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生造者是。我們要清楚明白這個道理!

4.魂歸地府

人天以無分 地獄卻有緣

「去年你哭他，今年我哭你，怕是明年人，又向我燒紙」。這是人生，數十寒署而已，幾個莊重想過？幾人覺悟？今生享福轉成孽，來生持孽招何門，五常不遵綱倫散，十善不修萬惡滋，（十善的反面就是十惡）。世間無人格，人天豈有份？

瞬間，鏡中形傴僂，不複少年身，轉眼無常到，不論俗與僧，將相王候俱往事，獨挑罪業任浮沉。孤魂無助黃泉道，奠餚生冷足下燈，飄飄忽忽山海路，無奈回來地獄門，回頭一望歎口氣，誤人誤已能怨誰？魂歸地府，後悔已遲！

造作十惡，魂歸地府。何謂十惡？十善的反面就是十惡。人生數十寒暑，一生中若不知修學善業，不明因果事理，不懂修善積德，轉眼無常到來，魂歸地府，後悔已遲！

5.地獄門前

陰風寒沁骨 無常攝幽魂

生死陰陽，寄在呼吸間，一氣不來成永隔，呼天喊地也枉然。此時一切都晚了悔之晚矣，眼前但見一片迷朦昏暗，似乎隻有一盞遊絲的微弱寒光，隱約帶領著無助的幽魂緩緩前進，有生前一起造業的同夥，甚至還有大總統和那政府的要員，民意代表，有些無一不是熟面孔，個個面無人色，混雜在衆魂中，當日囂張跋扈不可一世的氣勢今安在」？更令人費解的是，怎麽又有一批高知識分子以及標榜傳道解惑的教師，曾侶及神職人員，且哭且泣令人鼻酸！地獄門前身高丈餘，渾身火焰，身纏鐵蛇、青面獠牙、猙獰可怖的鬼王吆喝著。白無常搖著白羽扇，黑無常捧著鐵算盤，正所謂「一扇揮不去，老帳此時結」。紅袍判官手掀生死薄，口喝著前來報道的幽魂，雖然雙腿以軟，身子卻情不自禁的飄過地獄門。

悔之晚矣，無常判官來算帳。此刻大夢初醒，生前造作種種，死後一一算總帳。

6.業相現形

一瞋出厲鬼 形影不離身

飄過地獄門，巍巍鐵鑄的山岩峭壁，冒著終古不熄的赤焰，一望無際，報到後的幽魂，不分貧富貴賤或男女老少，每人身邊都伴著一位猙獰恐怖的厲鬼,十分恐怖。地獄所有現象，無一不是自己因地造孽之形現，應知生前做盡損人利己、尖酸刻薄、仗勢欺人、性情殘酷，喜怒無常等事，或言語、行爲無所不用其極。哎！極樂、天堂的自在是清淨心與善良心所成就，地獄、畜生之痛苦，當然也是惡習所使然。同是一個心，卻有兩樣情。怨誰呢？正所謂「苦海無邊回頭是岸，地獄無門休咎自取，地獄之陰森恐怖，閻王、判官、夜叉厲鬼等無一不是心境的反映，墜地獄來接受良心的審判，罪業的摧殘。是謂「因果報應絲毫不爽，半點不由人也。」

鬼王夜叉全是業力所變現。地獄所有景象，全是自己業力所感召。不具地獄因者，感受不到其陰森恐怖。此更非閻羅王殘酷，以嚴刑懲罰罪人。

7.第一殿秦廣王

此殿司掌人間壽夭、吉兇暨陰間受刑罪報。所有罪魂被押解至第一殿秦廣王處，接受審判，依罪刑輕重，發配至各獄受罪消業，如功過相當，免受罪者，可直接轉到第十殿投胎。

七日爲一周期，古今中外都如此，生命之變易也是一樣，一旦命終之後，受報前爲中陰身，中陰身壽命七日一變化，死而複生，未得未投胎之緣，頂多七七四十九日罪業審定，即發配各大小地獄受報。此期親屬爲亡者修福追薦，令亡者最能受用其功德，可由劣地轉爲聖地，因此稱此四十九日爲慎終期，此後百日、周年、三年仍可追薦，稱爲追遠期，七個七經七個殿，百日、周年、三年在經三殿，共計十殿，故本圖又稱《十王圖》。年年祭祀不忘孝德綿厚也。

一期爲第一殿秦廣王，秦廣王心性至仁至孝，統轄人間壽命之長短，一生功過經由各地城隍、土地、查察司彙報本殿，由秦廣王親自審判。功過相當者，免其刑直轉第十殿轉輪王處，或者按照其生前所造善惡發放投胎，或男或女，或貧或富承受其果報，罪孽深重者發配到各殿大小地獄受應得的酷刑以消業。慎終追遠民德厚，萬惡之極不孝人！

8.業證心明

孽鏡台前無好人 狡猾奸詐難遁形

秦廣王審案嚴明謹慎，且明察秋毫，鬼差將狡猾罪犯，押解到大殿之右「孽鏡台」前，照其生前一切惡狀，其所作所爲，全部錄在一鏡之中，幕幕呈現，件件不遺，令這些罪犯個個臉色慘綠，不得不俯首認罪。

孽鏡台高數長，嵌於鐵壁之中，一旦罪犯押解鏡前，隨既現形，從生到死，種種罪孽巨細不遺，尤其是忤逆不孝，欺師叛道，忘恩負義，唆使犯罪，殺人放火，或奸盜行騙，或蠱惑群衆而導緻戰爭等，清清楚楚，幕幕曆曆，唉！萬般帶不去，惟有業隨身，人這一生，短短幾十個春秋，爲了臭皮囊，或爲了私慾，竟然如此，一旦原形畢露，連押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭打伺候，哪管你生前權位尊榮、家財萬貫，名們貴胄，其苦痛哀號之聲，並無二緻啊！

9.自殺報應

違天逆道負恩義 罔故倫常無間報

蓋天下父母無有不疼惜兒女者，故謂骨肉之親，然天下子女無不孝父母者，是謂天倫也，當體念身體發膚，來自父母，所流血液皆根源於租宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我、期我純正品格，成爲國家之棟梁，爲天下蒼生造福，光耀門楣厚澤流芳，其恩之高，其義之遠，能不感念生命身體之可貴，豈敢輕易毀傷呢？自殘或輕生，最毀倫不孝之重罪，不仁不義不智不勇之行經，是弒殺父母愛心的行爲，上無顔見到列祖列宗，下愧於子孫老小，因一時沖動造成大錯，不智不勇，實乃懦夫也，令人鄙視，當知自殺之罪，必墮地獄，所受酷刑，難以言語。

愚癡的人誤認一死當百了，不知因果報應之可怕，此種死法是受罪之始，由於臨死前內心之痛苦矛盾，觸動良心掙紮與不安，這種不安即構成嚴重的自責，難以自恕，産生極度驚慌恐怖，令得魂魄支離散亂，且每日不斷重複自殺時的極度痛苦與恐懼，魂無歸宿，長達三年之久，然後入地獄受嚴刑重判。在這三年之中，陽世之人設辦法事，誦經拔薦，供奉祭品，一概無福消受，享不到一切迴向功德，凄慘之狀，難以想像，

在者更有逼人走上絕路，或唆使散播教人輕生方法者，或販賣自殺藥物器材者，是違天逆道之至惡行爲，其心狠毒者，往往得現世報，家人易遭不測，其死後比墮無間地獄，並且禍延子孫不得安甯，因果之可怕，當甚思之也！

10.因果路上

天下之亂始於 知識分子失去良知

迷朦光中，幾個青面差使，押解一批罪犯，在寒鐵山洞穴中穿梭而過，這批罪犯，個個衣冠楚楚，看得出其生前之顯赫與榮耀，，從服飾穿著來看，有不同的階級與地位，有的應該是政客，有的應該是掌有權位的學者，在他們的神色之間，依然殘留幾分得意與跋扈，摻雜人群中也有宗教人士，神職道侶，盡享人間一切福報，辜負衆生之供養，此時個個神情凝重，似乎已嗅到「大事不妙的氣息。」

11.誤人子弟

善恩終經因果稱 舉頭三尺有神明

凡世間人，遭逢逆境時大多怨天尤人，處得意時就意氣風發，恣情行事，處事待人接物全憑個人之愛憎與沖動，往往不遵因果法則考量，全不思未來之因緣果報，福禍慶殃，或自暴自棄，或跋扈囂張，造下禍害而不自覺，

諺云：「善惡終經因果稱，舉頭三尺有神明」，此時，陰陽查察司帶領一批罪犯，他們是曾在時間深具影響力之宗教家與教育學者，讓他們瞧瞧在他們教育領導下的青年學子之現狀，縱欲放蕩，吸毒濫情，奸殺擄掠，劫財劫色，亂倫忤逆，數典忘祖，渾渾噩噩，無所事事，心智迷惘，行爲墮落者比比皆是，其偏差觀念，錯誤引導，影響之深，禍害之遠，真是天地難容。

12.悔之晚矣

學不安道 空對聖賢

凡是於世上擁有地位聲望者，無非宿世修來的福報，方有今生之聰慧、靈敏與智能，飽讀聖賢書，方受群衆之信賴與愛戴，。讀聖賢書，志在希聖學賢，當用於化民成俗，培育後昆。遺憾的是，諸多學者教師，志在名利權位，以聖賢之道爲登龍工具，一旦得勢，輒自我膨脹，叛離聖道，標新立異而嘩衆取寵，蠱惑人心，壞人心術，導緻滅經毀倫之亂象，罪不可赦也。此時判官押解此類知識罪犯，跪倒經典之前，但悔之晚矣，準備下無間地獄吧！

13.離經背道

巧謀油水千缸滿 辜負人間一片誠

從事社會教育者，或神職僧尼人等，其宗教在服務人群，傳道解惑，導正人倫，卻有一些迷於貪欲，圖名圖利者，巧用身份騙財騙色，或假託靈異符咒，行以怪力亂神，詐欺信衆，巧索供養，有時信衆以真誠懇切心乞求誦經拜懺，以期消除業障，他們卻高價計較，又敷衍了事，誦經漏字跳行，拜懺心不在焉，更造口業，罪過大矣。此類罪犯影響社會對文化之觀感，引起人們對宗教之質疑，導緻不信因果，滋生罪藪，當知既爲社會教育者，身披法服，不能淡泊世俗名利，言行失檢，嚴重污衊聖道，扭曲因果，當墮無間地獄，其人臨命終時，得不到佛力加持，受不到家人超度，遂經審判先押於萬年暗室中，令其補寫跳漏經句。此處陰寒無光，設有千缸火油，皆是罪犯生前不易之財所聚，每人隻許一線燈芯，在微弱燈火忽明忽暗和搖晃不定中補寫漏字，一字一懺悔，一而再，再而三，重複補寫，待千缸紅油耗完爲止，再押往其他地獄受其酷刑。

哎！「巧謀油水千缸滿 辜負人間一片誠」。終究得不償失！

14.居福造罪

青燈如豆千斤油 難照黑心無道人

世間不少假僧道、僞牧師或領袖人物，學識崇高，位居極品，卻無心治世弘道，隻迷戀名聞利養，更不折手段以達目的。如是之人，富於心機，能言善辯，顛倒是非，玩弄因果，且排斥輪回之說，興風作浪，製造沖突，挑撥矛盾，以滿足其私慾，一面佯裝仁慈可憐，一面卻冷麵無情，多重人格，喜怒無常，對社會做出至惡之示範，對世道人心影響深遠，傷害難以彌補，導緻世人不信因果，爲非作歹，恬不知恥。縱情墮落，忤逆亂倫，奸殺擄掠，無所不至。

噫！古人云：「身在公門好修行」，身居福地，而不思得來不易，卻胡作非爲，害己害群，此類罪犯永墮阿鼻地獄，酷刑無間，永不超生，當然不用輪回了！

15.自作自受

各人吃飯各人飽 個人因果各人了

地獄之中，隨時可見成千上萬夜叉厲鬼，血口鋼牙，眼入電光，利爪如鋼鐵，鉗制罪犯，押解拖曳至各大小地獄，

此類夜叉厲鬼，無一不是自己業力顯相，兇殘惡毒，無不是怨憎心而起現形，今往何地獄受何酷刑，一一皆是造罪之加倍數呈現，絕非閻羅天子設定，而是良心之譴責。

16.抱柱地獄

慾海無邊邪淫起 銅床鐵拄是家邦

今日社會經濟蓬勃，思想開放，物質充裕，固然帶來方便與自由，然不可否認也帶來生態失衡，道德式微、精神貧乏，人性墮落的後果，導緻人與人間冷漠無情，現實短視，又充滿了沖突暴力，濫情與墮落。

諺云：「萬惡淫爲首飽暖思淫慾」，邪淫能使國失綱常，民失良和，今之世面所聞所見多是煽情事物，更有一批不負責任的「學者」，公然鼓吹性自由，性開放，性自主權等論調，媒體更是大肆渲染，書刊，影帶，光碟亦大量傳播，或濫情派對等，殊不知爲禍之大，殃及子孫何其深遠！

「慾海無邊邪淫起 銅床鐵拄是家邦」當知萬惡淫爲首，倡導罪尤深，誘惑親犯邪淫者，至死習性難改，墮此地獄，身抱火柱，慘受炮烙煎烤，血肉模糊，成灰成燼，隨風複生，重撲火柱，周而複始，猶似飛蛾撲火，明知凄慘苦痛，卻情不自禁，至罪笑畢。投胎畜生報，縱得人身，亦受貧賤多疾短命，及眷屬不貞之餘報！

17.火床地獄

一報還一報 冤冤何時了

《經律異相》云：[犯邪淫者，男抱銅拄，女卧鐵床。又《正法念經處》云：＂喜愛殺生，燒，烤，煎，烹，燜，熏衆生肉，或踐踏小蟲者，死後均墮地獄：受其刑苦，時間極長，非人所能想像。＂即便此罪消畢，尚有其他罪業，再墮其他地獄，一一受罪，直到罪業消淨。 殺生，淫亂，是地獄根本重罪，一切殺業都由貪，嗔而起，貪口欲，或嗔怒心而鑄大錯。一切衆生誰願意被殺，誰被殺而不含恨？既含恨，誰不伺機報複？殺剩尚且如此，何況殺人？地獄乃公正廉明之社會，，生前如何處置衆生，死後必然相同對待，毫無變通折扣。

18.第二殿楚江王

楚江王光明正大，司掌活大地獄，墮此罪犯都是違倫常，亂法紀，造業無數，至死不悔之惡徒，如在陽間，欺騙大衆玩弄法紀導緻災難，或利用權位，巧取毫奪，吸民膏脂，或符咒惑人，謀財産，或拐誘少年，逼良爲娼，或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民，或詐賭坑人，非法騙婚，僞造證卷，販賣僞藥，擾亂秩序，危害健康等等，此殿判案嚴明，按罪分發上，中，下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報，或多處報，乃至十六處之多，此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、砧截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。

19.戟腹地獄

一時滿足心中欲 兌換無間輾轉刑

此獄犯人最大惡極，凡在陽間如不孝父母，甚至殺害，不信因果，毀謗聖道，焚經典，燒聖像，玷污僧尼、或淫或殺；又以偏邪見解，誑惑老實人，以成就其醜陋圖騰，供人崇拜，如是犯人不得好死，死後遂墮地獄，經千萬億劫，求出無期，此界地獄壞時，押寄他界，他界壞時寄他方，他方壞時輾轉押寄，待此界成後還押受刑，永不得超生。

又有罪人習嗜殺生，手段狠毒殘酷，或以弓箭槍彈，或刀叉戟矛，或射，或殺、或刺、或剁，或以核子生化武器，毒殺衆生，或以圈網捕殺禽獸，以販賣或啖食，以上種種罪人常受此戟腹拋空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼，口牙如劍眼似電光，其狀兇惡，手執鋼戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或截穿腹背，或拋向空中翻滾在以鋼戟刺接，或丟置火床煎爆，或喂鐵汁，業報無有終時，永不超升，是謂無間地獄。

20.劍葉地獄

學無中心思想 行無禮儀廉恥

劍葉地獄，方圓數千裏，遍地長滿鋼銳劍葉，起伏伸縮一望無際。複有無數青皮厲鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或舉。來至劍田，或高舉倒插。或枝杈直插，或仰或伏，無不貫透穿心，其壯恐怖凄慘，瀝血成河，衰號而死。死後複生，重複現象不停不休，受此刑抱，豈是痛苦二字可言。 此獄罪犯，生前多是逆天悖道之徒。爲人君不仁，爲人臣不忠，爲父不慈，爲子不孝，爲師無道，爲徒無義等。或爲君者仗其權位，恣情妄爲，不能體恤民瘼，導緻國困民窮，或刀兵相殘，殃及無數生靈。爲人父母。不能相互體諒，任性自私導緻家庭破裂，遺下子女失去怙恃，淪落風塵：或爲偷盜，或吸毒自殘任其自生自滅。爲人師表，不恤百年樹人之德，輕率刪除倫理道德教育，忘加無益身心教材，導緻學無中心思想，行無禮儀廉恥，不但動搖國本，且滋生無窮後患。 一切罪孽不離自私自利之心導緻，一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深，受報越重，覺悟越慢，刑期越長，因果相循，纖豪不爽，宜深省慎思之。

21.拔舌犁地獄

兩舌人兩面 常食他背肉

孔子之教有四科，「德行、政事、文學」是也，言語僅次於德行，可見其重要，「善惡叢於心，是非出於口：。言語豈僅代表一個人之品學修養，當知一言之閃失，或導緻兵戎相見，血流成河之浩劫，在中外曆史上屢見不鮮，古《論語》曰：」一言可以興邦，一言可以喪邦「，又雲：」爲政不在多言，「可知謹言之重要性，不損德行，不傷和氣，知禮守節方爲」善言「。口業是佛門中重大之戒律，佛云：」兩舌人兩面，常食他背肉「。可見口業禍害如此其大，報應之酷，可想而知，例如：誹謗聖道，壞人心思，造謠生事，挑釁煽動，訛詐老幼，譏人爲善等。死後必墮拔舌地獄。

在此受報罪犯，以鐵鉤拔舌，深耕「污穢心地」，倒爬逆行，晝夜無休，梨上千年萬年，直至良心發現爲止，在此敬告世間某些靠挑撥是非，借口舌吃飯之「名嘴」。當痛改前非知所節制!

22.鞭撻地獄

螻蟻雖小命關天 衆生平等福慧增

人性的慈悲、清淨，是來自平等，視一切衆生皆有佛性，人與動物亦無差別，隻是因緣業報不同，而有行福慧之差異，其生命與尊嚴與人並無二緻，故諺雲：「螻蟻雖小命關天」。恣意殘殺虐待或鞭打踐踏，雖然其身弱小，無力反抗，然心中的怨憎與人無二，其仇恨心如影隨形，待仇人臨命終生命最脆弱的時候，來百般障礙，死後一報還一報，種多少因受多少果，這也是平等。鞭撻地獄，來自兇殘仇恨，傲慢嫉妒，難以平息。丈餘的皮鞭，在曆鬼抽撻下，皮開肉綻，血肉模糊，顧不得你生前的榮耀與尊貴，或是強悍與兇暴，墮此地獄一無所有，隻有死不了，活不成，直到千萬億年罪業消盡而止。報應之可畏，當警戒省思了。

23.斫截地獄

心業畫師 自業畫作

殺業源於兇殘，口腹從於貪婪，世間不少人貪食衆生肉，嗜殺成習，終日殺、剁、砍、截、或生吞活咽，或煮，、蒸、爆、最終送進五髒墳場，或雲滿足口欲，或雲強身補氣，誰知：補了身子，壞了兩心「。

墮此地獄，隻有刀叉伺候，狼群環視，受報之人拖拉上砧石，活殺生剁，斬首截肢，屍塊橫飛，血肉模糊，衆生爭食心肝腸肺，看他們爭食一幕，也不過是我們生前嗜口欲之寫照，經云：「心業畫師，自業畫作：。如是因、如是果、怨誰呢？厲鬼現出你生前殘酷摸樣，手持厲斧支解你的身體，四周狼群環伺，垂誕等待，不正是你自己招感來的？

24.寒冰地獄

冰川萬古有時化 難解世間冷酷人

陰森森，用無天日，冷颼颼，寒氣沁骨，冰山環抱，火獸眈眈，此處正是「寒冰地獄「。墮入此獄之人，皆是冷漠無情，見死不救者，如踐踏小衆生於深淵，令其溺死而取樂者，或捕殺水族貯放於冰庫中，令急速凍死者，或將斷氣未經八小時之人，送進冰櫃，令其急速凍僵者，如是之人，極其不仁不孝，必得此獄報，亦有仗勢欺人，見利忘義，不念舊情，恩將仇報，貪圖財勢不折手段，抨擊打壓故舊親朋者，或以恐嚇手段逼人就範，或以姿色，財富騙人感情，逼人婚約，一但得手，又棄如敝屣，令人寒心，走上絕路，如是不忠不義，冷血殘酷之人，在此地獄，當須凍出「溫心」方消其業。

25.餓鬼獄

慳貪無福怒嗔炻 一念清心火上冰

前有寒冰獄，此有火煉處，此處鐵山萬仞，四周環繞，周圍數千裏，一片火海，不毛之地，稱之爲「餓鬼地獄」。墮此地獄罪魂，生前盡是慳貪吝嗇之人，雖用萬貫之産，依然滴水不舍，如今墮此地獄，落得骨瘦如柴，雙目如鈴，肚皮空大猶如洩氣皮袋，這些罪魂，因貪而饑，因慳無福，嗔怒哀號而噴烈火，其狀可怖，又稱「焰口地獄「，即使大悲觀世音或地藏王菩薩，前來施食拯救，多因貪嗔無福，張口欲食，烈火已將食物燒燼，呼天搶地，又能奈何呢？其中亦有極微數罪魂，或在過去生中，偶隨人誦讀經典，或稱念佛號，此時感念菩薩施捨，心起剎那善根，合掌稱念經句或佛號，頓時嗔火熄消，可享施食。若心起歡喜，持續稱念不綴，隨即可以超生，嗚呼！一旦墮入焰口獄，浩瀚嗔海烈火身，能起一絲清淨心，談何容易，微乎其微啊！

26.膿血地獄

嗜殺生靈神鬼怒 濃血溶蝕不了生

深池寬廣，積滿濃血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蝕，驚惶哀號中熔化其身，墮此獄者，盡是恣情縱欲之人，違背倫常，數典忘祖，弒親殺師。忘恩負義，或自殺墮胎罔顧生命或嗜食生肉活血者，或殘殺生靈者，或設計文盲弱勢者，或以姿色金錢誘人轂，巧社圈套侵佔財物，斷人生路，另人含恨而身亡者，

噫！今之社會，道德淪喪，因果不漳，邪說橫行，毒戕善良，爲達目的而不擇手段，上至大衛，下至升鬥，積非成是，招搖撞騙，巧取毫奪，使民陷於水火之煎熬，罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化爲濃血，自作自受，永無止期。

27.糞屎泥地獄

書香不傳世 敗德臭萬年

糞尿地獄，處於熱銅山谷之中，遍地尿液糞泥，以地熱煮沸，蒸滾煎熬，惡臭作嘔，沁入骨肉，身墮其中，其痛苦不可言喻，罪犯所受刑期亦非十年八年即可了解，動輒以數千萬年計方能消罪。此間罪犯，除卻忤逆不孝，亂倫無義之外，多數乃爲生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠國家，買主求榮，壞人心術，斷人慧命，或附和權貴欺壓善良，或諂俗媚外遺害子孫，如是罪犯，不求流芳百代，甯可遺臭萬年，令人不齒。

28.第三殿宋帝王

亡魂三七日必受此殿受審，宋帝王性情仁孝，心地純淨，然嫉惡如仇，明查秋毫，對散播邪知邪見者，誑誕不經膽大妄爲者，忘恩負義污衊於人者，或嗜殺成性殘酷狠毒者，或爲惡人狡辯脫罪者等等，絕不寬恕，必押墮本殿所設之種種地獄。

此時宋地王正盛怒審判一群頑劣不孝子女，忘恩負義爲爭家産逼死老父的案件，先由當地城隍提報，又有判官查察司舉證厲曆，令罪犯百舌難辯，伏首認罪情形，本殿設有小地獄十六處，有搗舂地獄、挖眼地獄、 倒吊地獄、刖（削）足地獄、吸血地獄 、蛆蛀地獄、穿肋地獄、抽筋地獄等，無不殘忍嚴酷，這一切無非是罪犯惡行所造。冤怨所成，殘酷凄慘，無以倫比，墮落者哀號不斷，直至消業爲止。

29.搗舂地獄

刮民脂膏滿私慾 搗肺舂心報此身

墮此地獄之罪犯，個個容光煥發，意氣洋洋，不難想像他們在世間時是何等之風光了，諺云：「身在公門好修行」。世間多少高官顯要，甚至位居極品，誰真心爲國解憂呢？卻隻心戀權位，或結黨營私，玩弄權勢，搜刮民膏，製造紊亂，坐收漁利，甚至塑造個人圖騰，蠱惑崇拜，顛覆正義，詆毀倫理，居心惡毒，此時福報耗盡，業債高築，墮於搗舂地獄，悔之晚矣！

搗舂地獄，謂不死地獄，罪犯拖入臼中，石杵搗其心胸腸肚，頓時皮開肉綻，血肉模糊，再搗成醬泥，罪人驚栗哀號之聲，回蕩山谷，凄慘哭號，恐怖不已，罪犯心胸雖成肉泥，依然未死，厲差將之拖出，換另一罪人搗舂，待另一罪犯血肉模糊時，前位罪犯已漸複原，再送進搗舂，如此輪流不歇，折磨或經白千萬年，待罪消盡，再押往其他地獄繼續受刑。

30.挖眼地獄

千槌萬搗苦 隻緣心眼多

眼爲靈魂之窗，矇混不得，心爲良知之源，污染不得，凡在世間，昧其良心，幸災樂禍，助人爲惡者，不但墮入搗舂地獄，同時也墮挖眼、摳心地獄，論其罪既多方爲害，自非單一地獄即可了結。

獄中罪犯，多是生前身居要職，卻識人不清、用人不當、以緻危害國家人民利益，或眼光短淺，嫉妒賢能，見利忘義，阿欹諛奉承，挖人隱私，爲人作僞，設計陰謀，奪人産業，或排斥聖道，張揚淫穢，如此心眼，有愧靈魂之窗，良心之源，當墮挖眼地獄，

心眼不明，何其短短數十年之身，卻舉千萬年之債，受此地獄凄涼果報。可憐！

31.倒烤地獄

人耶獸耶同比心 汝也我也共此身

漫天火海，燒紅鐵鑄的山谷，熊熊烈火，萬年不熄綿延千百裏，垂岩之上倒懸著一串串罪犯，排列整齊，有男有女，聲嘶力竭凄厲哀號，叫天天不應，叫地地不睬，活象生烤乳豬，令人觀之膽戰心驚，原來這批罪犯，生前多是聰明絕頂之人，恃才善辯，顛倒是非，誣枉他人，製造矛盾，分化善良，破壞道場，離間和合衆，或機心巧設陷阱，引誘獵殺飛禽走獸，或欺淩弱勢族群，虐待動物，或手段殘酷，毒殺水族，放火燒山，或活烤牲畜，擄人勒索。殺人滅屍，種種狠毒行經，令人發指，墮此地獄，隻不過以其人道，還治其人身已。

32.刖（削）足獄

跋扈尖酸遺怨恨 如何立足在人間

刖足地獄，血肉橫飛，嚎啕遍野，怵目驚心，真是慘透了，墮此地獄，大半是有福無量，心地狹窄，爲富不仁，好事好權，陰很刻薄之人，爲人驕縱自大，隻顧眼前利害，不留餘地，傲慢善嫉，稍有拂逆，必加反擊，令人無以立足而走上絕路。此地獄，有無數身材魁梧之厲差，手執鋼斧，孔武有力，見罪犯就砍其雙足，然後任其流血至盡而死，死而複生，生而複刖，循環不斷，周而複始，至其業消怨竭而止。以後投胎，亦爲卑賤之人，或低等衆生。

文章轉自：佛緣眾生