世尊的一生猶如一部楞嚴神咒大作
世尊成佛之前和成佛之後乃至涅槃前與楞嚴咒的關係 當您即將成就之時,將欲證真,多為魔外所擾,不能速成,遂執此秘密咒心,以為金剛王寶劍,降伏一切五陰諸魔,制伏斷常諸見外道。故而大佛頂首楞嚴神咒降伏諸魔。故而; 十方如來。執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。 六年苦行登金山。於是您在菩提樹下,夜賭明星 明智斷二果用。誦此秘密咒心,以為成佛之本,轉煩惱而成智果,故曰成無上覺。坐菩提樹,一期弘化,轉生死而成斷果,故曰入大涅槃。足知此咒,為成始成終之大用也。 故而您從成佛至涅槃,皆如是至始至終誦此楞嚴神咒。故而; 十方如來。誦此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃。 當您成就無上正遍知覺之後,給此世界一切眾生表如是法,您開始收弟子,講經說法,教化諸苦眾生,故而,您的如是行,應機說法用。欲轉法錀,必於無礙智中,含此秘密咒心,以此咒心,即是正法眼藏,以為德本,故能於微塵國土,以八音四辯,轉無上根本大法錀。故而; 十方如來。乘此咒心。坐寶蓮華。應微塵國。十方如來。含此咒心。於微塵國轉大法輪。 面對我等無助且在此濁惡世界流轉於生死苦海無數劫的六道眾生,您依此秘密咒心,能於十方,拔濟群苦。或教自持,或代咒願。仗神咒威力,得離苦難。所謂,指釋之辭,謂一地獄、二餓鬼、三畜生、四北洲、五盲聾喑啞、六佛前佛後、七世智辯聰、八長壽天。以此八種,不堪受教,難入佛法,故名為難。冤憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五陰熾盛苦,並生、老、病、死四苦,合八苦。此中以難言之,則舉前以攝後;以苦言之,則舉後以該前;此苦難之所從分也。大小諸橫者:據《藥師經》言,大有九種,小無數量,難可具說。且九橫者,一病不服藥,橫殺眾生,信邪祀鬼,本不當死,由不服藥,傷生致死名為橫;二橫被王法之所誅戮;三非人奪其精氣;四橫為火焚;五橫為水溺;六橫為惡獸所啖;七橫墮山崖;八橫為毒藥,與夫厭禱咒詛,鬼害所中;九橫被饑渴所困,不得飲食。同時而得解脫。賊難,有劫財奪命等事;兵難,有衝鋒冒刃等事;王難,有委身致命等事;獄難,有枷鎖禁系等事;風難,有凜寒飛沙等事;火難有焚燒炙熱等事;水難,有衝陷漂沉等事;飢難,有絕糧枵腹等事;渴難,有喉干口燥等事;貧窮難,有困苦逼迫等事。如上諸難,應其所念,秘密咒心,而得銷散也。故而; 十方如來。依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生。盲聾喑啞。怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮。應念銷散。 世尊滅度後,傳此楞嚴咒駐世利益一切有緣眾生 慈悲的世尊,您的慈悲猶如最無私的母親那樣疼愛著此世界一切眾生,縱然您已預知涅槃後的世界,眾生所受之苦。乃至種種亂相災障現前。您不舍眾生卻不得不進入涅槃。從此此世界失去了人天導師。然而為了末法之時一切眾生,為了成就一切眾生獲得清凈之戒體,且令正法長久駐世,利益一切有情;於是您留下了此咒。故而; 如來。傳此咒心。於滅度後付佛法事。究竟住持。嚴凈戒律。悉得清凈。 我等眾生,再此末法時代,魔法強佛法衰弱的時代,為了一切沒有斷輪迴之苦的眾生修行之路免諸魔事,於是您慈悲留下此咒且開導我等眾生,應持誦此咒,方可身心遠離一切魔事。 故而; 汝等有學,未盡輪迴,發心至誠,取阿羅漢,不持此咒,而坐道場,令其身心,遠諸魔事,無有是處。 大德皆說:只要這個世界有人持誦楞嚴咒這個世界就不會毀滅,佛法也不會毀滅,老百姓也不受槍炮之災。亦說,楞嚴咒是忠孝雙全的大神大咒,能助世界和平國泰民安的大神大咒。也是一切眾萬法的本緣,一切眾生的救命稻草等。亦能度脫一切眾生出生死苦海。故而; 阿難。我今為汝更說此咒。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。 今時今日,已去佛久遠,慚愧的弟子唯有依止楞嚴經。以戒為師以法為師,有幸身處於此世界唯一晝夜不停不斷持誦楞嚴神咒的道場,在這裡於佛前,至誠,至深,至真之心。鄭重發如是願。 1、願我此生精進修持大佛頂首楞嚴咒,字字句句尊重如佛,為一切眾生升起大菩提心,為正法久住升起最上精進心。 2、願我具足最正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。如是八正道時刻作為迴光返照之基礎,且修行之路永不偏離正道。 3、願我此生,竭盡所力護持和推廣,傳播大佛頂首楞嚴神咒這個無上殊勝法門。 4、願我此生嚴格依止宣公上人的開示和叮囑去修持楞嚴神咒。 5、願我此生嚴格學習恩師普光老和尚咬死大佛頂首楞嚴神咒不放,且嚴格做到不錯不漏一字一句為修行的原則。 故而有感曰: 釋迦兩足尊,歷劫苦行生。 三大阿僧祇,難行苦皆行。 發大誓悲願,宏願深如海。 只為度群迷,棄皇位之座。 雪山六年行,菩提樹下悟。 降魔伏外道,得成無上覺。 微塵轉法輪,拔濟諸群苦。 付佛法事持,昭隆正法興。 嚴持凈戒律,眾悉得清凈。 救護世間眾,成就出世智。 無上妙靈文,佛頂首楞嚴。 甚深殊勝法,當勤勿懈怠。 佛恩難言報,頂禮世尊恩。
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