密宗火供與煙供等儀軌的殊勝與其功用 - 靜音的日誌 - 佛緣網站 - Powered by...

一.火供的目的

（一）閉關的人，持咒語或觀想不清凈之障礙消除殆盡，得到閉關之成就，所以閉關圓滿一定要修息、增、懷、誅之火供，若果無法四種皆修，最少要修息之火供。

（二）犯五無間罪、破三昧耶戒之後，發露懺悔，以身（頂禮、大禮拜、小禮拜、繞佛）、口（咒語、如百字明....）、意（發願不再犯），在菩薩面前懺悔，爾後再修息火供，可滌除破戒之罪障。

（三）往生人之息火供（又稱超度）此火供根本福物是往生者之身體。將共、不共之福物放在往生人身上，然後一齊觀想甘露，供養火壇城之本尊，往生者之業障盡除，煩惱、所知二障永斷，福德、智慧二資糧俱足，便可超脫生死輪迴之桎梏，往生極樂凈土。

（四）為期超過一星期、十天、一個月之**會圓滿後要修息、增、懷、誅火供，表示法會圓滿、吉祥。

（五）興建廟宇、舍利塔之前一定要修息、增、懷、誅火供，因其中都有借地法。如此工程才能順利完竣。

（六）國家戰爭、地震、颱風、火災、水災頻乃，若修火供，三災八難均得滅熄。

（七）舍利塔、佛像、廟宇開光及連續大灌頂圓滿之後，一定要修息、增、懷、誅火供。

（八）個人為了消災、祈福，得安樂、解熱惱，修火供最善妙。總之，人生活在娑婆世界期間，修火供可助眾生消災解厄，償願滿意，但火供之究竟目的是幫助眾生永難煩惱深淵，得無苦之真樂，成就涅盤佛果。

二.火供主法者之條件：

（一）上品主法者之條件：1.任一本尊之成就。2.顯、密圓融，學行精湛。3.具大菩提心及無量之慈悲心。

（二）中品主法者之條件：1.雖然沒有成就任一本尊，但密法之升起次第，圓滿次第意義了解。2.學行高深。3.具無量慈悲心。4.持守小乖律儀戒律之一。5.持守大乘菩薩戒之戒律。

（三）下品主法者之條件：1.佛法了解，升起次第，圓滿次第意義了解。2.具無量慈悲心。3.接受本尊灌頂。4.閉關可有可無。5.熟悉修行方法及程式。

三.火供的時間

（一）以月分：1.息、增火供：農曆每月一日至十五日。2.懷火供：農曆每月一至廿五日。3.誅火供：農曆每月下旬，若是護法火供，以九日、十九日、廿九日最吉祥。

（二）以天分：1.息火供：旭日東升午時之前。2.增火供：一天中，從上午九時至下午三時之間。3.懷火供：中午到下午五時，或者下午到晚上七時。4.誅火供：黃昏到晚上。

四.火供的性相：

（一）禪定的力量。

（二）福物的功德。

（三）修法的方法。

（四）咒語的加持力。

（五）佛法的威德力。

（六）火爐變成本尊或壇城。以上六種性相力量和合相聚，才算是真正火供。

五.火供的功德：

息火供：消除所知、煩惱二障，得到佛果成就。

增火供：增益福、慧二資糧。

懷火供：勾召福慧二資糧，消除所知、煩惱二障。

誅火供：斷我執，除四魔，以忿怒的智慧來打、破、殺二障、四魔，可以即世成佛。

（一）勝義諦之功德：密乘修行持明者，為成佛果位，修息、增、懷、誅火供。

息火供：可得東方佛金剛薩埵及所有息本尊之報身佛成就果位。

增火供：可得南方寶身佛及所有增本尊之報身佛成就果位。

懷火供：可得西方阿彌陀佛所有懷本尊之報身佛成就果位。

誅火供：可得北方不空成就佛及所有誅本尊之報身佛成就果位。

四者一起修，可得中央毗盧遮那佛及所有本尊的成就。

修行高深之持明者，修禪定勝義諦，不須火供和福物，只了解火供意義，用禪定來修火供，可法身佛普賢王如來最究竟之果位。

（二）世俗諦之功德：增壽、除病、改運、開智、種福、得子、化解災厄、生意興隆、家庭和諧、國家平安....，功德可謂無量無邊。

六.火供的迴向：

（一）勝義諦：以三輪體空之迴向，布施六道一切如母眾生，希望眾生免於陷入輪迴漩渦，進而獲得究竟解脫的永遠喜樂。三輪體空之迴向，功德永遠不壞，而且漸次增益。

（二）世俗諦：迴向給眾生，願世間的眾生獲得外相上的利益。如失明者重現光明，欲得壽者得長壽，欲除病者病除之，....陷於三惡趣的眾生，速離之，進而升至三善道。

煙供的殊勝與功德利益

煙供種類與時間

煙供中上供三寶、護法的（藏譯音）稱為「尚」，布施累世冤親債主、六道眾生的（藏譯音）稱為「訴」，例如舉行盛大的宴會時，邀請的對象則為國王、大臣以及重要官員，因此在做「尚」的煙供時，迎請的對象也是大圓滿成就者，只有將剩下供品才布施於其他眾生。但在做「訴」的煙供時，只有將少部份供品上供三寶、護法等，大多數的供品還是布施冤親債主以及六道眾生。

「訴」又可分二種，白「訴」以及紅「訴」，一般我們只供白「訴」，即牛奶、奶油、優格、蜂蜜、糖、中藥等，紅「訴」供品中則包含血、肉等，較少修此種施食法。當我們在修白「訴」時，可同時觀想有血、肉、供品，令不同種眾生各得飽滿。在修「訴」之前，我們要先念一咒語，使前來索取供品的各類眾生，都可很和平的各取所需而無爭吵。

「訴」的修法特別對於亡者七七四十九天之中最為有利，因亡者無身相，無法取得飲食，因此，煙供對中陰身之亡者有很大的幫助。可每天修三次（因我們日食三方餐），讓他們得到滿足。此外，「尚」的修法時間多在清晨，「訴」則多在傍晚舉行。

準備供品

煙供所準備的供品包括素的餅乾、豆類、藥材、五色布等，五色布的質料不可是尼龍制的，否則燒時會發出臭味，可用絲、棉之類的，若經濟情況允許的話，可在供品中加入些金、銀、珊瑚、寶石已磨成粉狀，供品中除了五色布外，其餘皆磨成粉，混在一起，特別要注意的是餅乾類中不可含蔥、蒜、肉類、海鮮等，藥材則必須小心選擇，因有些藥材是含有毒素的。為何煙供仍要加入金銀等珍貴的東西，其原因在於眾生未證悟之前仍有分別心，所以他們會將這些裝飾拿來戴。但對諸佛、護法而言，供養珍貴的東西只是為了幫助我們發大心。

煙供修法（煙供儀軌）

在將供品投入之前，首先須念皈依，發菩提心文，之後念「讓、樣、康」加持供品。因為我們所準備的供品，只是由一般的地、水、火、風等元素所組成，念此咒時，同時以樹枝、或松樹沾清水灑在供品上，如是一群人共修，可一人代表即可，之後再念觀空咒，然後再念法本祈禱文。

在念藏文的同時，必須觀想內容意義，直到「嗡、阿、吽」的咒字時，須念三遍之後，觀自身剎那轉換成四臂觀音的身像，再念七次法本上的咒語，之後;念大字大明咒至少108遍，並繼續照法本中所描述的觀想。

功德利益

煙供對中陰身以及餓鬼道的眾生和累世冤親債主有很大的利益，可以免除饑渴之苦，此外，對於亡故的親人，也有很大的幫助。煙供除了對他人有利益外，對自已本身而言，也可累積無量功德。佛陀曾經在經典中說過，若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。不論是否修持財神法，若未施行布施、供養，皆無法致富。

財神法的修持，只是幫助已付布施供養者的種子，使其因緣成熟，才得致富，況且布施是六波羅密中的第一.