貴在自立

xjjk雅儒貴在自立類別：處事之道　作者：千山雪[個人雜文集]　日期：2012-2-21 9:49:53 編者按：　「一個人需要有自立精神，一個民族也需要這樣的精神」。說得太好了！一個人如果想獲得家庭和事業的成功就必須學會自立，用作者的話說就是把自立當做美德，當做信仰，有了美德和信仰的人我們又何嘗擔心他幹不成大事呢！　　農村院牆大門門頭上，人們大多喜歡貼上瓷磚，上面有的是風景，有的是祈福地文字，例如「家和萬事興」、「萬事如意」、「幸福之家」、「家興財源旺」等等，這些文字代表著一種美好的祈願。　　在陝西工作的時候，出於對這一方水土的好奇，我每次去縣城的路上都會留意觀察兩旁的村舍。這裡的人們居住的地方多是川道，房屋多建在河岸、山坡，以平房為主，院牆門頭上也有祈福地文字。「貴在自立」，這樣四個字間斷或者不間斷的出現，逐漸鋪展看來，一個個家庭似乎有了共同的語言。不知道為什麼，每次看到都會有一種力量觸動我的內心，並一再驅使我去思考，在土地稀少，又貧瘠的山區，生活並不富裕的人們來說，「貴在自立」，彷彿訴說著什麼？　　訴說著什麼？至少在民間有這樣一種樸素的價值觀，不靠天、不靠地，不靠關係，靠自己的雙手，勤勞致富，勤儉持家，自立自強地活在天地之間。人能夠有這樣的品質，是難能可貴的。一個人能夠自立，才能自強，自強才能夠獲得別人的尊重。可喜的是，我看到在民間還有這樣的精神，並且人們普遍認同它的價值，這也是可貴之處。在人們過去的陳舊觀念里，多是以榮華富貴為人生的榮耀，而今，從對金錢和權勢的渴望，逐漸轉變為精神層次對自身品格的崇高追求，這種轉變本身就訴說著社會文明的進步。　　何為貴？古人云：無德不顯貴。一個人，擁有千萬家產，不算貴，住洋房、開跑車，不算貴，渾身名牌、擁有奢侈品，也不算貴。在我們的社會裡，為富不仁，富而不貴的人多了去了。貴不貴，不應該是身份的高低、權力的大小，或者財富的多少來定論。人的可貴之處，在於道德，有沒有一種積極向上的人生精神，有沒有一種自立的品格。於每個人來講，無論在什麼境地，貧窮或者富有，做一個「自立」的人，有了這點精神應該說是可貴的。　　只有社會提倡自立精神，才會有更多自立的人站立起來，社會才能健康地發展。過去我們提倡這樣一種精神，「自力更生，艱苦奮鬥，豐衣足食」，這樣的精神實質，實際上是一筆巨大的精神財富。人有了這樣的精神，就可以戰勝任何困難和艱難險阻，創造出巨大的物質和精神財富。過去我們依靠這樣精神，取得革命的勝利，建立了偉大的新中國。建國初期也是依靠這樣的精神，社會主義初期改造和經濟建設取得了巨大的成就。　　著名教育家陶行知先生說過，「滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。」可是現實生活里，官二代、富二代、啃老族的大量存在，究其原因，在於一種「自立」精神的缺失。他們不但對於這個社會沒有創造出任何的價值，而且消費了寶貴的社會資源，就像寄生蟲一樣不勞而獲。為什麼一些年輕的女孩談到結婚，就要求男方有房有車？和愛人一起奮鬥，一起努力，掙錢、攢錢買房子、買車，這樣的生活不是更有意義嗎？歸根結底，也是一種自立精神的缺失。　　我曾經聽到一位家長談到，孩子上高中了，每次回來都會帶來一大包臟衣服，連襪子都不會洗。一個高中生，十五、六歲的年齡，應該是可以獨立生活的，自己的衣物完全可以自己洗。「自己能做的事情自己做」，這是小學生也應該知道的道理，可是為什麼高中生不能做到呢？現在的孩子大多是獨生子女，一個小孩全家圍著轉，視若掌上明珠，飯來張口、衣來伸手，就這樣過著養尊處優的生活。在這樣的成長環境之下，太多的愛給予孩子，孩子在呵護之中得到，但也會不知不覺中失去，孩子的自立能力在下降。　　一個人需要有自立精神，一個民族也需要這樣的精神，不自立何以自強？現實生活中，幾乎每個地方都可以看到盲目招商引資帶來的惡果，往往是犧牲了巨大的長遠利益和廣大人們群眾的根本利益來換取眼前的一時利益，例如閑置的廠房侵佔了耕地，造成耕地減少、環境惡化，對社會資源造成巨大的浪費。一個地區，乃至一個國家的經濟發展，依靠招商引資是遠遠不夠的，更要有自立精神，因地制宜，自我謀求發展。　　貧窮，或者富有，成功，或者失敗，從事什麼樣的職業，本來沒有貴賤之分，但對於那些通過不正當關係發達的人，就是取得一定的財富、權力或者社會地位，我從來不敢恭維，因為它一旦失去依靠的關係就會變得沒有骨頭一樣。而一個擁有自立品格的人，他知道自己要什麼，追求的是什麼，無論走到哪裡，成功或者失敗都是可貴的。靠個人努力，成家或立業，這需要勇氣，更能夠鍛煉一個人的品質，成就一個人可貴的人格和尊嚴。　　貴在自立，是一種美德，也是一種信仰。把人生的貴定位為自立，做一個自立的人，值得每個人去追求！
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