聖靈降臨，給教會帶來救恩的果實 講章

　　經文：路24：49;徒2：1-13。

　　在二千年前，有一團屬靈的火焰在巴勒斯坦被燃起，即聖靈的降臨。最初，只有這個角落裡的少數人被光照，不久，這團火已迅速燃遍世界各地。使徒行傳就是描述這團火焰在教會中如何變成大火;一小群的門徒如何由耶路撒冷開始，把基督的福音傳遍了羅馬帝國。這支勇敢的隊伍靠著聖靈，在各處傳道，教導、醫治和彰顯愛心;神差他們到哪裡去，那裡的歷史和人的生命就都改變了。

　　關於聖靈，他也是基督信仰的基本教義之一，對教會與個人乃至整個世界都十分重要。聖靈是神在這個時代中的彰顯，他不僅代表能力與智慧，更是一位有位格的神。《尼西亞信經》宣信：「我信聖靈是主，是賜生命者;從父、子出來，與父、子同受敬拜，同享尊榮;曾藉先知傳諭。」聖靈是父神因主耶穌的名所要差來的帶著神性的那一位。

　　聖靈降臨如火焰分別落在門徒身上時，門徒就都被聖靈充滿，開始履行大使命，即傳福音給萬民聽，使信的人受洗成為教會的一員，並教導他們過基督徒的生活。那麼，當年的星星之火，是怎樣得以燎原，使一群小民，成為普世性的宗教團體;她不分種族、國籍、性別、社會地位以及文化層次等，對整個世界產生巨大的影響，並不斷地推進人類歷史的發展，改變了無數人的生命。

　　現在，我們來看聖靈在五旬節是怎樣降臨的?他降臨的前後，耶穌的門徒在做些什麼?

　　一、聖靈降臨的前提

　　主耶穌在升天之前曾應許他的門徒說：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」(路24：49)接著在(徒1：4-5)又記載了耶穌和門徒聚集的時候，他囑咐他的門徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」於是，耶穌升天后，門徒立刻回到耶路撒冷，在馬可樓上(即馬可的家裡)舉行第一次教會等候聖靈降臨的禱告會，人數約一百二十名。

　　聖經記載：「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房;在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」(徒1:12-14)

　　可見，主的應許和門徒同心合意的恆切禱告，是他們得著聖靈的前提。表明這批人不是依靠自己，乃是依靠神及他的應許。禱告是憑著神的應許來領受神的祝福，這跟我們今天一些教會的禱告會有著很大的差距;因為門徒當年的禱告是以基督為中心，憑著主的應許祈求神的恩典，而我們今天的禱告往往偏重於以我們自己的需要為中心，為前提，兩者有著根本上的區別。

　　門徒們的恆切禱告和專心等候是基於主的應許——聖靈的來臨，以此得著主同在的憑據。我們看到整個救恩的過程都是基於神那寶貴的應許;就是關乎基督的降生、受死、復活、升天以及再來這五個方面的信息。如今基督已經升天，坐在天父的右邊作我們的中保，又應許賜下聖靈，使我們有份於基督復活的新生命。獲得這樣的新生命便是從禱告開始，神救恩的應許是藉著人的真誠祈禱而臨到我們的。

　　耶穌說：「你們祈求，就給你們;尋找，就尋見;叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著;尋找的，就尋見;叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢?求魚，反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋，反給他蠍子呢?你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女;何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎?」(路11:9-13)

　　耶穌又說：「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們：『你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們，向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求也就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。』」(約16：23-24)

　　耶穌這裡講到信徒與神的新關係。以前，人要通過祭司親近神;耶穌復活之後，每個信徒都可直接親近神。現在所有信徒因著基督的救贖都已成為祭司，可以直接與神交談，這是舊約與新約的差異。

　　「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是借著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家!並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前;也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」(來10:19-23)　如今，我們得以親近神，不是基於我們有什麼優點，而是因為我們的大祭司耶穌，使我們蒙神接納，作他的兒女。

　　因此，禱告是我們得著神救恩的惟一方法，是我們蒙福的開始，只有藉著禱告使我們蒙拯救，並得著聖靈，享受從神而來的生命。禱告所注意的事項：(1)認罪悔改(2)仰望交託(3)感恩讚美(4)祈求等候。

　　1821年，皮特凱恩群島的亞當斯城裡，有一個青年律師裴尼，一日到樹林隱密的地方禱告，神在那裡遇見他。他便在那一日悔改，後來被聖靈充滿了。城中的人聽見這件事，極為興奮，不約而同的到聚會的地方。裴尼一到那裡，聖靈大能便運行在聚會中，叫人悔改認罪。復興在那兒開始，後來蔓延到鄰近各地，直至東美州的全部，都被複興了。無論何時，裴尼講道，聖靈都大大的作工。更奇妙的，就是神行在他的前頭，所以有時他才到達一個地方，那地方的人已經痛哭悔改了!有時聖靈叫人悔罪的能力極大，不能不大聲哭起來，裴尼只得停止講道，等候他們安靜。牧師，傳道，會友們悔改的也是不少。

　　教會的復興也是從禱告開始的，哪裡有信徒同心合意的恆切禱告，即為著神的需要——榮耀與尊貴;哪裡就有聖靈的工作。可見，禱告與得著聖靈密不可分。當然，在禱告中還需等候，因為神工作有他的時間表，我們需要在靈性生命中操練忍耐、順服、依靠的品格。在此，告誡我們，在我們的靈性生命中，當我們面對一項困難的工作、或一個重大的決定時，我們第一件要做的事就是祈禱，求聖靈賜能力和智慧，帶領我們去積極迎接工作中與生活上各種的挑戰。

　　在聖誕節的前幾天，一位父親問他的三個女兒說：「你們要什麼作聖誕節的禮物呢?」大的說：「我要一支自來水筆。」父親說：「好。」二的說：「我要一個大皮球。」父親說：「好。」最小的姑娘才三歲，她說：「爸爸，我要一隻金手錶。」父親也說：「好。」到了那日，兩個大的都如了心愿;惟獨金手錶則用別的代替。小姑娘想，爸爸捨不得給她買就是啦。過了十二年，到她十五歲時，父親才給她買子一隻極好看的金手錶，說道：「為什麼那時我不給你呢?因為你太小，不會照應它。」

　　我們的禱告不一定馬上就得到答應，這不是神不垂聽，乃是神有他的方法，神有他的時候。

　　二、聖靈的降臨，教會的誕生

　　聖靈降臨日，也是猶太節期的五旬節。對基督教會而言，正是「教會的生日。」根據使徒行傳的記載，門徒們自主耶穌升天之後，就遵照主的吩咐，在耶路撒冷一間樓房內，「等候父的應許……要受聖靈的洗。」就在五旬節那一天，聖靈如火焰落在門徒們的頭上，他們都被聖靈充滿，放膽傳揚主的福音。那一天，彼得一次講道就有三千人悔改信主，受洗加入教會。從表面上來看，是彼得和其它的門徒「談論上帝的大作為。」(徒2：11)其實都是聖靈大能的運行，使聽的人覺得「扎心，」願意悔改，奉主的名受洗。因此，使人信主耶穌為救主的，是聖靈的工作。聖靈的工作對教會的建立，信徒的倍增，教會的復興以及福音的廣傳等，都有著積極的作用，甚至在抵擋異端假道方面，也有著防備的作用。

　　猶太人由三大節期：逾越節、五旬節、住棚節;而五旬節則是猶太年曆中的第二大節期，一個慶祝豐收的節期，是猶太人將初熟之物呈獻給耶和華的日子。同樣，如今五旬節更是神在這個世界開始為教會收割屬靈莊稼的標誌(即基督福音的擴展)。這個節期是在猶太年曆五月二十日前後，在逾越節後的五十日，故稱五旬節。

　　耶穌在逾越節被釘十字架，聖靈在耶穌復活升天后第十天降臨。聖靈選擇在猶太人的五旬節降臨，有著深遠的屬靈意義。基督的降生開闢了人類歷史的新紀元，而聖靈的降臨使教會得以誕生，並代表基督在地上工作的延續，藉著聖靈的內住，彰顯他的榮耀。

　　基督復活以後，五旬節的來臨，意味著教會歷史的開始，也是人類歷史又翻開了新的一頁。聖靈的降臨給人的心靈帶來拯救的盼望;如同春天來了，給大地萬物帶來了復甦的景象。藉著聖靈的洗、主的門徒接續了他在地上的事奉，他們靠著聖靈的大能去完成主的大使命。

　　五旬節那天，門徒都聚焦在一處，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子;又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上，門徒們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷，這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用自己的鄉談說話(即傳福)……。

　　聖靈降臨時那從天而來的恩賜，像一陣大風，像舌頭似的火焰，這都象徵聖靈在地上工作的標記。

　　「風」象徵聖靈工作的奇妙莫測，難以捉摸;

　　「舌頭」象徵言語和福音的傳播;

　　「火」象徵神聖靈的同在，除去我們生命中的雜質，使我們的心火熱起來，也激發人去改變生命。「聲音」猶如「大風」吹過，「舌頭」猶如「火焰」顯現，這些外在的彰顯，表明神正以大能臨到和運行在基督徒中間。因此，「風」「舌頭」 與「火」也為能力的象徵。

　　聖靈如火焰在人的心裡燃燒!曾經有一位傳道人說：「炭是黑的，我們不能除去它的黑，就是用了許多肥皂也是不行，但是放在火里以後，就能光芒四射，從前的黑色都沒有了。照樣，我們經過聖靈火的洗禮之後，就能在世人面前發出光來。」五旬節前，彼得在一位使女面前否認了主;經過了五旬節，聖靈降在他身上，他就能大放膽量，在許多官長面前見證主。

　　門徒被聖靈充滿，其有以下幾方面的意義：

　　1、約珥書2章28-29節中的應許已經開始應驗;神在末後的日子，要將他的靈澆灌他的子民。「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」

　　這就是新約中聖靈的洗，聖經說：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」(徒1:5) 它是為一切重生得救的兒女所預備的，領受上頭來的能力，為主作見證，同時也領受各種屬靈的恩賜，建立教會。

　　2、宣告末期已經來到，各人都當認罪悔改，信靠基督。「看哪!現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」(林後6：2)

　　3、門徒已經「領受從上頭來的能力。」(路24：49)耶穌親自宣告：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8)

　　4、聖靈滿心渴望各族各民都接受救恩。那些領受聖靈之洗的人也同樣充滿這種渴求，盼望人人都得蒙救贖。五旬節的聖靈開了世界宣教的先河。

　　5、門徒也成為聖靈的使者，他們不單傳揚基督的福音，並且也有責任引導信徒接受「聖靈的恩賜，」正如他們在五旬節的領受。教會的建立需要恩賜的運用。

　　6、藉著聖靈的洗，主耶穌的門徒接續了他在地上的事奉，他們靠著聖靈的大能，繼續作工，教導眾人，正如「耶穌開頭一切所行，所教訓的。」這個洗是跟隨耶穌之人的標誌和能力的記號，聖靈將澆灌在他們身上，以使他們能在全世界繼續他的拯救工作。教會的建立就是要擴展神的國度，藉著聖靈去完成大使命。

　　我們今天的基督徒也應渴慕聖靈的充滿，可得能力過得勝的生活，傳揚基督的福音，領人歸主，榮神益人。

　　三、門徒的改變，福音的廣傳

　　五旬節聖靈的降臨，在門徒中間產生了巨大的改變;那些純樸的漁夫，井然成了放膽傳講基督福音的大佈道家——彼得。一小群藉藉無名的耶路撒冷信徒，可以在短短三十年中把福音傳開，形成了無法抗拒的教會首次佈道運動——福音從耶路撒冷開始，傳至整個歐州及亞洲地區，正可謂「星星之火，可以燎原。」

　　按近期的統計，全球人口約70億，基督徒人數(其中包括東正教與天主教)為23億，佔總人口的33% ;可見聖靈工作的影響力之大。當時福音工作雖然有很大的阻力，即遭到猶太人的迫害，但門徒們都不為艱難、勇敢對敵，甘願為主犧牲自己。使徒雅各的被殺，彼得、約翰下監被囚，接著是司提反的殉道等。保羅蒙召後，繼承了使徒的使命，繼續廣傳福音，同樣也遭到猶太人的逼 -/迫，經歷許多的試煉(參見林後)。

　　聖靈降臨後的福音工作，產生了具大的影響和震撼;聖經以「納悶」「驚訝」「希奇」「猜疑」「譏誚」來形容當時在耶路撒冷目睹聖靈降臨時的情景;有相信的，也有不信的(徒2：6-13)。我們當切記：福音的大能，要救一切相信的人，這是福音的基本原則。

　　裴尼有一次參觀一所棉織廠時，發現有個女工不安地看著他，他就慢慢的走過她旁邊的機器。她看見裴尼走近，越發緊張，雙手震顫，無法工作。裴尼嚴肅注視她，使她完全軟化，坐在地上流淚不止。這種光景如同炸藥一般，立即炸遍全室，不到數分鐘，幾乎全堂哭泣淚落。這個感覺很快蔓布全廠，廠長看見這種情形，就對總管說：「停工，讓人聽道，因為我們的靈魂得救比這個工廠開動緊要得多。」於是大門立即關閉，整廠停工，在精紡間聚集。聖靈大大的作工，裴尼自己也見證說，他難得看見這樣充滿能力的聚會。未及數日，工人幾乎全部得救。

　　聖靈的工作顯明基督教具有超自然的積極因素;因此，當時教會的注意力都集中在聖靈，而不是在困難上。憑著信心每一位基督徒都可以聖靈的能力來為基督作工。

　　有一位姊妹，渴慕聖靈充滿，所以時常禱告。有一天，在禱告中看見了異象。她看見主耶穌來了，伸手向她要鑰匙，好象想要住在她的家中。於是她就給主一切房間的鑰匙。但她看看主耶穌的樣子，好象很不滿意。於是她把她自己卧房的鑰匙也給了主。但是主的態度仍是不滿意似的。於是她把卧房中一切大小箱子的鑰匙都給了主。但是主的態度仍是不滿意。後來，她才想起還有一把鑰匙未拿給主，就是在大箱中有一小箱，內藏許多裝飾品。於是也給了主，主耶穌這才滿意的住在她的家裡。等她在異象中清醒過來時，她就清楚了，她所以不能得著聖靈充滿，乃因這些裝飾品霸佔了她的心，聖靈就沒有法子進來。我們若是肯藉十字架去對付一切，肯把自己完全歸給主用，主的靈就充滿我們。

　　聖靈在今天這個時代，同樣也有他奇妙的作為。因此，聖經說：「不要消滅聖靈的感動」指屬靈方面的事;如認識神，認識基督，認識救恩之後的積極回應。

　　當我們接受耶穌基督作個人的救主時，也同時領受了聖靈：

　　(1)聖靈標誌著基督徒屬靈經歷的開始，即重生的意義。

　　沒有基督的靈，我們不會屬於基督;

　　沒有基督的靈，我們不能與基督聯合;

　　沒有基督的靈，我們不能被接納為神的兒女;

　　若非藉聖靈的洗，我們就不能成為基督的身體。

　　(2)聖靈是基督徒新生命的動力

　　他能改變我們的一生，使我們的生命變得更像基督。當我們憑信心接受基督時，便立刻與神建立親密的關係。聖靈在我們裡面作工，幫助我們成聖，成義。

　　(3)聖靈使基督徒在基督里合一

　　從聖靈而來的能力不單指超自然方面的，如醫治;更包括了勇氣，膽量，信心，能力和權威。我們需要這樣的恩賜來完成大使命，使眾聖徒在基督里達到合一的地步。

　　門徒被聖靈充滿時，就按著聖靈所賜的口才說起別國的話來，這真叫聚集在城裡過節的人驚嘆不絕。不同國籍的人都聽出門徒在說他們本地的語言，這就表明神對眾人的體諒與憐愛，用他們能聽懂的鄉談，述說神的大能。

　　聽懂福音的內容，便已證明具有聖靈的工作，接受福音更是聖靈的作為。保羅說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『 耶穌是主 』的。」(林前12:3) 基督復活，聖靈降臨之後，彼得勇敢地傳道，並且行了許多神跡，清楚地證明基督徒能力的來源和屬靈效果。神的子民藉著聖靈得著能力，完成他們在世的工作。今天，聖靈仍然願意將屬天的能力賜予我們，以完成神在這個時代中的託付。教會的形成與發展，一直都離不開聖靈的工作。

　　結語：我們需要恆切禱告，在禱告中等候聖靈的充滿;倒空自己，順服聖靈;同時也要渴慕聖靈與主的話語，遠離罪惡的生活，追求聖潔，愛主更深;領受聖靈的恩賜，奉獻自己，作主聖工;傳福音，牧養及教導其他信徒等;要有生命的改變，過榮神益人的生活，即要有信仰的見證。這些都離不開聖靈的幫助，他在我們裡面作聖化的工作，直至我們的生命在基督里完全的合一。

　　TAG：聖靈降臨救恩果實

【作者簡介】駱頌恩，上海松江人，生於一九六一年，籍貫浙江諸暨。自幼受父親的影響，蒙恩成為基督的跟隨者。上個世紀七、八十年代，「福音廣播」成了我學習聖經的啟蒙老師……八十年代末，參加過上海華東神學院（一年制）的培訓學習，九0年八月回到本區教會作義工傳道，直至二00一年三月被按立為該區教會長老，並作專職傳道至今。於二00五年九月返校，再就讀一年神學，獲取了神學專科學歷。二00八年至二0一0年，就讀於上海電視大學的「行政管理」專科，並獲得大專學歷。不惑之年的學習生活，使我驚喜地經歷到與童年時代不一樣的人生體驗，讓我更珍惜自己的學習成果，為主所用。筆者比較傾注於「歸正神學」，因它給了我更堅定的信心和勇氣，走侍奉神的道路。

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