中西文化「絕對」的鴻溝

——中國「文化」永遠不認「絕對」，中國人是純粹的相對主義者

西方文化始終崇尚「絕對」——上帝、真理、規律、邏輯、道德精神

——中國「文化」絕對不認「人人平等」的真理

西方文化把「人人平等」的真理絕對化（上帝化、規律化、邏輯化）

——中國「文化」無道德精神、無文明精神，總之無絕對精神

西方文化有道德精神、有文明精神，總之有絕對精神

——中國「文化」永遠都只在經驗的、具象的、日用的、物質的層面上互相折騰，永遠不認絕對、不認真理、不認規律、不認邏輯，也不認任何的理想

西方文化讓相對的經驗始終服從絕對先驗的真理、服從絕對超驗的理想

——中國「文化」沒有對「人」的絕對的思考，而只有永遠相對的君子和小人

西方文化始終都在思考「人」在宇宙中的絕對位置：從哪兒來，到哪兒去

——中國「文化」把中國「人」的精神殺死了，沒有絕對，沒有精神，沒有道德

西方文化把西方「人」的精神高揚了，崇尚絕對精神—上帝、真理、規律、邏輯、道德

——中國「文化」永遠不會有科學、民主和自由，永遠不會有先驗的發現、經驗的（深層次的）發明和超驗的創造

西方文化發現了科學真理、發明了民主真善，創造了自由真美

——中國「文化」實質上是孔儒「文化」的代名詞，一堆本質上「假惡丑」的狗屎

西方文化幾乎完全體現了中國老子的全息道德、全息邏輯的主張

——中西文化「絕對」的鴻溝

實質上是古代老子思想與孔丘思想的「絕對」鴻溝在中西歷史之中的再現

黎 鳴

中西文化的「絕對」的鴻溝，怎麼理解？

縱覽中國人和西方人的思想史，我們可以立即發現，西方人的心中永遠具有「絕對」的觀念、概念、理論、學說，而中國人的心中則完全相反，永遠不會具有任何的「絕對」的觀念、概念、理論、學說。我可以告訴我親愛的同胞，不具備「絕對」概念的人類，將永遠都不可能擁有道德，更不可能擁有理論和學說。

在中國的兩千多年的歷史之中，惟一隻有一個人真正懂得什麼叫做人類的「道德」，他就是我們中國人之中的真正的偉人老子。他的巨著《道德經》整個就是用來論述人類的道德價值的偉大文本。孔丘是誰，他永遠是人類道德面前的小丑。恰恰正是這個無道、無德的小丑，嚴重地摧毀了中國人的本來應該具有的「道德」。

什麼是「道德」？「道德」是人類作為「人」的絕對的、先驗的、抽象的、底線的精神。在老子而言，即是每一個人都必須遵行的「因道而德（得）」的最起碼的做「人」的底線的精神。在西方的古代，西方人幾乎普遍遵行的「摩西十誡」，即是西方人的「道德」，它同樣具有絕對的、先驗的、抽象的、底線的精神的品質。無論老子的「道德」，還是西方人的「摩西十誡」的「道德」，它們的共同的一個特徵，就是它們的精神的「絕對性」。或者換言之，即是它們的不容爭辯的、完全客觀的、惟一必然的「正確性」。很顯然，上帝具有這種屬性，然而後來人類公認的道德、真理、規律、邏輯，等等等等，也同樣都具有這種屬性。

非常可悲的是，孔丘及其儒家的思想體系（其實是一堆毫無價值的雜碎和垃圾）絕對地摧毀了老子的絕對的「道德」精神，他們運用「禮樂」的「親親尊尊」、「孝悌忠恕」、「君君臣臣父父子子」的永遠相對的經驗的所謂「正（政）道」取代了老子的絕對的、先驗的、抽象的、真理的、規律的、邏輯的「道」的精神，他們更用「入仕」的「得」（權、利、名）完全地取代了老子的「上德不得，是謂有德」的「德」的精神，更摧毀了老子的絕對的超驗理想的「玄德」（生而不有，為而不恃，長而不宰）的精神。總之，老子是中國惟一堅持絕對的道德精神的人，而孔丘則完全相反，他不僅不堅持絕對的道德精神，更利用「假仁假義」的一套完全相對經驗的「禮樂」、「禮儀」、「禮制」等等等等摧毀了中國人的絕對的精神。事實上，在兩千多年前的老子與孔丘的思想之間，早就已經形成了關於「絕對」精神的「鴻溝」：老子有絕對的道德精神，孔丘根本就沒有絕對的道德精神，孔丘的「孝悌忠恕」、「親親尊尊」、「君君臣臣父父子子」，等等等等，全都是一套完全相對關係的無精神的具象經驗。

很顯然，孔丘及其儒家真正是一群毫無任何人類「道德」精神的「畜牲」，他們永遠把自己以及所有的中國人全都當成了在「天下」惟獨只追逐權力、財富、名望的人形的「畜牲」，而且是嚴格地遵行「周禮」的等級主義身份和等級主義制度的人形的「畜牲」。兩千多年來的中國人，在孔儒的「親親尊尊」的教導之下，全都實實在在地成為了完全喪失了作為「人」本應具有的絕對的「道德」精神的純粹追逐眼前利益的「畜牲」。中國人沒有了「信仰」精神，中國人沒有了「求知」的精神，中國人更喪失了「大愛」（人性智慧、真理、規律、邏輯、自由、大寫的精神的「人」）的精神。總之，中國人事實上是一個絕對沒有了「人」的精神的世界上非常可悲的民族。造成這種非常可悲的局面的，正是壟斷了中國人的精神意識達兩千多年之久的孔儒的思想體系和意識形態。到了今天，確實也就只有絕對的蠢人才會完全地看不到這一點。

中國人與西方人的最根本的差別在哪裡？就在這個「絕對精神」的四個字的「無」和「有」之中。西方人具有涉及到「上帝」、「真理」、「規律」、「邏輯」、「道德」、「信仰」、「求知」、「自由」、「大愛」等等等等所有這一切的「絕對精神」，而中國人，則是根本就沒有任何這一切的「絕對精神」。孔儒的《大學》是中國人的「絕對」的「無學」，孔儒的《中庸》是中國儒家文人們的「絕對」的「無用」，孔儒的《論語》是中國人的「絕對」精神的「淪落」和「窳（讀語）敗」，孔儒的《孟子》是中國人精神的「絕對」的「悶死」。孟柯所主張的「人性本善」整整欺騙了中國人兩千多年，造成了中國人，尤其中國廣大的文人們的嚴重的「迂腐」和「鄉愿」，以至於造成了絕大多數的中國人寧可心甘情願地接受少數人的欺騙和凌辱。

中國人啦，我親愛的同胞們啊，你們知道嗎？你們是一群絕對地匱乏（人類原本應該具有的）先驗的、超驗的「絕對精神」的人類啊，你們是一個根本就沒有了「絕對精神」的民族啊。正是因此，中國人本質上即是一個嚴重地匱乏人類真道德的民族，即是一個嚴重地匱乏人類真智慧的民族，即是一個嚴重地匱乏人類真文明的民族。而造成中國人如此嚴重地匱乏「絕對精神」的罪魁究竟是誰呢？正就是你們永遠都在虔誠地膜拜的孔丘及其歷代儒家的徒子徒孫們啊，正就是你們始終都在盲目地信仰崇拜的「四書五經」啊。兩千多年來的中國人全都喪失了「絕對精神」，而其中因此而最終的獲利者是誰呢？正是獲得了永遠的「絕對權力」的歷代的皇權統治者們啦。大家可以看到，自從有了中國統治者永遠的「絕對權力」之後，中國人也因此而永遠地絕對地喪失了自己作為人類本來應該具有的「絕對精神」了。很明顯，有了「絕對權力」的民族，將一定會絕對地喪失「絕對精神」，這完全可以認為是人類社會生存之中的「絕對真理」。而在中國過去的兩千多年的漫長的時間裡，極力促成了這種「絕對權力」的絕對地「有」和「絕對精神」的絕對地「無」的中國歷史局面的最大的「功臣」是誰呢？正就是孔丘及其儒家的徒子徒孫們的全部傳統「文化」的「絕對」的欺騙呀！！！

完全可以斷言：正是因為在中國歷史上的永遠的「絕對權力」的「絕對」地存在，嚴重地造成了全體中國人的「絕對精神」的「絕對」地不存在。從而也就造成了中國人的歷史「文化」與西方人的歷史文化之間的「絕對」的鴻溝。而造成了這種中西文化之間「絕對」的鴻溝的歷史之中的始終的「罪魁」，也必然地和絕對地只能是孔丘及其儒家永遠的徒子徒孫們了。

迄今為止，仍舊絕對地看不到這種中西文化之間的「絕對」的鴻溝的人們，我只能認為他們真是當代中國的一群「絕對」的「白痴」——文化的「白痴」了。

我可以告訴我所有親愛的同胞，迄今為止，中國人在歷史之中的一切方面的軟肋，包括歷史之中的所有中國人的愚昧、腐敗、軟弱、落後、苦難、挨打，等等等等，其中的最關鍵的問題，全都必然是出自上述的「鴻溝」。換言之，造成這所有一切中國人歷史之中的災難的東西，正就是中國人自身長期以來所一直堅持的「尊孔讀經」和「獨尊儒術」的全部愚蠢的代價。

嚴重喪失了「絕對精神」的中國人，將永遠都不可能會有自己的科學、民主和自由，將永遠都不可能會有自己的信仰、知識和智慧，將永遠都不可能會有自己的真正人類文明的歷史。我請我親愛的同胞們認真地讀一讀中國人的《歷史》，請你們告訴我，其中曾經具有半點真正屬於人類文明的「成就」嗎？別忘了，我在前面已經告訴了你們：沒有最基本的「人人平等」的觀念意識追求的民族，他們的歷史將不可能會有真正「文明」的歷史，而只能有人類的「前文明史」，「非文明史」甚至「不文明史」。凡是喪失了「人人平等」觀念意識追求的民族史，都只能是類動物史，而絕對不可能會是真正人類的「文明史」。

我必須敦請同胞們注意的是，凡是長期以來被所有的中國人無視了的關於人類的「絕對」的精神，全都在老子的《道德經》之中具有著非常明確的存在。完全可以認為，兩千多年來在中國人與西方人之間所造成的歷史的「絕對」的鴻溝，本質上不過是古代老子的思想與孔丘的思想之間早就已經存在的「精神」鴻溝的歷史空間的再現。我要告訴我親愛的同胞們，我們中華民族真正偉大的思想家絕對地不是孔丘，而應該是著作了偉大的《道德經》的老子。

孔丘是誰？孔丘是陷中華民族於永遠「假惡丑」的「前文明史」之中，並從而始終都不可能自拔的「罪惡」文化的總代表，是中國人永遠都不可能真正文明起來的最古老的象徵。

老子是誰？老子是全人類文明的偉大的先知、哲人和聖人的總代表，是中華民族內在文明精神的光明的古老的「火種」，是中華民族走向新世紀文明時代的最偉大的「先知先覺」者，是今天的中國人為徹底埋葬孔儒的非文明、偽文明、假文明、前文明的罪惡「文化」歷史的偉大的導向者，並同時是全人類新世紀文明的偉大的導向者。