漢族禮儀

06-18

所謂「禮儀制度衣服正之」，漢服自古為禮制之服，是與禮儀制度分不開的，因此在什麼場合穿什麼樣的衣服，什麼身份穿什麼樣的漢服，都不是隨心所欲的。而就算穿了漢服有形而無神，有表而無禮，在生活中仍然行為浪骸無拘無束舉止行儀不得當也是屬於沐猴而冠的所謂古人常說「坐有坐姿站有站相」可見不光只是行完了禮就可以東倒西歪胡瘋胡鬧也不是為了行禮而去行禮為了穿漢服而去穿之竊以為穿著漢服的一天哪怕是一時也要舉止得當行為得體因為漢服不等同於一般衣服乃禮儀之服文明之服也你穿上了漢服也就不等於一般的俗人而是比一般人高一等的文明之士知書答禮的上國之民因此所行所為也要與身上得衣服相配才行當然所謂時代已進步沒有必要完全恪守古禮但我認為此者是為就事論事對待不同事物用不同的方式僅此而已你穿上漢服就應該去干與此行為相得當的事並不是只為尊重古禮文化才這樣這也是起碼的做人準則你大可在穿上漢服之後哪怕是本著對漢服對漢服起碼的尊敬這樣做既可而脫下漢服大可又做回「新新人類隨意瘋隨意玩樂了」正因為現在社會不要求人時時漢服不離身因此你在穿著漢服這段時間拘謹點也累不倒哪去言歸正傳在下便就著吳夫子所說接下補充幾點生活中的細微常禮有不合之處還望不吝指正

一衣者——所謂「衣冠要整」，衣冠不整古往今來杯視為最大失禮竊莫做「衣冠禽獸」穿好漢服後要將衣冠調規正既穿好漢服後要檢查一下所謂「整衣姿」應該注意以下幾點：1 帽子要戴正要戴合乎大小不要「側帽風流」（那是東施效顰）2 腰帶繩結或鑲玉處以及綬佩要正對腰部中間3 上衣裙子不要穿反（上衣「里」在外「面」在內以及左衽都屬於反穿，裙子圍時由於兩面都有綬帶（尤其是帷裳等）一定要注意不要圍反）衣服穿反為最大忌諱乃為凶服對人對己都不吉利4 不要在漢服配戴多餘的事物東西或者把多餘物品插在漢服中（如將什麼物事夾在腰帶上）古人要攜帶物品可將其藏於袖中不要將多餘物品暴露所謂忌諱」衣不蔽體「需要注意以下幾點1 衣帶要繫緊不要坦胸露背或露出肉來（那是花和尚魯智深）2 裡面一定要穿中衣（一般為白色）中衣包括交領上衣下褲，既內衣-中衣-外衣系列的第二層，要穿袍衫或者襦裙的話裡面還要穿一層襯裙一般來說男子穿袍衫或深衣的話裡面還要圍一層白裙深衣裡面是褲袍衫裡面可直接是白褲綁腿襪這些都不可少，要是穿上衣下裳的話裡面要穿白褲通常情況下很寬大；女子襦裙裝裙子裡面也要穿白褲（在裙子裡面不穿褲子那是和服）3 有帽子的一定要戴帽子所謂自古」衣冠不分家「穿上漢服後在家要戴網巾出門要戴冠帽沒有帽巾要用巾帕將髮髻處裹住（當然古代是那麼做，鑒於現代人不留頭髮，出門直接戴巾帽就行）不要」脫帽露頂「（那是喝醉的張旭）4 不要直接穿中衣出門就好象穿內衣內褲上街一樣雖然前者比之後者衣料多了一些但你穿上漢服後比一般人高出一等衣服規格自然也就擴大一級：）5 不要穿素衣（白色縞素）出門此凶祭守恪之服也而正常的帶有衣緣綴有暗紋的白色衣服皆無恙6 晚上睡覺時要穿中衣合衣而卧如果你睡覺也想保持漢文化的話當然一般情況下來說脫下漢服就是暫時脫離了漢文化因此睡覺可不在禮儀之列。

二立——所謂」站似松坐如鐘卧似弓「古人講究的是這個同時也藉此修身養性從日常行為鍾提煉人的心德當然我們畢竟沒練過武不可能要求人人站如松但最起碼也要站直不要駝背不要」稍息「其實對站沒什麼太多講究不過最難辦的就是手的姿勢因為站立時別的都很順其自然只有手感到拘束不知往哪放（所以在脫離禮儀的今天我們看到站著的人手不是背後就是抱胸什麼姿勢的都有）因此古人規定站立時手應貼在腹部手藏在袖子里恭謹規矩只有在特定條件下比如伸出手請客人才看到手露在外面平時手都要規矩的放好因為古人認為手腳無拘無束的亂動很為失禮我們常看到的古畫中描繪女子多是手搭在腹前現在看到的旗袍表演雖然換成了胡服但手的姿勢依然保持端莊的搭在腹部就是這種禮儀的延續尤其女孩子應更為注意其實更嚴格點講古代女子漢服的袖子一般情況下比男子的袖子要長平時則更是手藏於袖中不輕易露出來當然現在不必那麼嚴格只要男女都做到手很規矩不要隨意亂動就可以了

三坐——1 坐椅子時只要坐直坐端正就行了雙手放在膝上不要翹二郎腿不要東倒西歪無論多麼疲憊古人在選擇正坐沒有選擇胡坐的原因也是由於胡坐腿如不注意的話會很不雅觀而且雙足露於外面更是不好因此後來人們雖然選擇了坐椅子但仍注意裾擺走路時不受拘束坐下時卻一定要整理下衣裾蓋於腳面上2 坐在地上時按華夏最正統的禮儀應為」正坐「既跪在地上臀部坐在腳跟上雙手規矩的放在膝上目光平視要問好時就頷首要禮拜時就手放於地上叩首3 但考慮一來在現實社會中太小日本二來我們民族脫離跪坐時間太長難以適應（我跪坐時腳就被壓的生疼：P）覺得趺坐（盤腿）應取代正坐盤腿時腿不要伸直不要半盤身體挺直手放於膝上其實在古代華夏這種坐法很早就在周遍民族流行上了但漢族沒有吸收的原因就是因為那時男女都為上衣下裳著裝由於裳是圍著的這樣坐很容易露出身體不雅觀但到後來一是這種坐姿已傳入了中原二來男子著裝由上衣下裳變為了袍衫所以這樣坐也無傷大雅了只要盤腿依然手放規矩目光平視就沒問題但由於女子仍著裙裳加上禮教的禁錮所以不允許女子盤腿而坐因此我們看到日本也有趺坐但只限於男子朝鮮男女雖然都趺坐但女子為了不失雅而採取立起一腿手放於膝上的坐法雖然如此但在下以為女孩子還是不要趺坐的好：）

四行——行就是走路也不必講究太多但一定要走的穩重走的穩當該放下步子的時候莊重緩慢有禮不要小跑也不要蹦蹦跳跳其實對步子古代對女子要求最嚴什麼笑的露齒行不露足走的緩慢不可邁大步當然現在不必講究這個其實男女應該一樣只要做到步態穩重得體該快時快該慢時慢就可以了古人行步有時也與立姿一樣手貼在腹部但後來也不講究這些了有時只限於女子

五卧——古時」卧「與」躺「是有區別的現在所說的躺按正統禮儀講一般是指死物物品或者直挺挺面朝天的僵躺著古人無論休息還是睡覺都是」卧「的卧就是側身有時以一手托頭而沒有面朝天的躺一則像物品那樣才叫躺二則面朝天直挺挺的很不雅觀很失禮（說白了只有死人才那樣）因此要側身到現在人們的睡眠習慣皆由」卧「改為了」躺「所以這點就不能強求了但在休息時應合衣而卧或者躺著也可以但上身一定要挺靠起來六用頷首代替握手雖然穿漢服應行正規禮儀但平時打招呼問好的次數也太多如果都遵循古禮的話太累拱手在現實生活中畢竟顯得有些怪因此像平時握個手之類的簡單禮儀用頷首代替就可以見面點一下頭或者微一鞠躬簡單而有序現在日本韓國就以頷首為常禮

穿著禮儀：穿著漢服無論男女都不應當披頭散髮。如有中衣，請穿著中衣，再套外衣。穿著漢服時應挺胸抬頭，注意儀錶。一、立容：賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。二、坐容：賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。三、行禮：1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。4、頷首致意。5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。6、一般拜禮（用於雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。應用：5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。四、迎賓：古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說「請」，客人答「請」，要為客人開門、掀帘子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。今天這一切都不必要了。由於現在建築布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。五、宴請：東道先說「請」，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。有關漢人揖禮中的抱拳蘊含著一個非常嚴肅的規定：抱拳時，五指要張開把另一隻手儘可能地完全覆蓋抱住，這在古代禮儀史書上有明確記載，大家一般習慣右手抱住左手，而我通過觀察歷史劇（無論是嚴肅正統的還是搞笑娛樂的）都是左手抱住右手，這應該是一個嚴肅的禮儀常識。我覺得這可能和漢服右衽是一個道理，右衽是將左邊的領子覆蓋住右邊領子，而別人看到你的正面就成了長領向左覆蓋短領，（這樣非常美觀，而左衽看起來就非常彆扭，完全失去了交領的漂亮），我想抱拳應該和漢服交領是一致的，都是左覆蓋住右。另外，古人的席地而座也是有一個嚴格規定，就是臀部座在腳後跟上，但是腳是怎麼放就是一個非常值得注意的地方了，雙腳要完全彎下去（而很多現代人學跪座都是雙腳的腳趾立起來撐住身體，這是由於不知古人的真正座法以及這樣坐舒服一些所至），而真正的跪坐則要把腳背彎下去貼在地上，然後坐在腳後跟上，要完全地坐下去，而不能讓腳指將雙腳撐起。有人會說這樣會更不舒服，但是古人也知道坐具與其匹配，坐墊的厚度以及柔軟韌性都有要求，使人坐下去不會感覺很不舒服，再加上從小就這樣，慢慢習慣後完全不會有難受的感覺，大家可以試一下，調整腳擺放的弧度，就不會很難受的。大家可以注意一下現在日韓的跪坐，和中國歷史劇的跪坐（三國演義）就可以看出真正的坐姿。