(1)五運六氣日課起例與應用

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五運六氣日課起例與應用

一般看到五運六氣四字，只會聯想到傳統醫學《黃帝內經》所說的內涵，無外乎天干化氣、風暑濕燥寒等論調，多數侷限於一年內五運六氣的週期觀念。

應用到日課或玄空理氣，鮮知還有60、12、10等，更廣更大的週期演算法。

有人質疑玄空飛星理氣不驗，http://www.forum.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=30&page=1經水木清華先生的披露，原來除20年或陽九陰六為一運的演算法外，五運六氣是時氣流轉的核心, 更是玄空六法與飛星二家推斷的最後共法，《青囊經》明白標示:：排六甲；佈八門，推五運，定六氣。可惜很多初學或老手忽略。

為了釐清疑點，小弟終於從吳禮超先生《先天日課》一書，找到較完整的論敘。茲為了討論方便只節錄一段，希望沒侵犯到版權。不過，從裡仍有一個疑點,無論是五運或六氣, 大運小運其週期不是5 就是6 , 與九進位的元運無關水木清華先生帖子為何有甲戌年八運的演算法?

五運六氣起例及應用[sell=10]

五運起例法

五運為金運、水運、木運、火運、土運

一、大運：金運管令六十年、木運管令六十年、水運管令六十年、火運管令六十年、土運管令六十年。

二、小運．金運管令十二年，木運管令十二年，水運管令十二年，火運管令十二年，土運管令十二年。

三、運算規則

五運以三百年為一大週期，以六十年為一個大運，以十二年為一個小運。

從下元七運甲子年（一九八四年）開始行三百年大週期運。同時六十年大運為水運，到下元甲子辛巳年止已行水運十八年。小運以五子旬起例法每旬管令十二年，到下元甲子辛巳行六年丙子旬火運。

日課四柱中得五運令星拱照者，一幅祿悠久，若日課四柱與令星沖剋者必被災禍攻侵。得金運令星拱照的課格出人必仁義。得水運令星拱照的課格出人必寬容。得本運星拱照的課格出人必能某大事。得火運令星拱照的課格出人必冷傲無情。得土運令星拱照的課格出人必忠厚。

若在幫人擇日或判斷他家課格之盛衰吉凶及大局走勢時，先審看課格是否得大小運拱照，如果課格不得大小運拱照，則此課為不入局之格，就算發些富貴也不會超出十二年。如果得大小運拱照之課格命為入局課式，則再看四柱五行是否迴流，如果迴流者、大運計演演算法為每柱計運氣六十年，四個課柱合得大運二百四十年，另加本身四柱課格計運氣六十年，便正好一個日課的運程三百年的大週期運，但此課格很難遇到。

若得不到大運拱照的課格則找小運幫扶亦能發富貴，日課在計小運的同時以每柱計運用十二年，四個課柱合得小運四十八年，又加本身日課四柱計運用十二年正合成六十年。若課格五行不入局迴流，又不得大小運令星拱照，即使四柱干支全局相生，發富貴亦不過三四年，災難待時入侵。

若課格得大小運拱照，五行又局局迴流，就算四柱干支五行有沖剋亦同樣發富貴，碎星飛到有難亦不大。這樣之課在沒有精通日課心法之一前，切不可輕用，慎之！

六氣起例法

一、六氣

六氣為少陰氣、陽明氣、厥陰氣、少陽氣、太陰氣、太陽氣。

二、大運少陰氣管令六十年，陽明氣管令六十年；厥陰氣管令六十年，少陽氣管令六十年；太陰氣管令一︵十年；太陽氣管令六十年。

三、小運

少陰氣管令十年．；陽明氣管令十年，厥陰氣管令十年，少陽氣管令十年；太陰氣管令十年；太陽氣管令十年。

四、六氣配五行

少陰氣屬火；陽明氣屬金；厥陰氣屬木；少陽氣屬火；太陰氣屬土；太陽氣屬水。

運算規則

六氣根據宇宙運轉定律按四時行度，有規律地分管二十四山向。以三百六十年為一個大週期，以六十年為一個大運，以十年為一個小運。以十二地支年計排流年運。為讓讀者更易明白使用，現把流年六氣排法列於下面，以供其對照參考使用。

流年六氣例

子年：春夏季值少陰氣，秋冬季值陽明氣。

丑年：春夏季值太陰氣，秋冬季值太陽氣。

寅年：春夏季值少陽氣，秋冬季值厥陰氣。

卯年：春夏季值陽明氣，秋冬季值少陰氣。

辰年．春夏季值太陽氣，秋冬季值太陰氣。

巳年：春夏季值厥陰氣，秋冬季值少陽氣。

午年：春夏季值少陰氣，秋冬季值陽明氣。

未年：春夏季值太陰氣，秋冬季值太陽氣。

申年．春夏季值少陽氣，秋冬季值厥陰氣。

酉年：春夏季值陽明氣，秋冬季值少陰氣。

戌年：春夏季值太陽氣，秋冬季值太陰氣。

亥年：春夏季值厥陰氣，秋冬季值少陽氣。

六氣秘法訣

六氣相蕩隨歲遊，顛倒迴圈四柱求；

榮枯盛哀掌中點，旺相休囚問原由；

欲尋玄機運演算法六沖歲運記心頭；

子午卯酉火金仇，寅申巳亥木火秋；

辰戌丑未水土宮，分清春夏與秋冬！

此是六氣真妙訣，堪作珠寶永藏心。

六氣運用例題

如子山午向。子先天五行屬火，在擇日起課中不能用酉年的春夏修造，此二季值陽明金氣，為火金相剋之理也，明此理餘例類推。[/

首次公開─小地師

2002年11月我跟家父預測2003年氣運之變化，現得家父同意給與公開。測得如下：

（1）上太陰土，中少微火運，下太陽水。全話意思是：癸末年是太陰濕土司天主運，為火運不及之年。太陰濕土司天火運不及，水來乘之，水氣偏勝，土氣來複。

（2）邪氣化度災九宮化五，寒化一話意是：災九宮「九」為離宮代表南方。指癸末年自然病害主要首發南方地區。「五」為五黃，年五黃飛臨東南巽宮。南方地區之水口為東南方廣東珠江水口，癸末年年五黃飛到該方之水口，所以癸末年南方地區之自然病災又以廣東珠江三角洲為重。「寒化一」。「一」為水之生成數，所以謂「寒化一」為什麼此處用水之生數？我們認為可能與癸末年為歲火不及之年有關，因為歲火不及水來乘之，土來複之。太陰濕土司天在六步主時中屬於四之氣，在病症方面為主濕，主熱。

（3）其化上苦溫，中咸溫，下甘熱。「其化上苦溫」指癸末年太陰濕土司天主運，上半年氣候偏濕所以在對疾病的治療及飲食調理方面以味苦性溫的藥物及食物為適宜。「中咸溫」指點癸末年歲火不及，夏天裡應熱不熱，所以在對疾病的治療及飲食調理方面以味咸性溫的藥物及飲食為適宜。「下甘熱」指癸末年太陽寒水在泉，下半年氣候偏寒，同時由於復氣的影響氣候同時出現偏濕的變化，所以在對疾病的治療及飲食調理方面以味甘性熱的藥物及食物為適宜。

五運六氣實際推算例（2005年乙酉）

一、十干化運；（亦名中運）乙庚化金，乙天干為陰性，故其主運為金運不及，金運不及曰：「從革」。即從火化而變革。本運金氣衰而火來乘之，則炎火乃行。凡屬不及之年，其各運之氣都後於大寒節而至。運支相合當年運的歲干與歲支方位看五行屬性相合，形成同氣相助而成為平氣。乙年干金氣不足，則得歲支「酉」金相助，故2005年為平氣年。

二、主運；（五運）

1、一木運，從大寒交節日巳初初刻始。在音為角。主春令。

2、二火運，於春分後十三日巳正一刻交。在音為佂。主夏令。

3、三土運，於芒種後十日午初二刻交。在音為宮。主長夏。

4、四金運，於處暑後七日午初三刻交。在音為商。主秋令。

5、終水運，於立冬後四日未初四刻交。在音為羽。主冬令。

三、客運；歲運有陽年太過與陰年不及之分，故主運也有太與少之別。從歲遠的太過或不及開始，按五行和太少相生的次序逆推，即可定出當年主運的初運是為春木太角還是春木少角，然後再以五行和太少相生的規律順推，以定出主運的二運、三運、四運、終運的太或少，若主運的初運為太角，則二運為少征、三運為太宮、四運為少商、終運為太羽；若主運的初運為少角，則二運為太征、三運為少宮、四運為太商、終運為少羽。一年之主運分五步，這種以每年中遠的太過或不及來推定當年主運初遠的太與少，再以主運初運的太或少來推定主運的二運、三運、四運、終運的太或少的五步推演算法，就叫做五步推運。

二〇〇五年乙酉年，初運少商，二運太羽，三運少角，四運太佂，終運少宮。

四：六氣

六氣就是風，熱(暑)、火、濕、燥、寒六種不同氣候的總稱，它是由天地的陰陽消長和五行迭生而產生的。六氣的排列順序一般習慣上叫風、寒、暑、濕、燥、火，而此處風、熱、火、濕、燥、寒的順序是按五行相生規律排列的，這種排列順序在《內經》中早有敘述，如《素問·六微旨大論》

謂：「顯明(日出之位曰顯明)之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之，復行—步，水氣治之；復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。」十二支化氣；卯酉陽明燥金。主氣；初氣從大寒節開始，經立春、雨水、驚蟄，至春分後；厥陰風木二氣從春分後開始，經清明、穀雨、立及至小滿後；少陰君火。三氣從小滿後開始，經芒種、夏至、小暑，至大暑前；少陽相火。四氣從大暑前，經立秋、處署、白露，至秋分前；太陰濕土。五氣從秋分前，經寒露、霜降、立冬，至小雪前；陽明燥金。終氣從小雪前、經大雪、冬至、小寒，至大寒節；太陽寒水。客氣乙西年，酉屬陽明燥金司天，陽明對面為少陰，故少陰位列於下為在泉之氣。以此推；客氣初氣的太陰濕氣加臨於主氣初氣厥陰風氣之上；木能克土（主克客），主勝逆，不相得。客氣二氣的少陽火氣加臨於主氣二氣少陰熱氣之上；雖屬同氣，但二者易位，是謂逆。客氣三氣的陽明燥氣加臨於主氣三氣少陽火氣之上；火能克金，（主克客），不相得。客氣四氣的太陽寒氣加臨於主氣四氣太陰濕氣之上；土能克水，（主克客），不相得。客氣五氣的厥陰風氣加臨於主氣五氣陽明燥氣之上；金能克木，（主克客），不相得。客氣終氣的少陰熱氣加臨於主氣終氣本陽寒氣之上。水能克火，（主克客），不相得。

五運六氣造葬擇日的應用

吳禮超先生《先天日課》乃臆造之書也。吾多次看到而不買。有易友問吳禮超君：「子先天五行屬火，何來由也？」彼曰：「乃周代之曆法也。」只留下笑話。是書參雜三元九運、五運六氣與「周代之曆法」之理論而成。

「如子山午向。子先天五行屬火，在擇日起課中不能用酉年的春夏修造，此二季值陽明金氣，為火金相剋之理也，明此理餘例類推。」此離古法遠矣！

五運六氣大的方面是以60年為周期。如乙酉年，轉錄古書之書云：三氣之紀，不及，從革之紀。（太乙）天符歲會之年，審平之紀得其平。五運：少商金運，火兼金化；歲災七宮，正西兌位；歲金不及，炎火盛行；初運木運，起於大寒日巳初初刻，二運火運，起於春分節後十三日巳正1刻，三運土運，起於芒種後十日午初2刻，四運金運，起於處暑後七日午正3刻，五運水運，起於立冬後四日未初4刻。六氣：陽明燥金司天（前半年），少陰君火在泉（後半年）。還有日時應侯等不列。

應用在擇日上，五天運，邪氣所干之行與山音所值不宜遷立，名「天運空」。用主氣為得時，用客氣為失時，避天運之孤虛和地運之克泄。如子山，為太陽寒水，自小雪初至小寒末，玄天藏氣主之，合燥金令為得勢，在卯酉歲為司天客氣。造葬用巳酉丑申年月日時大吉，卯末辰次吉，戊乙年為孤虛，戊申、乙酉年為平氣也吉。