布袋和尚

布袋和尚

傳說彌勒菩薩曾有一世投胎人間，呈大肚相，終日背著一個布袋，人稱布袋和尚。以後，彌勒菩薩的造型便成了一個大肚模樣，一副大肚能容的樣子，終日樂呵呵，笑迷迷。

遂有對聯曰：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。

作為布袋和尚，最好的道具，無疑就是那隻布袋。幾乎什麼都可以往裡裝：好的壞的，美的丑的，成的敗的，榮的辱的，大的小的，長的短的，是的非的，人啊物啊，天啊地啊，不拘大小，無論形狀——彷彿什麼都能裝進去。他的這隻布袋啊，簡直象個百寶囊，可以從中取出任何寶貝，幾乎應有盡有。

那這布袋的擁有者，究竟是貧是富呢？

當然，布袋只是一種象徵。和尚是想藉此告訴世人一些道理吧？

你看他穿得那麼破，幾乎食無所著，居無定所，終日東西南北地跑——究竟意欲何為呢？

曾有一幫香港人，以布袋和尚為原形，拍了一部電視劇，名字就叫《布袋和尚》。通過高科技的聲光處理，不費吹灰之力便將傳說中的高僧出神入化地搬上了屏幕。雖然不乏肚撰之筆，仍然道出了和尚的精彩與非凡。

從屏幕上不難看到，布袋和尚的大布袋，並非故弄玄虛，它隨和尚一起無數次地撥雲於雷霆，救人於水火，扶弱濟貧，除暴安良。簡直就象勇士手中的槍，衝鋒陷陣，屢立戰功。

當然，和尚的布袋不光可裝有形之物，還是一面無形的鏡子。只要打開這隻布袋，喪失記憶的姑娘，即可從中找回自己的從前；只要走近這隻布袋，被謠言迷惑的眾人，即可看到事物的真相。

同樣是這隻布袋，還在危險時刻救了一位滾向山崖的村婦。而且，和尚還教這位村婦如何用「心」去「想」和「看」。學會了這一點，就能不被萬相所迷，直抵事物的本質。那這和尚傳給這位村婦的，豈不正是智慧的心法嗎？

也正因此，在和尚的布袋裡，我們可以看到時間之牆擋不住的是非恩怨，悲歡沉浮——有關過去、現在和未來的許許多多，彷彿都被這隻布袋收藏著，聚斂著……天那，簡直就是一部萬物演化史了！

好一隻神奇的布袋啊！從它那兒體現了一種真正意義上的超越和富有，博大和包容。這種容量，遠在萬象之上，時光之上，生死之上。

而這一切，豈是世間樓高車快的文明，榮辱沉浮的世體所能匹敵的？真正的富有，無疑是超越時空區間的。衣衫襤褸，只是外在表相，富可蓋世，才是和尚的本心啊！

那麼，本心是什麼？

就象和尚擁有布袋，那是他的專利嗎？不，我們人人都有這樣的布袋。只因大家常把眼睛盯在肉體這個臭皮襄上，本心的布袋也就用來裝載血肉之軀了。於是，無形的布袋變成了有形的血肉，無限的時光變成了有限的生死。一旦住進去，生命便被打上了「人」的烙印，撐死撐活過個幾十年的光景。

哪裡會有和尚的布袋來得深遠呢？

壞就壞在宇宙天地變成了你我他——而且張布袋李布袋王布袋各飽其袋，互不買賬。遠遠未能你中有我，我中有你地和諧親同，去建皆大歡喜的共榮體！

拘乎肉體之布袋，便失心靈之廣大。對於血肉的執著，每以損失精神為代價。

布袋和尚就不這樣，他以衣衫破爛提示我們，肉體是不值得執著的！同時卻把心靈拎出來，展示其神奇，呈現其廣大，抖露其無邊。裝在一個布袋裡，是想告訴我們，同樣是布袋，用它來裝是非恩怨與用它來裝智慧光明是多麼地不同啊！

當然，關鍵不在布袋本身，而在眾妙之門之揭示。它想揭示的其實正是一切心靈的真如實相。

正如布袋和尚證道偈所云：

我有一布袋

虛空無障礙

打開遍十方

收回觀自在

生命之完成，應以步入自在王國為彼岸。完美的生命，無一不是憑藉這隻布袋去完成其「精氣神」的提煉與升華的。與其說是布袋子，不如說是如意寶。因為它能隨意所指，隨緣現化，隨機顯形——進入種種出神入化之境。

可大可小，宜放宜收。大可大到不能再大，小能小到不能再小。打開它，無量無邊；收回來，歷歷目前。這是生命之形，更是心靈之花。它已進入大自在和大解脫的境界，早就超越了有限的生死離合。

說起來，和尚的這隻布袋，呈現的正是一切生命的本來面目。當人類有了我執時，布袋的空間便開始縮小了——一直縮到煩惱無窮，六道無盡。當然，當你一朝醒來，真相大白時，可以沿路返回，殺回老家。而這情形，即如打開生命的布袋，令心靈朝著廣大深遠的時空本體回歸，這種回歸就是還鄉了。

那麼，布袋和尚是誰呢？

當你認清布袋的真相，開始放飛這隻博大深遠的飛箏時，即可十方三世地縱橫。那到時，你就是布袋和尚，你就是未來之佛。