法師說人生苦的根源是貪慾，但如果沒有財，色，名，利的追求，那活著還有什麼意思呢？

06-18

今天我參加無錫第四屆佛教論壇志願者培訓會，聽法師給我們培訓。

狗看人生，他們都不吃屎，那活著還有什麼意思呢？

對於凡夫，不追求財色名利，他根本不知道還剩下什麼。

對於菩薩，不追求財色名利，才是真正快樂的開始。

凡夫熱衷財色名利，菩薩樂於慈悲喜舍。

一個高三學生問：「老師整天說要努力讀書，不要上網不要戀愛，那麼不上網不戀愛不貪玩，高三還有什麼意思呢？」

如果你在這個例子里，你問這個問題的時候你根本不知道還有大學這個東西。

人與人的差別在於眼光的長遠，有人只能看到今天，有人只能看到這月，有人只能看到這一生，有人能看到下一生，有人能看到前生今世，有人能超脫時間和空間。我個人認為大多數人看了問題是不想回答的。沒意義

不喜歡神神叨叨的答案，又不講清楚來。

回答：

追求這些事物，和消除痛苦，可以說並不矛盾。

想必題主也了解過：

「苦集滅道」四諦是佛教解釋苦的基本理論。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E8%B0%9B

苦諦，解釋了世間有情悉皆是苦。苦的種類：

生苦

老苦

病苦

死苦

愛別離苦

怨憎會苦

求不得苦

五陰熾盛苦（前七苦皆由五陰領受、聚集，故稱五陰熾盛苦。）

苦來源於貪慾，這樣解釋沒錯：

貪圖子宮的安全，就有生苦。
貪圖青春的氣息，就有老苦。
貪圖健康的活力，就有病苦。
貪圖人生的壽命，就有死苦。
貪圖愛情的纏綿，就有愛別離苦。
貪圖清靜的心情，就有怨憎會苦。
貪圖更多財物，就有求不得苦。
這些都是貪圖五蘊的感受，所以統稱五陰熾盛苦。

對財色等的貪慾最常會引起求不得苦。

我想說的是：

假如我們不去追求財色名利，最多只是避開了求不得苦，其它的苦還是避免不了啊。

（苦-集-滅-道的方向，也是教人從內心去消除貪嗔痴，並不是教人去否定追求。）

所以，不追求是不可取的。

但是能怎麼辦呢？

現代的信息太開放了，我們知道的越來越多，我們想要的就無限膨脹，而更要命的是：我們有了可能性。

要是在以前，想想就算了，可是現在還有什麼是不可能的呢？所以越想越貪。

比如，現在我們足不出戶就可以欣賞異國風光。但是看紀錄片和身臨其境畢竟不同，看得愈多，我們卻愈發嚮往出國旅遊了。

可是我們今生就不能出國旅遊了嗎？不是，有可能！這才是最糾結的地方。這就是信息開放對我們造成的影響。

這麼前所未有複雜多樣的苦，還要不要追求？

有幾個選擇：

承擔起苦的後果，不達目的誓不休。這也是很多人現在選擇的，所以壓力很大。
為了減少苦，而減少自己的貪慾。這樣又會沒有意思。
不放棄追求，但要管理自己的情緒。這其實就是幸福心理學的內容，也可以說努力消除貪嗔痴。
消除貪嗔痴，以更大的願力去追求。這是更正面的方式，為了弘揚佛教，必須追求物質經濟基礎。

現代社會運轉不停，我們都已經捲入這場浪潮之中了。所有痛苦，遲早要面對。

所以首先，千萬不能為了逃避痛苦而放棄追求。因為前期所逃避的痛苦，後期會加倍奉還！

然後，要調整好心態，學會積極樂觀去面對自己的追求，面對痛苦也可以安然接受。

這方面可以藉助佛教，比如修禪、正念；

也可以藉助現代心理學，比如做心理諮詢、實踐幸福心理學的方法。

我們都是入世的凡人，不是出世的和尚。佛教也有入世的說法，從日常的事件中修行，才是更有收穫的修行。

我們要過的是精彩開闊的一生，不是單調局限的一生。就算追求過才發現不是自己想要的，不是至少追求過了嗎？這時的心境不也更適合修道了嗎？

熊孩子喜歡打鬧不為財，明知道媽媽會罵

小學生喜歡遊戲不為色，明知道影響學習

中學生喜歡聚會不為名，明知道會後空虛

成年人喜歡喝酒不為利，明知道那會傷身

除卻了功名利祿，仍不免內心騷動

追求完功名利祿，逃不脫精神空虛

人不是為了功利，功利是人心人性

修鍊就是超脫人性，看透人心

沒有苦悲，就沒有喜樂，

不追求喜樂，就不會有苦悲

這是常人

以樂為苦，化喜為悲，

以苦為樂，化悲為喜，

就是修行

-----------------以上非佛學專業回答，僅供參考

我們在講究一個很中間的生活態度。

普通人，想在酒色財氣裡面過得好一點么有錯。但是你「貪」就會很痛苦。因為你若因為「貪慾」強求就會，求到還則罷了，求不到就會因為「求不得」而導致痛苦。

你覺得腰纏萬貫自在，自在就是自在。你安貧樂道自在，自在就是自在。

有「貪慾」的活在你說的名利里，是苦；沒有「貪慾」活在名利里，會自在。

不會求不得，不會愛離別，不會憎恨會，那就自在一點。就相對沒那麼苦。

大概簡單來說是這樣。

何須待零落，然後始知空。

反正最後都是死，追求到了又有什麼意義呢？

慾壑難填。對外在的過分追求表明你內心的過分空虛。莫向外求，心向內緣。千金終會散盡，人會老珠會黃，外在的這一切都是成住壞空，所以才要去沿著佛陀走過的路去達到究竟的解脫，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

這五濁惡世，誰稀罕？

財、色、名、利的追求，得到每一點的同時，慾望總是增長得更快。這麼活著，又有什麼意思呢？

人生的苦不是貪慾，而是追求的東西超越你所能達到的界限，這就是為什麼老子提倡「不爭「」無為「，讓一切順其自然

反正你都要死了，那活著又有什麼意思呢？

越經過市場經濟發展的社會，越會讓人覺得人生應該是快樂的。然而這將會成為人生是「苦」的一個重要原因。《佛陀》電視劇里的提婆達多不正是說明了這個問題嗎？他越有希望獲得王位，他就越「順風浪」，結果「順風浪」讓他的心最終承受不住，墜入無間地獄。

可能慾望和所得相符人就能滿足，但是慾望可以無限膨脹，所以與其擴大所得，不如降低慾望

人的精神一直在追求一種圓滿，精神的圓滿，這是一種本能。

在這種本能的驅使下，人們追求「更大，更多，更強」，以為達到了，精神就圓滿了。

實際上，達到了，會有一種短暫的圓滿的感覺。這種感覺淡去後，人會發現，還有「更更大，更更多，更更強」。於是又激發本能的追求。

周而復始，循環往複。

是否追求圓滿的方向有誤?

究竟圓滿是什麼樣子?

何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。——六祖慧能

原諒我無法描述，只能引用《壇經》里的這段話。我也一直在追求精神的圓滿，並且求之未得。但是，每當我看到這句話，心有戚戚，覺得這就是答案。

我把可能的答案分享出來，有緣者悟之，如有所得，歡迎交流。

貪慾和好奇是人類發展前進的動力

人不可能沒有慾望，所以人生本來就是苦的

快感源於缺乏的滿足，沒有缺乏就不需要滿足，凡夫所謂的樂必然伴隨了苦，對有的人來說吸煙是樂，但前提是建立吸煙的習慣，並且不吸煙就渾身不自在，這時吸煙帶來快感，那麼對於不吸煙的人來說他不會有不自在，更不需要那吸煙滿足的快感，同理，很多所謂的快感都是如此，沒有慾望就不需要滿足，就是自在的快樂！

財色名利的追求本身沒有什麼對錯，它們不過是心靈對圓滿本性的追求的扭曲局限的表達而已。佛學說人生苦的根源是貪慾，是由於發現了人的慾望根本是這世界無法真正滿足得了的，這種阻礙形成了「苦」，那麼消除慾望，就會更少地感受局限阻礙，苦就更少。然而這麼做就好比鳥困籠中，鳥總是想飛，卻總是碰壁，很苦，它發現不飛了就不碰壁，不必受此苦，但鳥的本性終究是屬於藍天的，它想飛的願望沒有實現，如何能喜悅？這種做法壓抑了本性，頂多做到無喜無悲，不是本來的真實境界。我們無需刻意強求自己放下人間的名聞利養，而要問問自己「鳥籠」是什麼？究竟是什麼在阻礙你體驗到你真實本性的圓滿？

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