究竟是不是「桔梗紋」？明智光秀的家紋與出生之謎
從結論來說，因為沒有找到確切的史料，所以現在並不能證明桔梗紋就是明智光秀使用的家紋。
在一些有疑點的資料里雖然寫了光秀是土岐族，使用的是桔梗紋，還有些不能確定來源的木像上雕刻著桔梗紋，但是這些史料的可信度都讓人生疑。
現在，只不過誰都沒有懷疑過光秀是不是真的是土岐氏族，所以也沒有人懷疑桔梗紋是不是正確的。如果光秀真的是土岐氏族的話，桔梗紋就是正確的。但是按現在的史料，最多只能說光秀「最有可能」使用的是桔梗紋。
前半生是謎團的光秀，在『立入左京亮入道隆佐記』是這麼記載的：「美濃國住人ときの隨分衆也」。有人根據這點，主張光秀是土岐一族，而且是具有相當重要的地位的人。
不過也有研究者說，這又不是聽光秀本人說的，而是把傳聞記錄下來而已，不能輕信。不知道今後有沒有可能出現具有決定性的史料呢。
不過2020年NHK大河劇『麒麟がくる』的主人公既然是明智光秀，劇中使用的肯定是桔梗紋。今天我們就在這裡詳細說說桔梗紋。
「桔梗紋」的源頭
萬葉時代、桔梗被稱作為朝顏。就是我們現在說的牽牛花。基本都是青紫色的。
花草給人的印象多受顏色影響，桔梗也因為這個略感寂寞哀傷的顏色而深受日本人的喜愛。說到明智光秀的家紋，不少人都會想起青紫色的桔梗紋來，然而從家紋研究者的角度來說，這個家紋需要打上一個問號。這不僅與有沒有可信史料有關，最重要的是記載土岐氏家紋的『見聞諸家紋』中寫著「桔梗、ただし幕は無紋水色」。也就是說土岐氏的家紋是普通的桔梗紋，但是陣幕上並沒有任何家紋，只是純水色而已。並不是說土岐氏的桔梗紋是水色的。
說光秀用的是水色桔梗紋，多數是源於可信性不高的『明智系図』中記載這「水色桔梗華」。
這個『明智系図』是大和國的戰國大名筒井順慶和明智光秀的弟弟寫的。另外還有一本『明智氏一族宮城家相伝系図書』中寫的是「蔭桔梗」。這兩個經常被引用的史料就有矛盾，可見明智光秀的出身和家紋有多謎團重重。
就連那個有名的肖像畫，我都懷疑畫的究竟是不是光秀。光秀的產湯都有4個地方！？
我去明智光秀關聯的史跡觀光時，最有趣的是一天可以逛4個光秀產湯之井。
產湯之井有4個，意味著有4個出生地。不禁讓人想問：光秀究竟有幾個分身？?
明智光秀的產湯①
明智氏菩提寺天龍寺（岐阜縣可兒市）往北350m左右的田地里的井。
明智光秀的產湯②
千畳敷砦（岐阜縣恵那市）的井。從這裡的山上可以眺望到明智町的街景。寶治元年（1247年）、遠山景重在建造明知城時（與可兒市的明智城不是一個城），因為這裡是重要戰略據點，而建造了這個砦。
明智光秀的產湯③?
這是土岐氏發祥地一日市場館（岐阜縣瑞浪市）新建的光秀像。據說光秀是在這裡附近的高屋敷出生後，用了這裡的井水沐浴的。
明智光秀的產湯④
中洞白山神社（岐阜縣山縣市）中的井戸。這裡的山裡還有一個光秀的墓。
其中值得注目的是第二個千畳敷砦（岐阜縣恵那市）的井。關於光秀的出生，還有一種說法是，他不是土岐氏族，而是藤原姓明知遠山氏的出生。遠山氏所在的恵那市明智町，是一個至今仍充滿大正浪漫的山間小鎮。那裡也留有不少明智光秀傳說之地。從明智站卸車往南走，渡過河會抵達明智駐在所。登上前面的山，就到了千畳敷砦。這裡的角落裡就是光秀產湯之井。如果這個產湯是真的的話，光秀就不是土岐氏族，當然也不會使用桔梗紋。
不過可以肯定的是光秀的正室煕子屬於妻木氏，毫無疑問是土岐氏族。
如果光秀是因為妻木氏而繼承了土岐氏族的話，就有可能用桔梗紋了。妻木氏代々的菩提寺崇禪寺（岐阜縣土岐市）廟所的門上也帶著金色的桔梗紋。
寺的南邊的山上留有妻木城，城中現在也還留有御殿跡、屋敷跡等史跡。另外，如果光秀本人是土岐明智氏出身的話，用桔梗紋的可能性就一下子高了很多。
不過需要確認的是土岐明智氏究竟是不是用桔梗紋的。因為就連土岐一族中，也有不用桔梗紋的，例如淺野氏和池田氏等。
充滿謎團的明智光秀
光秀因為本能寺之変而成名。但是他的前半生幾乎是謎團。所以現在不少地方都靠著光秀傳說，希望沾上點光。
光秀的產湯就有4個。因為都是當地代代傳下來的傳說，所以現在都成了重要的民俗資料。當然，歷史上的真相只有一個。明智光秀到底是英雄還是奸物，我們現在也不知道。就連接下來大河劇要塑造的知性並充滿文化造詣的愛妻家形象，或許也與實際有所差距吧。時代不同，看歷史人物的眼光也不一樣。就因為謎團多，所以可以自由想像，這大概也是光秀人氣的原因之一吧。不過還是期待光秀的出自和出生地、以及真正使用過的家紋，可以有真相大白的一天。